Таким же образом наша индивидуальная сила может создать отношения, полные счастья и гармонии, если мы берем ответственность за все происходящее на себя. Сила тяги в этом смысле – сила нашей индивидуальности и наше мировоззрение, тянущая нас вверх, несмотря на силы сопротивления, трения, реакции рода, культуры и семьи. Без собственных усилий, силы тяги, наши отношения будут катиться вниз либо застынут в точке загнивания.
Зачем тогда нужны были страницы про законы жизни семьи и архетипы личности? Для того, чтобы быть максимально осознанным в происходящем со мной, в моей семье и роде, и менять ситуацию в сторону гармонии и благополучия, согласуясь при этом со своей уникальной природой и природой моих любимых.
И последний подарок вам, мои читатели, дошедшие со мной до конца, – притча.
Вызыватель дождя
Один китаист был с коллегами в Китае в командировке; изучали местные обычаи.
И вот однажды им звонит китайский коллега: «В одной провинции уже четыре месяца не было дождя. Гибнет урожай, людям грозит голод. Три деревни собрали последние деньги и решили привезти из другой провинции вызывателя дождя. Вам, наверное, будет интересно посмотреть на него. Только учтите: я вам ничего не говорил, потому что коммунистическая партия Китая колдовство решительно не одобряет».
Ученые, конечно, воодушевились, срочно придумали какой-то этнографический повод и отправились по указанному адресу. Приехали в деревню, и в тот же день туда привезли вызывателя дождя – маленького сухонького старичка-китайца. Он запросил себе хижину на отшибе деревни и чашку риса в день. А с нашими учеными разговаривать наотрез отказался. Старшина деревни сказал: сейчас заклинателю нужно сосредоточиться, подождите, пока он выполнит свою работу. Можете пока пожить у меня дома.
На третий день пошел дождь. Старичок взял свои (огромные по местным меркам) деньги и засобирался в обратный (весьма неблизкий) путь. Старшина опять передал ему просьбу ученых. На этот раз заклинатель согласился уделить им немного времени.
– Расскажите, как вы вызвали дождь? – сразу, чтобы не терять времени даром, спросил старичка мой знакомый. – Наверное, существует какой-то специальный обряд? Он передается по наследству?
– Вы с ума сошли?! – изумился старичок. – Я вызвал дождь? Я что, маг? Неужели вы могли подумать, что я, в своем ничтожестве, могу управлять могучими стихиями?!
– Но что же тогда вы сделали? – обескуражено спросили китаисты. – Ведь дождь-то идет…
– Никто не может изменить никого, – назидательно подняв палец, сказал старичок. – Но каждый может управлять собой. Я, скажу без ложной скромности, достиг некоторых вершин в этом искусстве. И вот я приехал сюда, в правильном, гармоничном состоянии, и увидел, что здесь все неправильно. Нарушен порядок вещей, гибнет урожай, люди в отчаянии. Я не могу этого изменить. Единственное, что я могу, – это изменить себя, то есть стать неправильным, присоединиться к тому, что здесь происходит. Именно это я и сделал.
– Ну, а потом? Откуда дождь-то?
– Потом я, естественно, работал с собой, возвращая себя обратно в правильное состояние. Но поскольку я был уже един со всем прочим здесь, то и оно вместе со мной, постепенно, с некоторой инерцией, но вернулось на правильный путь. А правильным для этой земли сейчас является ее орошение. Вот поэтому и пошел дождь. А вовсе не потому, что я его «вызвал».
– Но, если все так просто, почему же вы взяли за это такие большие деньги? – спросил один из ученых. – Крестьянам пришлось буквально продать последнюю рубашку, чтобы заплатить вам…
– Потому что я уже старый и немощный человек, а когда я присоединяюсь к дисгармонии, мне становится так же плохо, как и всему вокруг. Добровольно перейти из правильного состояния в неправильное стоит очень дорого, – здесь вызыватель дождя знаком показал, что аудиенция окончена.
В тот же день он уехал обратно в свою деревню, а ученые отправились в Пекин.
Подобным образом и мы можем изменить только себя – нам не под силу изменить других, потому все, что мы можем сделать, – стать гармоничными и счастливыми, тогда и мир вокруг изменится.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
– Бердяев Н. Смысл творчества. (Опыт оправдания человека). М.: Изд-во Г. А. Лемана и С. И. Сахарова, 1916. – Электронный ресурс: http://www.psylib.org.ua/books/berdn01/txt09.htm
– Болен Д. Ш. Богини в каждой женщине. Новая психология женщины. Архетипы богинь. – М.: ООО Издательский дом «София», 2006. – 272 с.; Болен Д. Ш. Боги в каждом мужчине. Архетипы, управляющие жизнью мужчин. – М.: ООО Издательский дом «София», 2006. – 304 с.
– Болен Д. Ш. Боги в каждом мужчине. Архетипы, управляющие жизнью мужчин. – М: ООО Издательский дом «София», 2006. – 304 с.
– Варга А. Я. Введение в системную семейную психотерапию. – М.: «Когито-Центр», 2011. – 182 с.
– Возраст счастья. – Электронный ресурс: http://vladimiryakovlev.ru/about/
– Дин К. Делис, Кассандра Филлипс. Парадокс страсти. Она его любит, а он ее нет. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2017. – 320 с.
– Дружинин В. Н. Психология общих способностей. – СПб: «Питер», 1999. – 189 с.
– Маслоу А. Мотивация и личность. – СПб., 2011. – 352 с.
– Моя планета. – Электронный ресурс: https://www.moya-planeta.ru/travel/view/brachnye_igry_8881/
– Мэй Р. Любовь и воля. М.: Рефл-бук; Киев: Ваклер, 1997. – 288 с.
– Нидал О. Книга о любви: счастливое партнерство глазами буддийского ламы. – М.: Эксмо, 2012. – 304 с.
– Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. – М.: АСТ, Neoclassic, 2009. – 928 с.
– Счастливая жизнь женщин Мосуо. – Электронный ресурс: http://oppps.ru/schastlivaya-zhizn-zhenshhin-mosuo.html
– Фромм Э. Искусство любить. – М.: АСТ, Neoclassic, 2016. – 224 с.
– Хокинг С., Млодинов Л. Высший замысел. – СПб.: Амфора, 2013. – 208 с.
– 10 шокирующих сексуальных традиций со всего мира. – Электронный ресурс: http://www.bugaga.ru/interesting/1146736491-10-shokiruyuschih-seksualnyh-tradiciy-so-vsego-mira.html
Сведения об авторе
Буддийская притча
Один буддийский мастер прочел ученикам прекрасный текст, который растрогал всех. Ученики сразу же спросили:
– Кто написал его?
– Если я скажу, что это Будда, вы будете благоговеть перед текстом, возлагать каждое утро на него цветы и отдавать поклоны. Если я скажу, что этот текст написал Ринпоче, вы будете испытывать большое почтение, но уже не будете преклоняться перед ним так, как перед текстом Будды. Если я скажу, что автором был монах, вы, пожалуй, растеряетесь. А если узнаете, что текст написал наш повар, вы просто посмеетесь, – ответил учитель.
