Мы уже не Homo sapiens, мы давно стали Homo social.
Нам нужно одобрение окружающих, семьи, друзей, девушки, парня, соседей по лестничной клетке.
Вернемся к критериям успеха. Это как с идеалами красоты. Они меняются в зависимости от времени, строя государства, нации. Когда-то успехом было иметь большую семью, для кого-то успех – вырастить здорового умного ребенка, окончить университет, переехать в Москву. Сейчас нас откармливают другими категориями успеха: если ты не живешь в «Москва-Сити», ты – бомж. Если у тебя нет тачки за 15 миллионов рублей, ты – чмо. Люди смотрят на все эти красивые картинки Портнягина, Аяза, Осипова, Рыбакова, Солодар, Афониной, модных рэперов и губастых моделей, и это их скорее демотивирует, чем мотивирует. И большая победа обычного парня – увольнение с работы, первые шаги в бизнесе кажутся ничем по сравнению с новой тачкой вышеупомянутых.
Люди перестают хвалить себя за маленькие победы, они попадают в бесконечную гонку за доказательствами своего успеха, скопированного у кого-то.
Но притормози и задумайся: какой именно твой личный успех? Какая твоя личная история? Да, возможно, она не такая красочная для всех остальных, как новая фотография очередной голой задницы модели в Instagram или фотка из Дубая. Зато она только твоя, и в этой истории ты обретешь себя.
Зачем тебе зубы?
Всегда существует два пути: либо ты хозяин своей жизни, либо ее раб. За рабов формулируют цели государство, школа, институт, соцсети и лидеры мнений. Часто люди неосознанно обучаются, просто за них решили, что они должны получить диплом. И потом с нежеланием, депрессией идут на работу каждый день. Я сам через это прошел (помнишь, в первой главе я рассказывал, что учился на геофизика по желанию родителей, а потом пытался реализовать себя в нелюбимом деле. Конечно, ничего из этого не получилось, зато появился опыт).
А есть люди счастливые, которые осознанно решили, кем они хотят быть, со страстью учатся, практикуются и становятся классными профессионалами.
К чему я это говорю? Для того чтобы ты осознал: современное общество хочет лишить тебя воли и выбора. Этот процесс в психологии называется «интроекция» – человек проглатывает любые внешние установки и правила. И тогда жизнь его строится не на собственных потребностях, а в соответствии с нормами и правилами внешней среды. Психолог Фредерик Перлз называл таких людей сосунками, потому что они ведут себя подобно ребенку, сосущему молоко из-за отсутствия зубов.
Наличие зубов у ребенка – это первый этап взросления и первое проявление воли и агрессии через измельчение пищи.
Частая форма проявления интроекции – вопросы «А что мне делать?» или «Как мне правильно поступить?». При этом человек
• не способен совершать собственный выбор и принимать решения;
• привык, чтобы мир давал ему формулы, по которым нужно жить;
• запрашивает советы и ищет готовые решения.
Ничего не напоминает? Это же картина нашего социума! Процесс «лишения зубов» можно заметить по тому, как порицают агрессивное поведение и высказывание своего мнения. Вопрос к мужчинам: «Если вас лишить агрессии, тестостерона, проявления воли, кем вы станете?» Правильно, современными толерантными терпилами – именно такие и нужны любой корпорации: не жалуются, не просят повышения, не конфликтуют, не проявляют воли. Идеальные биороботы.
В нашем обществе слово «агрессия» считается ругательным, однако ее истинный, биологический смысл в том, что именно она позволяет нам менять окружающий мир и удовлетворять свои потребности. Агрессия – жизненно важная функция человека. Она помогает преодолевать препятствия, отстаивать границы, пережевывать то, что предлагает мир, выбирая подходящее и отвергая ненужное. Агрессия – движущая сила на пути реализации истинных потребностей. И именно из этой концепции я и выбрал название для книги.
Интроекция – это «беззубый» процесс. Человек не задействует свою агрессию, чтобы пережевывать (критически оценивать, анализировать, переосмыслять, выбирать) элементы окружающей среды, а проглатывает их целиком.
В итоге непереработанные внешние правила и убеждения, чужие голоса настолько захламляют его изнутри, что он все меньше распознает собственное «я», теряет вкус к жизни и уж подавно – вкус собственных желаний.
Энергия всегда рождается вместе с потребностью, и чем больше человек продвигается на пути реализации своих «хочу», тем больше растет уровень его энергии – в этом смысл цикла контакта. Тот, кто живет, как он хочет, полон сил и жизненных соков. Тот, кто живет в соответствии с внешним «надо», «положено», «правильно», существует на низком уровне энергии. В интроектах энергии нет, подавление агрессии лишает их витальности и часто лежит в основе депрессии. Человек, который отказывается от собственного выбора и не принимает решений, а обслуживает чужие потребности и действует по чужим правилам, находит того, чьи интересы он будет обслуживать. Такие отношения принято называть модным словом «созависимость».
Но если человек плохо распознает свои чувства и не научен следовать собственным желаниям, происходящее его пугает. Любое переживание, чувство, любое возбуждение организма сопровождается тревогой. С ним что-то происходит, для него это нечто очень невнятное, и он испытывает острую нужду сбросить это напряжение, спастись от тревоги, не дожидаясь, во что все это выльется. Это смутное тревожащее напряжение зависимые называют «тягой». И именно в этой точке они стремятся интроецировать – впустить в себя некий универсальный внешний объект, который снимет напряжение. Это могут быть алкоголь, пирожное, сигарета или взаимодействие с человеком, который является объектом зависимости.
Зависимый человек выбирает один универсальный внешний способ сбросить напряжение. Он не умеет выдерживать рост собственного возбуждения и напряжения своих переживаний и стремится как можно быстрее «соскочить», проглотив что-то из окружающей среды. Таким образом, один объект зависимости заменяет ему все многообразие отношений с внешним миром.
Отказ от собственной агрессии – это лишь верхушка айсберга.
Если конструктивная агрессия, которая направлена на рост и развитие, подавляется, то она, накапливаясь, трансформируется в деструктивные, разрушительные формы.
Именно это произошло с героем «Бойцовского клуба» (если еще не читал эту книгу/не смотрел этот фильм, обязательно прочитай/посмотри): он подавил свою витальную агрессию, метафорически лишил себя зубов. Но подавленная энергия не исчезла бесследно – она нашла выход в Тайлере Дердене, агрессивной субличности героя, бунтующей и разрушающей все вокруг. Финальная сцена, в которой герой вместе с Марлой стоят у окна, а за ними взрываются небоскребы, – это квинтэссенция накапливаемой агрессии, проявившейся в ярости, сметающей все на своем пути.
Проявления таких «взрывов» мы, к сожалению, часто встречаем и в реальной жизни. Пролистай новостную ленту, и ты увидишь, что с завидной регулярностью там мелькают сообщения о тех или иных срывах: «расстрелял коллег», «выбросил ребенка из окна», «взяв в заложники» и т. д. Эти истории ужасают нас, но думал ли ты когда-нибудь об истоках такого поведения? Надеюсь, теперь будешь размышлять.
