Деметра как архетип – это воплощение материнского инстинкта. Женщина под влиянием Деметры страстно желает стать матерью, для нее это самореализация, самоосуществление. Архетип матери побуждает женщину заботиться о других, воспитывать, кормить, быть великодушной и щедрой. Архетип Деметры выражен в профессиях няни, воспитательницы, учительницы, медсестры, адвоката, психолога – в любой деятельности, требующей теплоты, заботы, внимательного отношения к подопечным. В греческих мифах Деметра – самая щедрая и великодушная.
С детства маленькая Деметра любит убаюкивать кукол-младенцев, держать на руках реальных малышей, нянчиться со своими братьями и сестрами, возиться с младшими детьми. В школе она не честолюбива, не стремиться к интеллектуальной работе, хотя может и хорошо учиться. Для нее не важен статус, она с удовольствием помогает другим, даже, может быть, в ущерб себе. Работу выбирает связанную с воспитанием и помощью другим. Если Деметра – руководитель, то для нее скорее важна материнская забота о своих работниках.
Взаимоотношение с женщинами. Деметра не состязается с другими женщинами из-за мужчин и не соревнуется с ними в карьере и учебе. Дружеские связи ее возникают скорее в материнстве, с теми, кто также, как она, гуляет с детьми, возится с ними во дворе. Причем подругам Деметры доверяют нередко больше, чем мужьям. В семье, где все женщины находятся под влиянием архетипа Деметры, дочери и матери из поколения в поколение остаются очень близкими и в роду царит матриархат.
Взаимоотношения с мужчинами. Деметра привлекает мужчин, чувствующих влечение к женщинам материнского типа. Сама Деметра обычно выбора не совершает. У нее нет больших ожиданий в отношении мужчин. Она может даже воспринимать их как больших мальчиков. На поведение мужчины она может смотреть сквозь пальцы, даже если оно беспечно, эгоистично, неразумно. Она даже может считать, что мир недобр к нему, защищать его, помогать ему в ущерб себе.
Деметру в качестве партнерши могут выбрать мужчины как с сильным отцовским инстинктом (например, Зевс), так и мальчики, которым нужна жена-мама. Замужество для нее важно для того, чтобы иметь детей.
Сексуальность для нее обычно не особенно важна. Она скорее теплая, обнимающая, женственная, чем страстная.
Дети. Все женщины-Деметры воспринимают себя как хороших матерей, при этом они могут быть как заботливыми и любящими, так и подавляющими, контролирующими. Когда взрослые дети обижаются на нее или возмущаются ее методами общения с ними, она смущается или даже гневается, поскольку видит в своем стиле воспитания только положительные намерения. Она считает, что сделала все, что возможно.
Некоторые матери-Деметры очень беспокоятся, что с их детьми что-то случится, что они не справятся без нее, тем самым воспитывая инфантильных и несамостоятельных детей. Она может стремиться защитить их от всех проблем и испытывать вину, что не может все проконтролировать. Она может даже установить чрезмерный контроль. Таким образом, выросший ребенок останется зависимым от нее.
Другая негативная модель Деметры – она не умеет говорить «нет», видит себя самоотверженной, щедрой, дающей все возможное, желающей, чтобы у детей было все. Тем самым она вскармливает в них эгоизм и потребительское отношение к другим.
Старость. Жизнь женщины с довлеющим архетипом матери в старости будет складываться в зависимости от отношений с детьми. Если дети живут с ней в одном городе, любящие, благодарные, приводящие внуков, то Деметра считает себя реализованной. Если же из-за ее негативного контролирующего или агрессивного стиля дети предпочли жить подальше от нее, то она будет испытывать депрессию, подобную депрессии Деметры, у которой похитили дочь.
Женщина-Деметра нередко вмешивается в жизнь своих семейных детей, хочет принимать в ней самое активное участие, особенно в воспитании внуков, и испытывает гнев и недоумение, если дети не хотят такой помощи. Возможно, она психологически даже не отпустила своего сына (дочь) к жене (мужу). На этой почве возникает много конфликтов, особенно в русских семьях. Именно в семье, где бабушка – Деметра, нередко возникает спутанность ролей, где непонятно кто психологически мать детей и жена мужа. Молодая жена может чувствовать себя в роли второй жены – глупой и недалекой. Либо молодой мужчина ощущать, что его жена так и не вышла за него замуж, а осталась маменькиной дочкой.
Психологические проблемы. Деметра не может сказать «нет», если кто-то требует ее помощи. Она может бесконечно решать проблемы детей, подруг, коллег на работе, непутевого мужа, родителей. Таким образом, она может стать вымотанной, впасть в депрессию, но не понимать, что происходит и как со всем справиться. Она считает, что всем должна.
Другая проблема, связанная с той же безотказностью, – ребенок становится зависимым от нее и начинает беспокоиться, если начинает делать что-то самостоятельно. Так же она поступает и в других близких отношениях, придавая людям ощущение собственной неприспособленности и неуверенности в себе.
Женщина-Деметра чувствует себя спокойной, если люди в ней нуждаются, зависимы от нее. И напротив, переживает депрессию и боль, если дети и близкие самостоятельны и справляются с жизнью без нее.
Таким образом, седьмая стадия жизни семьи, где дети создают собственные семьи, для Деметры самая сложная. Именно там, где бабушка – Деметра, возникают спутанность ролей, нарушение семейных границ и даже развод по инициативе бабушки.
Пути развития для Деметры. Учиться говорить «нет» и избегать состояния истощения. Обучаться способности идти и развиваться – активировать в себе архетипы других богинь. Становиться хорошей матерью для самой себя.
Как выглядит Деметра? Деметру обычно можно распознать по большой груди – женщина-кормилица во всех смыслах этого слова. В целом это ярко выраженная Палеолитическая Венера («Палеолитическая Венера» – обобщающее понятие для множества доисторических статуэток женщин, обладающих общими признаками: многие изображены тучными или беременными). Общие художественные характеристики: ромбовидные фигурки, суженные вверху (голова) и внизу (ноги), и широкие в средней части (живот и бёдра). Одевается соответственно – никак.
История «Зачем тебе замуж» (См. Часть I. Седьмая стадия) из первой части хорошо иллюстрирует негативное проявление архетипа Деметры – матери, не дающей своим детям выйти замуж и требующей от них полной преданности и доверия.
ПРИДЕМ ДОМОЙ, Я ТЕБЕ ЕЩЕ РЕМНЯ ДАМ!
На первый взгляд эта пара похожа на маму с сыном. Оказалось – супруги. Он одет интересно, стильно, с модной прической, приятным лицом. Она – полная дама в бесформенном черном с неопределенной прической и уставшим лицом.
Проблема – в «безответственности» мужа. Он гуляет, когда и где захочет, тратит столько, насколько ему позволит фантазия, еще и с девочками «эсэмэсится». А дама занимается их ребенком, хозяйством, еще и деньги успевает зарабатывать. И все бы она ему простила, если бы не атакующие его девочки. Любопытные подробности: у нее старый кнопочный телефон, а у него 6 айфон, 5-й он подарил маме недавно, когда купил себе 6-й. На консультации он сидел радостный, вел себя даже шаловливо, а она выговаривала ему, как мать набедокурившему школьнику.
