Но в Халифате не было такой системы обучения магов, как в Империи. Большая часть из них перенимала науку управления своим даром у персональных учителей или в рамках семьи, или у нанятых профессионалов. Лишь после самые талантливые могли поехать в Дорвиред, чтобы продолжать учебу в Академии наук или вступить в армию, чтобы отработать боевые навыки. Систематического обучения магов среднего класса, как провинциальные академии в Империи, практически не существовало, разве что две-три на весь Халифат, да и те скорее напоминали интернаты для состоятельных молодых магов, оставшихся без попечения одного из родителей или отличившихся плохим поведением. А, когда учитель работает персонально с одним-единственным учеником, очевидно, что стоимость такого обучения возрастает многократно по сравнению с тем, когда в классе тридцать детей одновременно и их родители должны оплачивать только одну тридцатую заработка учителя. Эффект масштаба в действии.
Хуфтер слушал мои рассуждения с любопытством, но было очевидно, насколько все это от него далеко. Поэтому я перешла к своему плану.
Глава 76
Мой план состоял в том, чтобы связать участников спасательной операции не только клятвами, но и выгодой. Заставить их вкладываться и видеть перспективу, показать, к каким результатам может привести внедрение новых технологий и нового образа жизни.
— Но я не понимаю, — возмущался господин Хуфтер, — почему все же не использовать ошейники? Мы можем прописать в договорах мягкие условия...
— На самом деле при более высоком техническом уровне рабский труд становится неэффективен, — спокойно пояснила я. Господин Хуфтер хотел возразить, но я не позволила: — свободный человек, замотивированный правильными условиями, будет не просто выполнять минимум своих обязанностей, но и искать способы упрощения своего труда, повышения эффективности, технического развития. Рабу нельзя давать в руки сложные и дорогостоящие инструменты — он их просто сломает по неосторожности, не по злому умыслу, а просто из-за отупения. В рабском состоянии большинство людей теряют остроту ума, их психика не выдерживает давления, никакая творческая мысль в этом состоянии невозможна. Редкие уникумы достаточно психически стабильны, чтобы сохранить свою личность, остальные же превращаются в простую функцию. Вспомните сами, много ли деятельных, активных и творческих рабов вы встречали в жизни?
Господин Хуфтер задумался, а потом отрицательно покачал головой:
— Считается, что по-настоящему талантливые люди в рабство не попадают, но знавал я нескольких неудачливых ремесленников... они были в чем-то талантливы и умелы, находчивы даже... но после нахождения в рабстве в течении нескольких лет, они стали простыми исполнителями.
— Если не дать своим подчиненным определенной свободы, получишь от них по-минимому. Кто не рискует, то не пьет шампанского, — усмехнулась я, правда, пришлось пояснить последнее слово. — К тому же, рабы все время находятся в стрессе, даже при хорошем обращении, они долго не живут.
— Никому старики в рабстве и не нужны, — фыркнул господин Хуфтер.
— О, я уверена, много кто хотел бы получить власть над таким мастером, как вы. Возраст — это не только немощь, но еще и опыт, мастерство.
Господин Хуфтер задумчиво покивал.
Конечно, мои идеи пришлось несколько доработать, прежде чем запускать процесс. Господин Хуфтер пригласил своего коллегу, который выступал советником при заключении договоров. Говоря по-простому, он был юристом, но, так как в Халифате не было ни гильдий, ни отдельных специалистов по праву, господин Тафур был просто купцом, который редко торговал сам, но активно выступал в качестве посредника и консультанта. Ему тоже пришлось поклясться в неразглашении, прежде чем приступить к обсуждению. Сперва он воспринял все в штыки и заявил, что наш проект ни на что не годен, но затем, постепенно, втянулся в обсуждение, понял суть и выгоду. Конечно, пришлось вносить много правок, по многим пунктам я просто вздыхала тяжело, но терпела, за другие стояла насмерть, но в итоге господин Тафур был на нашей стороне, а вместе с ним и его авторитет.
Уже вскоре по Дорвереду бегали мальчишки с листовками и кричали:
— Внимание-внимание! Предложение для самых бедных жителей Довереда и беженцев! Только сейчас! Предложение ограничено! Бесплатное питание и проживание для вас и ваших детей! Снабжение земель водой и магической поддержкой! Без рабства! Без рабства! Без рабства! Будьте свободны и сыты, получите работу на земле!
На листовках было примерно то же самое, в виде комикса, так как большинство жителей Халифата читать или не умели, или делали это с трудом. Лист делился на несколько частей: рисунок дома с цветущим садом вокруг и струящимся ручьем рядом, из которого женщина набирает кувшин, подпись: «земля с источником воды». Большая картинка зачеркнутого ошейника с подписью: «без рабства». Изображение ладони с горсткой монет — тоже зачеркнуто, надпись: «бесплатно». Картинка семьи: папа-мама и трое детишек на фоне полного фруктами сада: «сытость и возможность работы для вас и ваших детей». И внизу подпись — обращаться к господину Тафуру.
Листовки придумала и нарисовала тоже я, по моему магическому образцу из дерева вырезали штампы, которые отпечатывали на самой дешевой бумаге, производимой в Халифате. Сперва говорили, что это глупости и лишняя трата денег, но я понимала, что у нас нет ни масштабов, ни влияния Халифа и его армии, поэтому следует действовать путем пропаганды.
Всех желающих провожали в один из домов господина Тафура, стоящий на окраине города и знакомили с условиями контракта. На самом деле, обещая землю и дома людям, мы немного привирали. Не было у нас земли. Но в Халифате было множество заброшенных из-за засухи деревень, жители которых бросали все, что не могли унести. По закону все земли Халифата принадлежали Халфиу, а он оделял ими членов Великих родов, города или давал право пользования простым крестьянам. Тех крестьян, которые жили на территориях Халифа, называли «свободными», а крестьяне аристократов — «подневольные». В случае, если крестьянин покидал свой дом и переставал платить налоги, вся оставленная им собственность переходила обратно Халифу. Подневольные крестьяне со своей земли тоже бежали, если их господа не справлялись с засухой. Правда, обычно аристократы старались как-то их связать обязательствами, если не рабскими ошейниками, то долгами. Но бежали все равно, жизнь-то дороже, а среди тысяч беженцев как прежнему хозяину найти должника? При этом обезлюдившие деревни аристократы старались скорее спихнуть обратно под управление Халифа, чтобы не платить налоги. Однако, так же легко получали ее обратно, когда ситуация менялась, так что фактически они просто брали отпуск от налогов на год, и ничего не менялось. Технически можно было освободить эти земли окончательно, если за время без управления аристократами там поселятся жители, оформят свое свободное поселение и начнут сами отчислять налоги Халифу. Но такое случалось редко, воевать с Великими родами никто не хотел, они сами легко захватывали свободные поселения под свое управление, для этого требовалось только согласие большей части жителей, которого добивались, опутывая людей долговыми обязательствами.
