Представление продолжилось церемонией похорон в Сен-Дени, которая отличалась небывалой торжественностью. Тело было доступно для всех прибывших на похороны, на усопшем были королевские знаки отличия, туника и далматик, покрытые золотой простыней, корона на голове и скипетр в руке: это был первый случай, когда французский король был похоронен с регалиями. Похороны состоялись 15 июля, хотя король умер 14 июля в Манте, что говорит о том, что это событие ожидалось. Поскольку церковный собор проходил в Париже, среди собравшихся на похоронах было много видных личностей: кардинал-легат, архиепископ Реймса, который вел заседание собора, архиепископы Санса, Тура, Руана и Лиона, 22 епископа и король Иерусалима Жан де Бриенн. Гроб был помещен в королевской усыпальнице рядом с гробом его отца. Сначала думали, что саркофаг, который стоял на гробе Карла Лысого, можно использовать повторно, но когда его открыли, обнаружили в нем уголь — доказательство того, что Каролинг жарился в аду.
Но отправился ли Филипп Август на небеса? Самое необычное, что некоторые современники выступали за его канонизацию, которая повысила бы престиж французской монархии, отстававшей в этой области от своих соседей. Если в Англии был святой Эдуард Исповедник, в Венгрии — святые Стефан и Ладислав, в Империи — святой Генрих II, то во Франции были только древние короли Меровинги, святость которых оспаривалась, такие как Гонтран, Дагоберты II и III, не говоря уже о бургундском Сигизмунде, и Карле Великом, канонизированным антипапой Пасхалием III в 1165 году. Несколько королей были названы "благочестивыми", например, Людовик I Благочестивый, Роберт Благочестивый, Людовик VII Благочестивый, но этого было недостаточно, чтобы сделать их святыми.
Аргументы в пользу канонизации Филиппа Августа были основаны, прежде всего, на некоторых "чудесных" знамениях, которыми была отмечена его жизнь, начиная с его рождения. Его отцу потребовалось три брака и пять лет неудачных попыток с третьей женой, Аделью Шампанской, прежде чем у него родился этот сын, а ранее рождались только дочери: разве это не замечательно? Как говорит Ригор, Филипп на самом деле был ребенком Провидения, как позже назовут и Людовика XIV. Более того, у его отца были видения еще до его рождения. Тот же Ригор сообщает о чудесах, которыми отмечено правление Филиппа: пшеница на полях, вытоптанных его кавалерией в 1185 году, выросла заново; источник воды появился, когда его армия находилась на грани обезвоживания во время кампании против Ричарда Львиное Сердце в 1188 году; в 1189 году он обнаружил ранее неизвестный брод, который позволил его войскам пересечь Луару. И еще битва при Бувине, чудесная победа, одержанная в воскресенье, над врагами Церкви, под пение псалмов. За месяц до его смерти комета возвестила о "ликовании небес, которые радуются скорому прибытию столь великого гостя". Когда его тело перевозили, на окраине Манта, точно на том месте, где был поставлен одр, произошли чудеса. И не случайно он умер как раз в тот момент, когда в Париже проходило заседание церковного собора. К этому следует добавить видения, в том числе видения одного кардинала, который в Риме, как говорят, видел душу Филиппа Августа, вырванную у дьявола самим Св. Дени, который забрал ее в чистилище, которое теологи просто выдумали, как блестяще показал Жак Ле Гофф.
Конечно, некоторые люди были канонизированы и за меньшее. Тем не менее, деяния короля посчитали слишком незначительными. Филипп Август сам ходил в крестовый поход, посылал своего сына против катаров, преследовал евреев и подавлял еретиков, но этих заслуг было уже недостаточно для Церкви XIII века, которая теперь требовала также образцового нравственного поведения. А этот отлученный от церкви король, двоеженец, "предававшийся еде и питью, женщинам и неистовым приступам ярости, не соответствовал новой модели святости", пишет Жак Ле Гофф. Так, что в святости Филиппу Августу было отказано.
Но ведь будет еще Святой Людовик. А между отвергнутым дедом и канонизированным внуком находилась Бланка Кастильская, свидетельница правления первого и воспитательница второго. Она явно присутствовала на похоронах своего грозного свекра, но полностью отсутствовала в документах: ни слова о ней не было сказано в завещании Филиппа Августа и в предсмертном разговоре короля с принцем Людовиком; ни одного упоминания в хрониках описывавших похороны. Будучи невидимым и немым свидетелем похорон короля, она, тем не менее, прониклась чувством ответственности, которая теперь ложилась на нее как на королеву Франции.
IV.
Королева Франции
(1223–1226)
Филипп Август умер 14 июля 1223 года и был похоронен 15 июля, а 30 июля его сын, принц Людовик, ставший королем Людовиком VIII, отправился со своей супруой, королевой Бланкой Кастильской, в Реймс на церемонию коронации. Терять время было нельзя: впервые король сменил своего отца, не будучи коронованным при жизни последнего, и даже если его право на престол не оспаривалось, интервал между смертью отца и коронацией сына должен был быть минимальным, так как это могло привести к вакууму власти.
Тем не менее, внушительной процессии потребовалось шесть дней, чтобы добраться из Парижа в Реймс, делая остановки в Бове и Суассоне. Это событие было исключительным: прошло почти пятьдесят лет после последней коронации в Реймсе, которой была была коронация Филиппа Августа в 1179 году. К сожалению, обстановка не соответствовала моменту: собор перестраивался, нынешних башен не существовало, хор не был достроен, и церемония проходила под открытым небом, в разгар строительства нефа. Однако вся символическая утварь была на месте, и длинный обряд прошел 6 августа без происшествий. На коронации присутствовали архиепископ Реймса Гийом де Жуанвиль, архиепископы Санса, Буржа, Руана, Лиона, многочисленные епископы, главные бароны, включая графиню Жанну Фландрскую, и короля без королевства Жана де Бриенна. Филипп Юрпель, единокровный брат короля, нес меч, знак власти, перед королевской четой. Аббат Сен-Дени привез регалии: скипетр, корону, посох, который позже назовут рукой правосудия.
Было одно новшество: впервые была проведена двойная коронация — короля и королевы. Бланка Кастильская также имела право на скипетр, корону и посох, но меньшего размера, чем у короля, и в то время как последний был помазан в пяти местах, голове, груди, плечах, между плечами и на предплечьях, святым маслом, принесенным ангелом семью веками ранее во время крещения Хлодвига, королева была помазана только в двух местах, плечах и груди, и обычным маслом, но, тем не менее освященным. Все это, перемежающееся псалмами, гимнами, молитвами, стоянием, сидением, коленопреклонением, благословениями и аккламациями, за которыми последовала торжественная месса, заняло бесконечное количество времени. Наконец, произошло то, чего все так долго ждали: банкет в епископском дворце, который также находился в стадии строительства. Празднество обошлось дорого: добрые жители Реймса с радостью возьмут на себя расходы, сказал король. На самом деле, похоже, что архиепископ остался в убытке, потому что в конце года он жаловался, что потратил на это событие 4.000 ливров. Презрев эти аптекарские счета, государи не стали задерживаться в Реймсе. 10 августа они вернулись в Париж проехав с остановками через Суассон и Компьень.
