С учетом всех этих взаимоотношений схема действующих лиц в пьесе будет выглядеть так (см. рис. выше).
Третий круг образован расистским обществом.
Во втором круге друг напротив друга располагаются Теа и Патриция (чуткая/нечуткая, уверенная/неуверенная).
Внутри этих двух кругов находится три отдельных внутренних круга: к первому принадлежат Гэри и Дастин (внутренняя буря / внешняя сдержанность, ненависть к белым / любовь к черным); ко второму – Филипп и Алана (сексуальность/асексуальность, зоркость/слепота, сверхконтроль / утрата контроля) и к третьему – Каниша и Джим (самоосознание/самообман, любовь/наказание, садизм/мазохизм). Этот третий, внутренний круг немного больше двух других, поскольку именно его сюжет является центральным для пьесы.
Заключение
Название пьесы идеально отражает ее смысл: рабство приводит в действие садомазохизм. Огромные богатства, которые создавались невольничьим трудом, были просто побочным эффектом осуществления самых порочных человеческих желаний. Деньги всего лишь средство, не цель. Глубинная причина существования рабства – или, если на то пошло, угнетения любых обездоленных, – жажда власти и наслаждение болью, то есть садомазохизм.
Вернемся к вопросу о мотивации, которого мы коснулись в главе 8: «Почему люди так себя ведут?» Философы и психологи веками пытаются найти на этот глобальный вопрос исчерпывающий ответ. Зигмунд Фрейд сказал, что за всем стоит секс; Альфред Адлер сказал, что за всем стоит власть; Эрнест Беккер сказал, что за всем стоит смерть. Но, если задуматься, за сексом и властью действительно стоит смерть, ведь они являют собой способ либо одолеть смерть, оставив потомство, либо обуздать ее, победив врагов. Поэтому я склонен согласиться с Беккером.
Вот как работает садомазохизм. Страх – это внутренняя дрожь, которая охватывает нас, когда мы не знаем, что произойдет. Ужас – это жуткое осознание, которое переполняет нас, когда мы знаем, что произойдет, но у нас нет никакой возможности это предотвратить. О том, что смерть – это неотъемлемая составляющая жизни, мы узнаем довольно рано. Когда-нибудь мы умрем, и с этим ничего не поделаешь. Одни справляются с ужасом смерти лучше, другие хуже, но ощущают его все.
В какой-то момент ребенок обнаруживает, что власть приносит душевный подъем – пусть и кратковременный. Допустим, он почувствовал неожиданное удовлетворение, прихлопнув комара. И на миг ощутил себя богоподобным повелителем жизни и смерти. Он хочет испытать это удовольствие вновь, причем с каждым разом все чаще и чаще, сильнее и сильнее. И в этой погоне за властью его личность – хотя бы иногда – склоняется к садизму, к перевоплощению в того, кто способен подчинить себе страх перед смертью, захватывая над ней власть. Именно такой подъем ежедневно испытывали рабовладельцы и до сих пор испытывают ультрабогачи.
Или, предположим, ребенок обнаруживает, что бессилен и будет таким всегда, но может укрыться от леденящего душу ужаса смерти в тени кого-нибудь сильного и властного. И когда этот человек демонстрирует свою силу, причиняя слабому страдания, слабый ощущает мазохистское умиротворение от того, что ужас смерти ненадолго его отпускает, – это и есть наслаждение от боли. Именно такое возбуждение испытывали рабы, сгибаясь перед своими хозяевами, и именно его до сих пор испытывают подчиненные, подлизываясь к начальнику
[124].
В драме Харриса остроумно и со знанием дела излагается личная политика. Так будет и в вашем произведении, если вы оставите простор для проявлений власти. Потому что независимо от того, сколько действующих лиц у вас окажется – толпа из тысячи человек или всего пара влюбленных, – их всех будет качать на волнах приливов и отливов власти. Поэтому оцените равновесие власти у ваших действующих лиц в начале повествования, а затем до самой финальной сцены следите за динамикой изменений (кто сейчас на коне, а кто выбит из седла). Игры с властью в процессе формирования ансамбля действующих лиц нередко вдохновляют на очень неожиданные повороты.
Анализ примера. «Дитя крови»
Рассказ Октавии Батлер
«Дитя крови» – это история любви представителей двух разных биологических видов.
Рассказ был напечатан в 1984 году в Журнале научной фантастики Айзека Азимова (Isaac Asimov’s Science Fiction Magazine). За прошедшие годы удостоен премий «Хьюго» и «Небьюла», а также номинации «Лучшая новелла» по версии журналов Locus и Science Fiction Chronicle
[125].
Предыстория
Много поколений назад остатки человечества мигрировали на планету, населенную тликами – гигантскими насекомыми, которые размножаются, откладывая яйца в организм теплокровных. Когда становится ясно, что тело высадившихся на их планете землян – это идеальный инкубатор, правительство тликов строит для людей изолированный заповедник, чтобы защитить от местных яйцекладущих орд, но за это каждая семья должна выделить одного человека, который будет вынашивать яйца тлика. Носитель рискует погибнуть, когда вылупившиеся из яиц личинки примутся прогрызать себе путь наружу. Однако переселенцы соглашаются на этот уговор.
И теперь Лиен, вдова с четырьмя детьми, выбирает своего младшего сына Гана в качестве носителя яиц для Т’Гатои, высокопоставленной правительственной чиновницы. Т’Гатои – сама любезность, уже не первый год дружит с семьей Лиен, навещает их каждый день и обеспечивает препаратами мягкого наркотического действия. К Гану она проникается особыми материнскими чувствами.
История
Завязка. Наступает день, когда кто-то из семьи Лиен должен стать носителем яиц Т’Гатои. Гану сообщается, что мать предназначила ему эту роль, еще когда сама носила его под сердцем. Пока он пребывает в ступоре и смятении. Если двум сестрам Гана вынашивание яиц тлика представляется честью, то самому старшему брату Куи противна сама мысль об этом. Однажды у него на глазах умер в муках человек, из которого проедали себе путь на волю личинки.
В идеале, когда личинки вылупляются из яиц, тлики делают человеку что-то вроде кесарева сечения, после чего подсовывают голодным червям кусок животного мяса, спасая тем самым человека. Как раз в этот вечер к семье Лиен стучится Брам – «беременный» мужчина, брошенный на произвол судьбы своим тликом, – и Т’Гатои проводит срочную операцию. Ган помогает спасать «рожающего», подстрелив пасущееся неподалеку животное на корм вылупляющимся личинкам.
Т’Гатои вытаскивает из человеческого тела одного червя за другим, и Ган, глядя на это море крови и страшные муки жертвы, испытывает такое отвращение, что думает покончить с собой, лишь бы не становиться носителем. Тогда Т’Гатои, которая должна непременно отложить яйца этой ночью, дает ему возможность избежать страшной участи и спрашивает, не заменить ли его одной из сестер.
