Гроссмен говорила, что при переключении на «плохие» альтер эго ее муж даже выглядел иначе. Его глаза, как она говорила, становились «злыми, и я хорошо помню, как я леденела под его взглядом»
[185].
Несколько раз Уокер целился в голову жене из пистолета и угрожал ей ножом. Однажды, когда Гроссмен уже лежала в постели и плохо видела, что происходит, потому что сняла контактные линзы, Уокер вдруг начал грозить ей опасной бритвой. «Он приставил ее к моему горлу и твердил, что убьет меня… потом, кажется, начал душить. И я, наверное, лишилась чувств». Когда она пришла в себя, «кто-то другой звал: “Синди, Синди, Синди, очнись, очнись!”». Уокер уверял, что совершенно не помнит об этих случаях.
Уокер считает, что состояние его психики связано с травмой, полученной в начальной школе. Как ребенка с лишним весом и сильным заиканием, его часто били другие дети, а он не умел дать сдачи
[186].
ДРИ примечателен тем, что альтер эго зачастую демонстрируют совершенно разные симптомы или физиологические особенности. Несколько предварительных исследований было проведено с целью изучения этого любопытного вопроса. К примеру, в некоторых из них выяснилось: когда одно альтер эго ощущает анестезию или избавление от боли, со всеми остальными этого не происходит. Известны случаи, когда одно из альтер эго оказывалось глухим или страдало слуховыми галлюцинациями, в то время как у других слух был нормальным. Кроме того, у альтер эго наблюдались изменения доминирующей руки или почерка.
Иногда у людей с ДРИ обнаруживается аллергия, но лишь у какого-то одного альтер эго. К примеру, у одной из личностей Евы («Черной Евы») аллергическая реакция возникала при ношении нейлоновых чулок. Удивительно, но у изначальной личности Евы («Белой Евы») эта аллергия отсутствовала. В другом исследовании одно альтер эго страдало аллергией на кошек, а другое – нет. Вдобавок другие эго могут по-разному реагировать на медикаменты. К примеру, женщине с диабетом требовались разные дозы инсулина в зависимости от того, на какое эго она переключилась.
Довольно часто встречаются упоминания об изменениях зрения. В одном исследовании у разных альтер эго были обнаружены существенные зрительные различия, которые подтвердились путем оценки остроты зрения, размера зрачков, кривизны роговицы… В другом исследовании дальтонизм обнаружился только у одного из альтер эго. Эксперименты с оценкой активности на ЭЭГ, вызванной показом изображений, позволяют предположить, что различные альтер эго могут ассоциироваться с разной реакцией мозга. В еще одном исследовании группа голландских нейробиологов применила ПЭТ и продемонстрировала, что разное ощущение «я» связано с различными характеристиками регионарного мозгового кровотока в разных участках мозга
[187].
Рецидивы травматических ран также наблюдаются у некоторых пациентов с ДРИ. В одном случае у женщины, чья мать постоянно жгла ее сигаретами, появлялись красные ожоги на коже, когда одно из ее альтер эго выходило на поверхность. В другом случае только одна из нескольких личностей женщины страдала героиновой зависимостью и демонстрировала следы от иглы, переключаясь на это альтер эго
[188].
Очевидно, переключения с одного альтер эго на другое могут сопровождаться определенными физиологическими изменениями. Ученые до сих пор озадачены этим увлекательным феноменом. Изменения организма, связанные с переключениями, подкрепляют предположение о том, что изменения в ментальных состояниях и явлениях сопровождаются модификациями физиологической деятельности. Другими словами, измени разум, и ты изменишь мозг и тело. Следует отметить, что эти модификации исчезают после успешной психотерапевтической интеграции разных альтер эго.
* * *
Йог Сатьямурти, история которого была изложена в начале этой главы, по-видимому, мог останавливать сердце на несколько суток, а потом снова запускать его. Другие йоги демонстрировали умение по своему желанию влиять на температуру тела посредством медитации туммо. Ученый из Гарварда Герберт Бенсон обнаружил, что практикующие медитацию этого типа, научившиеся согреваться в процессе медитации в холодных Гималаях, могут по своей воле повысить температуру пальцев рук и ног с 31,5 °C на восемь с половиной градусов Цельсия – до 40 °C. Бенсон предположил, что йоги, вероятно, способны влиять на расширение кровеносных сосудов (вазодилатацию) собственных пальцев рук и ног
[189].
Впечатляющая способность контролировать процессы организма, которые, как принято считать, не поддаются произвольному управлению, также наблюдалась у жителей Запада и вне всякой связи с практиками йоги. Психоаналитик Хэлен Фландерс Данбар, специализирующаяся на психосоматической медицине, описала случай двух американцев, которые, по-видимому, умели по желанию вызывать у себя крапивницу, или аллергическую сыпь и покраснения на коже. Один из них мог вызвать появление волдырей на любом участке лба, просто «думая о них». Другой, врач, умел вызывать крапивницу на туловище и руках
[190].
В 70-х годах ХХ века врач Элмер Грин и его жена Элис, психолог, изучали голландца Джека Шварца, практикующего йогу, у себя в лаборатории при Фонде Меннингера в Топике, штат Канзас. Шварц сообщил Гринам, что он по своей воле управляет собственными мозговыми волнами, благодаря чему может регулировать свое кровяное давление, пульс и боль от физических травм. Он объяснил, что при контроле деятельности мозга направляет внимание к своему «высшему я», всемогущему и бесконечному интеллекту внутри него.
Шварц продемонстрировал власть разума над телом, прокалывая длинной нестерилизованной парусной иглой свой бицепс без боли, кровотечения или инфекций
[191]. В то же время электрическая активность его мозга, которая оценивалась с помощью аппарата ЭЭГ, внезапно упала до альфа-диапазона.
* * *
Сегодня идея психосоматической сети требует, чтобы разум и тело образовали одно неделимое целое. Эта холистическая концепция в значительной мере помогла снизить сопротивление врачей и ученых гипотезам о том, что психологические факторы могут играть важную роль в состоянии здоровья. Для многих современных исследователей ПНИ психологический компонент психосоматической сети просто сводится к мозгу. Оукли Рей, профессор психологии и психиатрии из Университета Вандербильта, пишет, что «наши мысли, наши чувства, наши убеждения, наши надежды – не что иное, как химическая и электрическая активность нервных клеток нашего мозга»
[192].
