Но усвоение узоров ещё не значило, что теперь я смогу метать молнии высокого уровня. Кроме усвоения все озарения требовали обучения. Навряд ли я смогу что-то выучить за оставшееся время до поединка с Инаром Саритом. Самое большее — это ткну противника несколько раз разрядом электричества.
Но я и не рассчитывал победить с помощью озарения. Я знал, что Инар Сарит готовился к поединку со мной. Он считал, что моё главное оружие — мочи-ка.
Поэтому нужно удивить его. Нужно выйти на бой с таким оружием, к которому он не будет готов.
Такое оружие у меня есть. И я им неплохо владел. Но для победы в поединке надо владеть ещё лучше.
Для этого я отправился к Илиину Раттару, славному небесному стражнику. И первому человеку, которого я увидел в Дивии. И который славно поколотил меня при встрече.
Илиин жил в Седьмом Кольце. Туда я и направился.
Глава 9. Вера в победу и неверие в поражение
Из-за зацикленности озарённых дивианцев на гранях и озарениях может показаться, что все дивианцы только и заняты тем, что сметали друг друга «Порывами Ветра», глушили «Ударами Грома» или носились на «Крыльях Ветра».
Конечно, это не так. Большинство дивианцев жили обычной городской жизнью. Работали в мастерских, создавали мебель, посуду и одежду. Выращивали овощи, пасли скот и торговали на рынках. Ходили в свободное время в Дом Пения или Дом танца. Или же покупали в складчину интересные кристаллы «Игры Света» и просматривали их, собравшись дома вокруг коробочек с едой и питьём.
Мирные сословия имели в Дивии небольшое преимущество над военными. Особенно сильно это проявилось в образе жизни рядовых членов сословий. Ремесленник, садовник, строитель или мясник всегда жили богаче, чем рядовой воин или стражник.
Тот же небесный мент Илиин, выбравший своим предназначением боевые озарения, жил беднее, чем родители Самирана, которые являлись настоящим upper-middle (верхним средним) классом Дивии. Они владели большим домом в неплохом районе города и собственным акрабом.
Но всеобщая воинская скромность жизни не распространялась на членов и отпрысков славных военных родов, таких как Кохуру, Патунга и других. Именно эти рода занимались сбором дани с низких, пропуская через себя огромные богатства, которые оседали в сундуках их родов.
Когда Дивия объявляла войну очередному обнаглевшему низкому царству, все воины резко получали больше заботы, денег и почестей. Но в мирное время рядовые носители боевых озарений или устраивали на потеху публики поединки друг с другом, или шли работать в небесную стражу, то есть — полицию.
От мамы Самирана я узнал о другом кровавом развлечении скучающих воинов. Когда Дивия пролетала недалеко от какого-то поселения, эти воины погружались в акраб и тайно и незаконно покидали летающую твердь. Долетев до поселения, нападали на него, убивая сопротивляющихся жителей ради развлечения.
Особенно их радовало, если среди жителей поселения встречались бывшие дивианцы, упавшие в грязь. Так называемые «падшие». Те могли дать достойный отпор небесным разбойникам, даже убить, что и делало эти мероприятия интересными.
Впрочем, разбойничьи нападения устраивались редко. Если поселение или город принадлежало земному царю, который «склонил голову», то есть признал власть Дивии, и исправно платил налоги, то нападение на него было нарушением высокого и светлого слова Дивии.
Независимых от Дивии низких городов, как я понял, было очень мало. Сколько я не скрёб каменные скрижали, внятного ответа не нашёл. Ни названия этих стран, ни имена правителей, которые смогли отбить атаку летающей тверди, там не упомянуты. Да и сами факты того, что кто-то из низких успешно сопротивлялся Дивии подавались, как легенды низких рабов, которые их сочинили, дабы утешать себя после очередного поражения.
Всё же я верил, что независимые от Дивии города должны быть на грешной земле. Иначе зачем скрывать такую информацию от учеников Дома Опыта?
Но как эти полумифические города добились независимости я ещё не выяснил. Зато хорошо понял, что хранилище знаний Дома Опыта — это не то место, где можно узнать такие вещи.
* * *
Все три дня, отведённые мне на усвоение боевых озарений, я не приходил в казарму. Уроки в Доме Опыта тоже пропустил. Товарищи расценили это как очередное проявление трусости. О чём мне сообщил Хаки Энгатти, навестивший меня дома.
— Инар смеётся, — добавил он. — Мол, для него это всего лишь ещё один поединок, а для тебя — главное событие в жизни.
— Так оно и есть. И я хочу сделать этот поединок событием в жизни Инара Сарита тоже.
— Он сильный воин, — заметил Хаки. — И вообще хороший парень из славного рода. Даже не понимаю, почему он так на тебя взъелся.
— От того, что я из рода целителей, но решил стать воином. Он считает, что я не должен идти по одному Пути с ним.
— Наверное так, — простодушно согласился друг.
Хаки скептически оценил мой «Удар Молнии»:
— Ты слишком долго готовишь это озарение к использованию. Кроме того, можно увидеть, куда молния ударит и увернуться.
— Ничего, — ответил я. — Я не буду полагаться только на «Удар Молнии».
— А ты усвоил другие озарения?
— Да. Я взял ещё заметный «Тяжёлый Удар» и «Проворство Молнии».
О том, что я обзавёлся мерцающим озарением «Крылья Ветра» не стал упоминать. Ведь при первой же попытке полетать, я едва не разбился об стену дома. Даже на низкой ступени это озарение требовало долгой учёбы у мастеров.
— «Тяжёлый Удар» полезен для всякого оружия, — согласился Хаки. — Его необходимо усвоить до светлой ступени. Заметная ступень — слишком слабая.
— Позже усвою.
— Но мне непонятно, — продолжил Хаки, — почему ты выбрал «Проворство Молнии»? Зачем тебе сразу три озарения с молниями?
Реоа Ронгоа попросила не выдавать секрет наложения родственных стихий.
— Люблю электричество, — усмехнулся я.
— Элек… три… чё?
— Стихия небесных искр, — поправился я.
— А. Ну так и сказал бы. Кстати, у моего «Удара Грома» есть дополнительный удар молнии.
— Ну а у моей молнии есть дополнительный удар грома, — ответил я. — Кстати, Хаки, ты должен подсказать мне, как орудовать громом, чтобы противнику было больнее всего.
Хаки с удовольствием стал пояснять:
— Самый лучший гром всегда исходит от Линии Тела, поэтому надо…
Пару часов мы провели во внутреннем дворике моего дома, попеременно ударяя в землю то молнией, то громом. Старец Танэ Пахау стоял возле кустов ман-ги, загораживая их от электрических искр и громовых сотрясений почвы:
— Осторожнее, юноши! Это же наша еда!
На прощание Хаки обнадёжил меня:
