8. Политический жанр
Центральная ценность – власть имущие по отношению к лишенным власти.
Центральное событие – завоевание или утрата власти.
Центральная эмоция – жажда победы.
Центральные действующие лица – две противоборствующие партии.
В сражении за партийную власть официальные убеждения персонажей практически никакой роли не играют. В политической борьбе оружием массового уничтожения служит скандал – взятки и подкуп, вероломные удары в спину и, самое главное, запретные тайные сексуальные связи.
9. Современный эпос
Центральная ценность – тирания в противовес свободе.
Центральное событие – бунт.
Центральная эмоция – возмущение.
Центральные действующие лица – тиран, бунтарь/повстанец.
В нереалистическом эпосе – таких произведениях, как «Властелин колец», «Звездные войны», «Принцесса-невеста» (The Princess Bride), «Игра престолов», – всегда погибает тиран, а герой остается в живых. В реалистическом эпосе – «Спартак», «1984», «Храброе сердце», «Повелитель мух» – в живых всегда остается тиран, герой всегда погибает.
10. Жанр достижения
Центральная ценность – успех против поражения.
Центральное событие – профессиональная неудача.
Центральная эмоция – жажда успеха.
Центральные действующие лица – главный герой / социальный институт.
В этом жанре амбициозный главный герой – ученый, спортсмен, предприниматель и тому подобные – пытается добиться успеха. В этот жанр хорошо вписываются автобиографии – такие как «В погоне за счастьем» (The Pursuit of Happyness) Криса Гарднера и «Неудержимая» (Unstoppable) Марии Шараповой.
Шесть сюжетов характера
Сюжеты характера меняют внутреннюю натуру персонажа с лучшей на худшую или наоборот, исходя из его нравственной, ментальной или гуманистической составляющей.
Как мы знаем из главы 12, шаблонные персонажи нужны в истории только для того, чтобы выполнить предназначенную задачу, не более. Они именно те, кем кажутся. Многогранные же персонажи прячут свою внутреннюю сущность за социальными масками. От решения к решению, от поступка к поступку их истинная натура раскрывается – но не меняется. Если именно такими персонажами полнятся ансамбли действующих лиц в перечисленных выше десяти сюжетах фортуны, то шесть разновидностей историй, к которым мы обратимся теперь, населяют персонажи, претерпевающие настоящие психологические изменения.
Эти шесть жанров выражают динамические триумфы и трагедии вечно меняющегося человеческого духа. Как мы уже отмечали, выстраивая арку персонажа, превращающую его из одного человека в совершенно другого, мы можем изменить лишь одну из трех имеющихся составляющих внутренней натуры – нравственную, ментальную или гуманистическую.
Нравственные сюжеты
В каждом обществе складываются свои правовые и личные кодексы, диктующие людям, как им обращаться друг с другом. Эти кодексы охватывают самые разные спектры – от законного до противозаконного, от добра до зла, от правильного до неправильного, от мягкосердечия до жестокости и так далее. Еще более подробные кодексы, определяющие, что нравственно, а что безнравственно, создает религия. Однако, несмотря на все старания, золотое правило больше нарушается, чем соблюдается.
Каждый автор создает для своей истории уникальный нравственный кодекс, представляющий собой подраздел его личного кодекса, который в свою очередь является подразделом его культурного кодекса, а тот – подразделом золотого правила, идеала, хранящегося в сознании читающей или смотрящей публики. Автор работает с тем, как главный герой ведет себя с другими людьми, руководствуясь такими ценностями, как этично/неэтично, ценно/бесполезно, правильно/неправильно, доброта/жестокость, правда/ложь, сострадание/безразличие, любовь/ненависть, альтруизм/эгоизм, добро/зло. Истории в жанре искупления и нравственного разложения драматически представляют изменение нравственных установок своих главных героев в виде арки, перекидывающейся от минуса к плюсу или наоборот.
1. Сюжет искупления
Центральная ценность – нравственность против безнравственности.
Центральное событие – акт искупления.
Центральная эмоция – надежда на перемены.
Центральное действующее лицо – главный герой.
Человек есть то, что он совершает. В сюжете искупления арка изменений нравственных установок главного героя ведет от минуса к плюсу. Когда обращение главного героя с другими людьми меняется с жестокого на доброе, с лживого на правдивое, с неэтичного на этичное, нравственное деяние в развязке искупает все его прежние аморальные поступки.
В сценарии Эрнеста Лемана для фильма «Сладкий запах успеха» (The Sweet Smell of Success) незадачливый делец встречает безжалостного наставника, который предлагает ему головокружительную карьеру – если тот начнет совершать подлости. В конце концов муки совести одерживают верх над амбициями дельца, и его светлая сторона побеждает – но очень дорогой ценой.
В «Преступлении и наказании» Ф. М. Достоевского одержимый своей бредовой теорией студент Раскольников убивает старуху, полагая, что совершает нечто возвышающее его над другими людьми, едва ли не героическое. Однако затем бесчеловечная абсурдность этого поступка гложет его до тех пор, пока не вынуждает признаться во всем и в конце концов молить о прощении.
В сценарии Дэвида Мэмета для фильма «Вердикт» (The Verdict) адвокат Фрэнк Гэлвин искупает свою продажность, выиграв суд против еще более продажной адвокатской фирмы.
В сценарии Энни Мумоло и Кристен Уиг для «Девичника в Вегасе» арка изменений Энни Уокер ведет от эгоистичной ревности к вознаграждающей дружбе.
2. Сюжет нравственного разложения
Центральная ценность – безнравственность в противовес нравственности.
Центральное событие – необратимо безнравственный поступок.
Центральная эмоция – страх потери.
Центральное действующее лицо – главный герой.
Когда обращение главного героя с другими людьми меняется с этичного на неэтичное, с добра на зло, с нравственного на безнравственное, он порочит свое центральное «я». Этот переход от нравственного плюса к минусу и составляет арку изменений в подобных сюжетах.
В снятой Энтони Мингеллой экранизации романа Патриции Хайсмит «Талантливый мистер Рипли» (The Talented Mr. Ripley) Том Рипли проходит арку изменений от мелкого мошенника до самозванца, а затем до серийного убийцы.
Балрам Хальваи в романе Аравинда Адиги «Белый тигр» превращается из добросовестного и усердного слуги в беспринципного предпринимателя, который в ходе этого превращения не гнушается убивать, воровать, подкупать и жертвовать жизнью родных ради получения желаемого.
