8. Желание большего
Хорошего понемногу – это не про нас. Ненасытность имеет три стадии:
А) Алчность. Человек вечно хочет еще и еще, он постоянно неудовлетворен. Когда персонаж стремится к большему, чем действительность готова ему предложить, он живет в состоянии вечного голода. «Я трачу все больше и больше денег на то, чтобы получать все меньше и меньше», – жалуется Антония Вольф Карлу Юнгу в романе Морриса Уэста «Мир сделан из стекла» (The World Is Made of Glass).
Б) Зависть. Мучительное чувство, что у кого-то есть то, чего нет у вас. Когда кажется, что предмет вожделения ускользнул от тебя навсегда, желание обладать превращается в желание уничтожить. Если же уничтожить не получается, завистник упивается жалостью к себе.
В трагедии Шекспира «Отелло» главного героя уничтожает Яго, завидуя его доблести и положению. В повести «Билли Бадд» Германа Мелвилла главного героя уничтожает Клэггарт, завидуя его красоте и доброте.
В) Ревность. Зависть превращается в ревность, когда появляется соперник. Когда возникает страх, что предмет обожания предпочтет именно соперника, ревность достигает апогея.
В «Амадее» (Amadeus) Сальери сгорает от зависти к таланту Моцарта. «Почему Моцарт? Почему не я?» – взывает он к Господу, а потом в ярости срывает со стены распятие и сжигает в камине. Рискуя быть проклятым, отчаянно желая славы, раздираемый ревностью и готовый на все ради того, чтобы быть обласканным венскими заказчиками, Сальери уничтожает своего молодого соперника Моцарта.
9. Интерес
Самая широкая пропасть в мире разверзается между «должен» и «хочу». Именно поэтому скучная рутинная работа – это каторга, сколько бы за нее ни платили, и скрасить ее может только любопытство. Разум предпочитает труд, который сам по себе мотивирует. Он любит работу, требующую мастерства, любит правильное выполнение, любит задачи, которые нужно решать просто потому, что это задачи. Именно поэтому творческий процесс приносит большее удовлетворение, чем конечный результат. Средство и есть цель.
10. Смысл
Виктор Франкл считал, что жизнь без смысла – это жизнь на отвесной скале в густом тумане, когда ты ни над чем не властен
[69]. Добившись наконец своей вроде бы желанной цели – денег, славы, руководящей должности, – люди часто впадают в апатию. Потому что достижение кладет конец борьбе, составлявшей смысл их жизни. Очевидный выход – найти новую, еще более труднодостижимую цель, но у многих за всю жизнь цель образуется только одна.
11. Самореализация
Познающий себя разум ощущает свой нерастраченный гуманизм, свой умственный и эмоциональный потенциал. Мыслящий персонаж горит желанием проникнуть в эту сокровищницу, чтобы выполнить свое внутреннее предназначение.
12. Трансцендентность
Карл Юнг полагал конечной и величайшей мотивацией подсознательную жажду фаустовского превосходства, божественного знания, недоступного обычному разуму, – метафизического совершенства.
Эти внутренние побуждения в различных сочетаниях, зачастую неосознанные и неподвластные нам, толкают нас вперед, в будущее. Как и наши первобытные предки, мы все так же снисходительны к друзьям и не щадим врагов. Прогресс заменил знахарей больницами, а лук и стрелы ядерными ракетами, наука позволила нам эффективнее помогать людям и эффективнее их убивать, но то, что нас к этому побуждает, остается неизменным
[70].
Мотивация внешняя
Давайте теперь заглянем с противоположной стороны и рассмотрим мотивацию, идущую извне.
Автор изучает социальные институты своего сеттинга – экономические, политические, религиозные – оценивая их влияние на своих действующих лиц. И хотя тенденции формируются и культурными системами (вспомним мощное воздействие СМИ), если писатель будет применять к отдельным персонажам теорию массовой мотивации, он рискует подменить причины условиями. Бедность и богатство, скажем, представляют собой условия, а не причину. Физические и душевные страдания, которые причиняет человеку бедность, могут побудить его стать духовным лидером, чтобы эти страдания облегчить, или могут склонить к жестоким преступлениям, которые эти страдания только умножат. А еще он может просто сцепить зубы и терпеть дальше. Сами по себе ни богатство, ни бедность никого на скользкий путь не толкают. Преступников хватает и на том полюсе, и на другом – примерно в равных долях.
Поэтому, чтобы персонажа побудила к действию некая внешняя социальная сила (допустим, реклама по телевизору), она должна для начала затронуть его восприятие (он видит рекламу), затем просочиться к подсознательным мотиваторам (пробудить аппетиты), и только тогда он наконец что-нибудь совершит (купит продукт). Могучие социальные силы безусловно влияют на персонажей, однако этим силам приходится прокладывать себе путь сквозь уникальный внутренний мир каждого из них, и кто знает, чем это обернется для них на противоположной стороне, когда эти силы пройдут этот мир насквозь.
Наличие у персонажа образования еще не гарантия большого ума, отсутствие знаний не означает неотесанности, а должность прислуги отнюдь не подразумевает, что человек излишне угодлив. Одни и те же потрясения могут одного сокрушить, другого – воодушевить, а третий просто ляжет спать, дожидаясь пока все пройдет
[71]. Влияние окружающей культуры на конкретного персонажа в конкретной сцене всегда будет уникальным и непредсказуемым.
Предмет желания
В классическом повествовании жизнь главного героя поначалу, в общем и целом, уравновешена и, несмотря на все ухабы, движется по накатанной. И вот тут что-то происходит – либо по воле слепого рока, либо по человеческой воле происходит побуждающее событие, и жизнь героя принимает совсем иной оборот.
Подобное происшествие может резко развернуть жизнь главного героя к лучшему (Ромео влюбляется в Джульетту) или к худшему (Гамлет узнает об убийстве отца). В любом случае, когда жизнь идет кувырком, подсознательное желание равновесия проникает в сознательные слои. И стремление к равновесию превращается для персонажа в сверхцель.
Чувствуя, что жизнь вырвалась из-под контроля, главный герой придумывает решение в форме жизненной перемены, которая найдет либо ситуативное выражение (беззаветная любовь), либо физическое (убитый злодей). То, что обеспечит ему искомую перемену, и называется предметом желания. Главному герою кажется, что, если он добудет этот вожделенный предмет, жизнь вернется в колею. И вот теперь, зная, чего он хочет, он может действовать. Сверхцель героя (восстановить жизненное равновесие) и погоня за предметом желания устремляют развитие событий к кульминации (кризису) и развязке.
