Победа монаха-брахмана над профессиональным воином, превосходящим его по всем качествам, а также знамя с ликом Христа, которое было у русских с собой (слухи о чудесах новой веры не утаишь!) вселили в души татар такой ужас, что все войско оказалось деморализовано еще до начала основной битвы. Непонятная для татарских воинов сила русских была продемонстрирована слишком наглядно. Татары же не видели нюансов – они видели то, что хотел показать им брахман. Страх смерти, жадность и жажда наживы, о которой татары уже грезили, предвкушая разграбление русских городов, померкли перед силой чуда, столь наглядно и неоспоримо явленного православными воинами! Дух же русского войска укрепился.
Итак, знамя Дмитрия Донского с ликом Христа развевалось в руках у второго монаха, благословленного Сергием, – Осляби. Будучи очень крепким, он истязал свое тело в монастыре аскезами: носил вериги – железные оковы на теле (традиция верижничества на Руси была давней – один Симеон Столпник чего стоит!).
Его Сергий благословил удержать княжеское знамя в бою и для маскировки велел надеть кольчугу под одежду, а не поверх нее, как обычно делалось воинами, демонстрировавшими противнику свою амуницию и защиту. Также Ослябя должен был следить, чтобы знамя не упало: падение знамени также означало поражение в бою.
Русичи испытывали небывалый подъем. Пересвет своей жертвенной смертью вселил в них колоссальный заряд воодушевления и жажды мести, а также знание того, что Господь на их стороне!
К тому же русские воевали на своей земле: родная земля дает силы для защиты, а чужая отнимает! Куликово поле находилось на нашей стороне реки. Археологи до сих пор находят в этих краях следы того страшного сражения.
В шастрах описана битва на Курукшетре, где Арджуна разговаривает с Кришной. Многое тут схоже: одно войско втрое превосходило другое, и это была битва вселенского значения. Причем ее участники приходились друг другу кровными родственниками. Дружину Дмитрия Донского вполне можно сравнить с войском Пандавов.
Бой был страшным, и каждый русский воин понимал, что смерть – это лучше, чем плен. Все хорошо знали, что делали татары с побежденными воинами. Русская дружина была малочисленна, и самое главное – на Куликово поле не пришли новгородцы. Они стали единственными, кто не привел свою дружину, потому что Новгород управлялся народным вече, а вече было в руках купеческих кланов, т. е. Новгородом правили торговцы. Зачем им отправлять дружину на однозначно проигранную битву? Зачем сначала тратиться на снаряжение войска, а потом откупаться от победителей-татар? Может, лучше поберечь силы и войско, договориться потом с татарами и стать главным русским городом, объединив все земли в своих руках? А ясак татары дадут обязательно – больше никто его не получит, ведь все прочие дружины, участвующие в битве, будут разбиты! С точки зрения купцов – железная логика. И единственный экономически верный вывод, когда пришлось делать непростой выбор, – умереть или предать.
Итак, новгородцы на Куликово поле не пришли, тем самым покрыв себя вечным позором. Новгород после этого утратил все свои позиции, и его жителей надолго перестали уважать, потому что те не бились на Куликовом поле.
Раз торговцы так решили, народ ослушаться не может, его дело терпеть. А дружины в Новгороде никогда и не было, ее покупали у варягов или правителей других городов. Это лучшая иллюстрация к ленинским словам о том, что «элиты всегда предают…».
Битва длилась с рассвета до заката. Татары понимали, как победить русских: они должны были прорвать центр строя войск, перебить дружину, в итоге должно было упасть княжеское знамя, и битва была бы выиграна! Далее – добивай разбегающуюся русскую пехоту и грабь обозы. Страна останется беззащитной, ее ждут дальнейшие спланированные набеги и обогащение добычей и рабами.
Если бы знамя с ликом Христа, вышитым руками 40 монахинь, упало, то русское войско не устояло бы, татары его бы однозначно сломили. Поэтому Ослябя держал его так крепко, как мог. Как и Пересвет, он тоже ничем внешне не был защищен, кроме рясы и кольчуги под ней. Его должны были защищать княжеские дружинники. И весь день они с этим справлялись.
Постепенно дружинников вокруг Осляби становилось все меньше. После одной из особо яростных атак со стороны татар знамя в какой-то момент накренилось. Русские воины это увидели, но остались стоять. Собрав последние силы, все, кто мог к тому времени держать оружие, бросились спасать монаха и знамя и отбились от врагов ценой неимоверной рукопашной. Когда атаку отбили, то увидели, что Ослябя погиб. Тело его было разрублено буквально в куски, но руки монаха-воина продолжали держать изрубленное дубовое древко знамени так крепко, что товарищи не смогли их разжать.
Татары перебили всех защитников и с остервенением пытались клинками разрубить древко знамени в мертвых руках Осляби. Но и у мертвого нельзя было его вырвать: благословение святого пророка на то и дается, что демонам его не осилить. После победы древко просто отпилили до уровня рук и похоронили то, что осталось от Осляби. Так он и упокоился с частью древка в руках и с великими почестями. Настолько важна была задача, поставленная перед духом человека, что даже смерть не освободила его от обета!
Знамя устояло, и это дало русским время и силы собраться и отбить последнюю атаку. Татары видели, что знамя не падает чудом, что все вокруг мертвы, а оно все равно стоит…
Сила воли оставила их, и они побежали, а дальше дело сделано – догоняй и бей в спину! Не хочешь убивать убегающих – кричи громче: «Хура» (по-монгольски это означает заднюю часть тела). Отсюда, кстати, и русский клич «ура», который много раз при атаках оказывал магический эффект на противника.
Вот так мы совершили первую за 300 лет победу, которая помогла нашей стране вновь обрести свою независимость, свое национальное самосознание и через 100 лет вновь стать единым народом.
Ключевые моменты сражения определили два монаха: один победил багатура Челубея, второй не дал упасть княжескому знамени с ликом Христа. Этим они вписали свои имена в великую историю нашего воинства, правда, понизившись в варне с брахманов до кшатриев: погибшие в бою неизменно причислялись к святому воинству, хотя и были брахманами по сословию. С тех пор во всех сериях русских линейных парусных кораблей, а позже броненосцев первый корабль всегда назывался «Пересвет», а второй – «Ослябя». И эта традиция сохранялась несколько столетий. Последние броненосцы с такими названиями погибли в Цусимском бою. Оба корабля затонули горящими, с поднятым знаменем. Их команды погибли, но не посрамили память героев, имена которых носили!
Именно вселенские законы и принципы взаимодействия варн, когда каждому из тысяч участников событий отводилась своя роль в общем деле, привели к победе, а не просто «историческая необходимость и роль народных масс», как нам рассказывали в школе. Именно закон варн вкупе со стойкостью народного духа помогли преодолеть непреодолимое! Торговцы же новгородские потом долго платили князю Дмитрию пошлину – откупную на организацию нового войска, а потомки жителей остальных княжеств гордо говорили: «Мой дед рубился за всех нас на Куликовом поле». Представители многих родов носили почетное звание «Участник Куликовской битвы», ведь победа эта была действительно всенародной!
