Согласно «Тибетской книге мертвых», если мы сможем опознать подобные снам галлюцинации в посмертном состоянии бардо как проявления ума, у нас будет возможность пережить полное духовное пробуждение. Считается, что даже если йогин практиковал медитацию всю жизнь, но все еще не достиг полной реализации, у него есть последний шанс – смерть.
Мой учитель, мастер йоги сна Лама Еше Ринпоче, однажды сказал мне: «Если хочешь узнать, как твой ум будет вести себя во время смерти, посмотри на то, каков он в снах. Если ты можешь помнить о том, чтобы систематически осознавать, что спишь, тогда смерть для тебя ничего не значит, потому что ты можешь опознать посмертное бардо как сновидение, и тогда сможешь пребывать с Буддой». В четыре утра, когда звонит мой будильник, напоминая мне записать мои сны и практиковать осознанные сновидения, именно эти слова подхлестывают меня. Конечно же, мы можем использовать осознанные сновидения, чтобы делать множество крутых вещей, помогающих в жизни, но некоторые величайшие преимущества этой практики придут, когда мы будем умирать.
Духовная практика
Великие учители Тибета также рекомендуют использовать наши осознанные сновидения для духовной практики, например, для медитации. Кстати, считается, что занятия духовной практикой в осознанных сновидениях оказывают настолько сильное воздействие, что у нас есть возможность достичь полного просветления, пока мы спим. Первый Кармапа, духовный лидер школы Карма Кагью тибетского буддизма, достиг полного просветления в возрасте 50 лет, практикуя йогу сна. Поэтому не стоит думать, что духовная практика в состоянии осознанных сновидений несколько вторична по отношению к практике наяву – она может оказаться даже еще более эффективной. Д-р Майкл Кац подтверждает это, когда говорит, что «один миг духовной практики в осознанном сновидении равен одной неделе духовной практики в состоянии бодрствования» 15.
Что же имеется в виду под «духовной практикой» в данном случае? Очень просто. Когда осознаете во сне, что спите, займитесь медитацией, визуализацией, помолитесь, почитайте мантры и т. д. точно так же, как вы делали бы это наяву. Это не только прекрасный способ провести время во сне, но и невероятно мощное воздействие, поскольку наше тело сновидения свободно от физических ограничений, то есть у нас есть потенциал достичь таких уровней мастерства, которые кажутся невозможными в состоянии бодрствования. Практики работы с энергией, такие как тайцзи или цигун, частично зависят от движения и течения энергии в теле, часто нарушаемых различными внутренними блоками в состоянии бодрствования. Но в состоянии осознанного сновидения наше тело сновидения – это чистая энергия без физической формы, и занятия подобными энергетическими практиками могут раскрыть свой максимальный потенциал.
В тибетском буддизме определенные медитативные практики требуют, чтобы мы визуализировали, как принимаем форму и качества будды, или архетипа просветленной энергии.
Я занимаюсь подобными практиками в течение многих лет, и, хотя моя способность визуализации стала значительно лучше, наяву я все еще не способен визуализировать себя буддой в достаточно убедительной степени. Однако делая это в осознанном сновидении, мы можем превратиться в видимую форму будды и пережить аспект его светящейся природы. Однажды в осознанном сновидении я представил, что я – архетип Будды сострадания, Ченрезига, который изображается как будда с белоснежной кожей и четырьмя руками. Вскоре я почувствовал невероятное ощущение вибрации-гудения во всем теле сновидения. Это ощущалось, как будто каждая пора излучает силу, но это была сила любви и доброты. Я посмотрел на свое тело сновидения и был потрясен, когда увидел, что у меня белоснежная кожа и четыре руки! (Подробное описание этого сна см. на стр. 392, сон 17.)
С точки зрения психологии практики такого вида оставляют нестираемые отпечатки в нашем потоке сознания, а с точки зрения физиологии «исследования показывают, что обстановка сновидения намного более эффективна для установления нейронных связей» 16, чем визуализация в бодрствовании. Осознанные сновидения могут раскрыть наш безграничный потенциал для просветленных проявлений. И, что самое важное, это также помогает углубить нашу практику наяву.
Исследование пустоты
Шуньята, часто переводимая как «пустота» или «пустотность», – это буддийский термин, используемый для описания непостоянной и взаимозависимой природы всех феноменов. Он предполагает, что реальность на самом деле подобна иллюзии сновидения – пустая и не имеющая собственного плотного существования.
Как я слышал, некоторые учители говорят, что шуньяту в действительности следует переводить как «потенциальность» – вещи пусты, не потому что в них чего-то не хватает, а потому что они содержат в себе бесконечную потенциальность. С какой бы стороны вы ни посмотрели на эту концепцию, шуньята выглядит довольно странно даже для практикующих буддизм. Как сказал один тибетский лама: «Пустота сведет вас с ума! В хорошем смысле, но тем не менее сведет!» 17.
Но это не просто концепция, у нее есть практическое применение для нашего собственного счастья. Дзигар Конгтрул Ринпоче говорит, что понимание пустоты может помочь нам воспринимать мир несколько более гибко:
«Когда мы понимаем, что ничто не существует независимо, все, что возникает, кажется более похожим на сон и менее угрожающим. Из-за пустой природы всего мы можем расслабиться и наслаждаться спектаклем». 18
В осознанном сновидении мы знаем, что какими бы плотными, реальными и отдельными ни казались вещи, на самом деле они – иллюзия, создаваемая нашим собственным умом. Поэтому через осознанные сновидения мы напрямую воспринимаем одну грань пустоты. Считается, что «через йогу сна йогин может напрямую познать пустоту личного „я“ и феноменов» 19, потому что если мы сможем почувствовать, насколько убедительно реальными кажутся вещи в наших осознанных сновидениях, то сможем также яснее ощутить сноподобную природу реальности наяву.
Благодаря осознанным сновидениям мы учимся преодолевать цепляние за кажущуюся плотной реальность бодрствующего существования, потому что нам знакомо это чувство, когда мы сознательны в подобной же плотной реальности, но знаем, что на самом деле она – чистый плод воображения.
Видеть насквозь иллюзию двойственной реальности – часть процесса духовного пробуждения, но это опыт, которого может быть трудно добиться в мире, кажущемся плотным и отделенным от нас самих. Осознанные сновидения – редкая тренировочная площадка для получения такого опыта, потому что, как однажды сказал мой учитель Роб Нэйрн, в осознанных сновидениях «мы понимаем, что то, что мы считали реальным, на самом деле нереально, и больше не испытываем неведение иллюзии. Это вкус пробуждения» 20.
Если все эти разговоры о пустоте кажутся несколько чудными, стоит отметить, что с точки зрения квантовой физики все пустое. Ну, по крайней мере, на 99,9999999999999 % пустое. Только 0,0000000000001 % атома существует по-настоящему, а остальное – пустое пространство. То есть, если соединить вместе все атомы всех когда-либо живших людей и убрать пустое пространство в этих атомах, вся человеческая раса поместится в объем размером с один кубик сахара 21. Вот это по-настоящему чудно.
