Но студенты не только владели диалектикой, они также использовали ножи и дубинки. К тому времени, когда Бланка попала в столицу, они подняли настоящее восстают против полиции и буржуазии. Это константа в студенческом мире, буйная молодежь, которая думала, что может все, потому что принадлежит к миру клириков, неопределенной категории людей, которые так или иначе привязаны к миру духовенства, не приняв обетов монашеских орденов. Клирики пользовались двумя видами привилегий: privilegium fori, которая освобождала их от светских судов, и privilegium canonis, которая рассматривала любое насилие над ними как святотатство. Поскольку они подчинялись только церковным судам, которые всегда были очень снисходительны к проступкам духовенства, они предавались словесной и физической агрессии против буржуа и особенно их жен и дочерей, тем более что большую часть времени они проводили, напиваясь в тавернах. Драки были ежедневным явлением, и иногда они выходили из-под контроля. Так было в 1200 году: слуга германского студента поссорился с трактирщиком и был избит; в отместку германские студенты разграбили трактир и избили трактирщика до полусмерти; купцы и горожане возмутились и попросили королевского прево по имени Тома арестовать виновных; те оказали сопротивление, и пятеро из них были убиты в драке. Студенты бурно протестовали против насилия полиции, угрожая забастовкой. Ситуация хорошо знакомая до боли. Самым серьезным было то, что преподаватели также объявили о своем намерении покинуть Париж и уехать преподавать в другие крупные европейские города, забрав с собой учеников. Этот отъезд стал бы катастрофой для экономики и престижа Парижа.
Филипп Август, уже запутавшийся в своих брачных отношениях, которые настроили против него Папу и некоторых епископов, уступил: прево был заключен в тюрьму, а король в хартии 1200 года предоставил ряд свобод миру школ, учителей и учеников, рассматриваемых как universitas, или societas, или communitas. Прево мог задержать студента только в случае грубого нарушения и без жестокого обращения с ним; он немедленно должен был передать его церковному правосудию; такое же отношение предполагалось к слугам студентов; горожане должны были, если увидят нападение на студента, задержать нападавшего и передать его людям короля; прево и горожане должны были поклясться соблюдать эти меры. Это давало студентам ощущение полной безнаказанности и делало их еще более заносчивыми и агрессивными.
Эти события произошли в тот же год, когда Бланка Кастильская приехала в столицу, и она не преминула извлечь из них уроки, позднее столкнувшись со студенческими беспорядками. Унизительная капитуляция ее свекра Филиппа Августа перед парижскими школярами побудила ее к твердой позиции, которая удивила окружающих. Открытая для интеллектуальных дискуссий, в определенных пределах, она не шла на компромисс в вопросах связанных с поддержанием общественного порядка.
Вездесущность священнослужителей и проституток
Самым важным сословием в Париже 1200 года было духовенство. Важным как с точки зрения численности — по разным оценкам, около 10 % населения — так и с точки зрения достоинства. Владыки и повелители доброй трети площади города, а также огромных участков земли в его окрестностях, церковники оспаривали главенство короля в городском управлении, а их противоречия с гражданскими властями часто приводили к конфликтам, как вскоре увидела Бланка Кастильская.
Во-первых, когда она прибыла в город, епископ Парижа Эд де Сюлли, сменивший Мориса де Сюлли в 1197 году, разорвал все отношения с Филиппом Августом. В отличие от большинства своих коллег, он строго применял папский интердикт на королевские владения. Поэтому король в ярости просто конфисковал его земли и владения, и эта операция, должно быть, была довольно жестокой, потому что после снятия интердикта он предоставил ему компенсацию и освобождение от личной военной службы. Епископ проживал в недавно отстроенном епископском дворце, расположенном между стройплощадкой собора и Сеной.
Епископ был окружен капитулом из примерно пятидесяти каноников, включая семь сановников, во главе с деканом, которым в 1200 году был Гуго Клеман, член знатной семьи, несколько членов которой служили в королевской администрации. Епископским кантором был Роберт де Виллеруа, который руководил хористами, музыкой и порядком проведения служб. С января он бездействовал из-за интердикта, и в любом случае, пока собор ремонтировался, службы проводились в соседних церквях. У епископа также был канцлер, который также был архидиаконом Бри, Жоза и Парижа. Юрисдикция капитула распространялась на восточную часть Иль-де-ла-Сите, за исключением хоров собора, который находился под юрисдикцией епископа, Отеля-Дье, порта Сен-Ландри и монастыря, который располагался к северу и востоку от собора и в который выходили 37 домов капитула. Он был связан с островом Нотр-Дам, который сейчас является островом Сен-Луи.
Городское духовенство включало, помимо каноников Нотр-Дам, несколько сотен светских священников, приходских священников и служителей тридцати с лишним приходов, и почти столькими же рядовых священниками, зависимыми от парижских аббатств, чьи здания, частично перестроенные в XII веке, доминировали над городскими крышами: Сен-Маглуар, Сен-Жермен-л'Осерруа, Сент-Оппортун, Сен-Мерри, Сен-Круа-де-ла-Бретоннери, Храм Гроба Господня на правом берегу, Сен-Женевьев, Сент-Этьен-де-Гре, Бернардинцы, Сен-Бенуа-ле-Бетурне, Госпитальеры, Матурны, на левом берегу. За пределами городских стен, в нескольких сотнях метров, посреди виноградников и полей, к северу от Сены, находились монастыри и капитулы Сент-Катрин-де-Эколье, Сен-Мартен-де-Шам, Селестины, Филе-Дье, Сент-Оноре, Сент-Антуан-де-Шам, Сен-Пьер-де-Монмартр, а также большой укрепленный комплекс зданий ордена тамплиеров. На юге находилось аббатство Сен-Виктор с его знаменитыми школами, а на западе — аббатство Сен-Жермен-де-Пре, впечатляющая группа зданий, многие из которых были перестроены в XIII веке, и в которых до сих пор живет добрая сотня монахов-бенедиктинцев, некоторые из которых работают в знаменитом скриптории.
Дальше на север располагалось аббатство Сен-Дени, чья церковь, освященная в 1140 году, примыкала к монастырю XII века и была окружена огромным монументальным комплексом, в котором находилась усыпальница французских королей. Больше, чем Нотр-Дам де Пари, это святилище являлось религиозным центром столицы Капетингов: в королевской усыпальнице хранились регалии, то есть все освященные предметы, используемые во время коронаций. В скриптории аббатства, которому вскоре было доверено написание официальной истории монархии, Grandes Chroniques de France (Больших французских хроник) было сосредоточено большое количество книг. Исключительная коллекция святых реликвий, привлекавшая как паломников, так и посетителей, включала, среди прочего, гвоздь от Распятия, шип от Страстного венца и руку Святого Симеона. Единственная коллекция, которая была способная соперничать с этой, — это коллекция Нотр-Дам, где хранился еще один шип, кусок истинного креста, камни на которых казнили Святого Стефана и различные анатомические фрагменты: волосы Богородицы, три зуба Иоанна Крестителя, рука Святого Андрея. При необходимости обе коллекции могли сотрудничать, как в случае с тяжелой болезнью принца Людовика, в 1191 году, в возрасте четырех лет. Ригор рассказывает, как принц выздоровел после того, как мощи двух святынь были возложены на его живот в форме креста.
