Многие из героев «Игры» только выиграли от огромной популярности книги, даже когда читатели относились к ним отнюдь неблагожелательно. Тем, кто проводил семинары и мастер-классы по соблазнению, книга помогла развить бизнес. Через какое-то время Тайнан опубликовал свою книгу «Заставь ее бегать за тобой: руководство по привлечению девушек из высшей лиги, даже если ты не богат и некрасив» (Make Her Chase You: The Guide to Attracting Girls Who Are «Out of Your League» Even If You’re Not Rich or Handsome). Мистери тоже написал книгу, которую назвал «Метод Мистери. Как затащить красотку в постель» (The Mystery Method: How to Get Beautiful Women into Bed, издана на русском в формате электронной книги. – Прим. пер.) и вслед за тем запустил свое реалити-шоу на канале VH1
[258].
Мистери описывает свой метод соблазнения как «алгоритм получения женщин». Слово «алгоритм» ассоциируется с математикой, но для большинства его читателей математика интересна разве что, когда речь идет о цифрах, отражающих физические параметры девушек с модельной внешностью. Однако «метод Мистери» не про объем бедер или размер груди. Автор с гордостью заявляет: «Я изобрел алгоритм, который позволяет достигать результата в подавляющем большинстве случаев»
[259].
Лайфхакеры извлекают выгоду из систем и алгоритмов во всех сферах жизни. Вспомните, как писал об этом Пол Бакхейт: «Везде, где есть система, существует возможность ее взломать, а системы есть везде. Вся наша реальность – это системы систем, вплоть до самых мелких». Свое утверждение Бакхейт иллюстрировал тем, как Тим Феррис выиграл чемпионат по кикбоксингу, как Сет Робертс «взломал систему», чтобы улучшить здоровье, и методами знакомства с женщинами, представленными в книге «Игра»
[260]. Даже в рамках компьютерных хакерских атак социальная инженерия превращается в мощное оружие, позволяющее получить выгоду за счет использования уязвимости систем. Пример? Хакеры выдают себя за кого-то другого и хитростью убеждают жертву выдать все коды и пароли. Если социальная инженерия помогает взломать компьютерную безопасность, еще логичнее использовать ее в отношении социальных взаимодействий.
Идея о том, что все вокруг представляет собой систему, заставляет вспомнить афоризм о том, что для человека с молотком в руках, все вокруг выглядит как гвоздь. Эта метафора нашла отражение в целом ряде крылатых выражений, в том числе в высказывании Абрахама Маслоу, который в 1966 году говорил: «Если вашим единственным инструментом является молоток, возникает большой соблазн относиться ко всему так, как если бы это был гвоздь»
[261]. В свете этой идеи у лайфхаков есть два аспекта. Во-первых, лайфхак позволяет применить эту метафору к системам, которые можно понимать как цель, а хакерский прием как инструмент. Во-вторых, сравнение Маслоу заставляет вспомнить другое выражение – «палка о двух концах», и предположить, что обладание «молотком» может привести и к негативным последствиям, потому что у человека, имеющего некий мощный инструмент, может исказиться восприятие реальности и возникнуть импульс использовать этот инструмент неправильно. Хакерские приемы – мощный инструмент, и у каждого, кто верит, что «вся наша реальность – это системы систем, вплоть до самых мелких» возникает мысль, что с помощью этого инструмента можно поправить все, что угодно. Однако, как мы убедимся позже, излишняя зависимость от инструмента может привести к душевным мукам.
«Почему у меня никогда не будет девушки»
Невозможно понять хакерские стратегии в сфере отношений, не оценив по достоинству, что представляет собой типичный гик-хакер. Быть гиком – значит быть вне мейнстрима, часто находить баланс за счет принадлежности к некой субкультуре. Как правило, у гиков не развиты социальные навыки; скорее, их определяющими чертами являются интеллект и страстное отношение к компьютерам, играм и комиксам. Таким образом, для компьютерных гиков характерно чувство собственной незащищенности и чувство превосходства над остальными, причем часто одновременно
[262].
Ставшая классикой интернет-история, опубликованная в 1999 году компьютерным лингвистом Тристаном Миллером, прекрасно иллюстрирует единство и противоположность этих чувств. Под заголовком «Почему у меня никогда не будет девушки» (Why I Will Never Have a Girlfriend) Миллер представил «основанное на простом статистическом исчислении, доказательство, почему невозможно найти девушку». Для начала он исключил такие возможные причины отсутствия девушки как любые врожденные проблемы, а также неумение общаться с женщинами или недостатки внешности. Миллер утверждал, что все дело в цифрах – просто подходящих женщин на всех объективно не хватает. Тристан Миллер начал свои выкладки со следующих предварительных требований: женщина должна быть на два стандартных отклонения выше нормы красоты; она также должна быть умной, но не обязательно настолько же умной, насколько красивой. Далее Миллер вводит критерии возраста, доступности и наличия взаимного влечения, и после отсеивания по всем критериям приходит к выводу, что во всем мире есть всего тысяча женщин, которые ему подходят. Но эти жемчужины затеряны среди миллиардов других людей. Миллер посчитал, что если бы он каждую неделю ходил на свидание вслепую с новой женщиной, ему потребовалось бы более трех тысяч недель, прежде чем он встретился бы с одной из возможных избранниц. Вывод? «Мы можем с уверенностью сказать, что я буду совершенно мертв, прежде чем найду пресловутую девушку своей мечты»
[263]. Прошло уже двадцать лет, с тех пор как Миллер с некоторой долей самоиронии выложил в Интернет свои расчеты, продемонстрировав, как неуверенность в себе, порожденная тем, что у него нет девушки, маскируется превосходством человека, владеющего инструментами математического анализа.
Сегодня на бескрайних просторах Интернета встречаются печальные представители субкультуры «холостяков поневоле», инцелов
[264]. Если период невольного безбрачия затягивается, они могут принять «красную таблетку» (аллюзия на культовый фильм «Матрица») и сразу перейти в субкультуру «сильных и независимых мужчин»
[265]. «Мужчина рациональный» (Rational Male, название блога и, соответственно, еще одного интернет-сообщества), оказался в ловушке системы, в которой его сокровенные желания общество либо игнорирует, либо эксплуатирует.
