Два человека могут выразить одну и ту же мысль, но то, как они говорят об этом, с каким настроем, не будет одинаковым. Учитель может сказать: «Медитировать нужно для улучшения памяти». Активист скажет: «Мы медитируем ради мира во всем мире». Оба продвигают одну и ту же идею, но движет ими разная мотивация. Вот почему дхарма — не то, что вы делаете, а то, почему и как вы это делаете. Мы разберем архетипы дхармы в главе 6.
В разные жизненные периоды могут активизироваться различные архетипы, существующие во внутреннем мире; человек воплощает архетип, пока тот не прекращает быть ему полезным. Так, рождение ребенка может активировать архетип Родителя, но по достижении ребенком определенного возраста этот архетип перестает быть для родителя ведущим. Дхарма — ваше космическое воплощение, в рамках дхармы можно избрать миллион разных занятий. Вы полностью свободны выбирать, как проявится ваша дхарма. Она всегда будет уникальным проявлением вашей сути, того, чем можете стать только вы и никто другой.
Вот почему так важно не сравнивать себя с окружающими и не говорить: «Ну вот. Моя дхарма уже занята». Да нет же! Никто не может сделать то, что предназначено вам, так, как это сделаете вы. В мире миллион учителей йоги, но преподают все по-разному. Миллион актеров, и все они неповторимы. Мы можем многократно произносить одну и ту же речь, петь ту же песню или играть ту же роль, но исполнение каждый раз будет разным.
Многие из нас тут же бросаются искать примеры карьеры в социальных сетях и решать, что же из этого может стать их дхармой. Представьте, ничего. Другой человек не может быть примером дхармы, потому что он не вы. Могут быть люди, которые вас вдохновляют, но человек привносит в любой вид деятельности свой уникальный энергетический почерк, и в вашем исполнении та же работа будет выглядеть иначе.
Быть воплощением дхармы не значит всем нравиться. Люди вообще не рождены для того, чтобы быть для всех приятными; не могут они и всем услужить. Нам стоит сосредоточиться на тех, кому наши усилия откликаются, и служить им прежде всего.
Чтобы «свои» люди нас нашли, нам надо говорить на своем языке. Если все, что я написала до этого, вам близко, значит, вы — мой человек. Если вы любите древнюю мудрость и хип-хоп 2000-х, вы — мой человек. Если любите петь мантры и иногда материтесь, вы — мой человек. Если вы ужаснулись тому, что в этой книге написано, и хотите потребовать деньги назад — вы не мой человек. И это нормально! (Надеюсь, деньги вам вернут.)
Когда мы пытаемся говорить так, чтобы друзья свекрови принимали нас всерьез, это звучит неестественно. Нужно быть собой, и иногда это значит — быть конфликтным. Некоторых это оттолкнет, но привлечет тех, кто с вами на одной волне.
САМ СЕБЕ ГУРУ
В утробе матери нам были известны все тайны жизни. Тогда мы еще помнили свои прошлые жизни, знали о собственных способностях и суперсилах. Потом родились и обо всем забыли (что поделать, это часть сделки). Секрет в том, чтобы вспомнить, кем мы являемся на самом деле.
В душе вы уже знаете свою дхарму, но это знание обросло наслоениями страха, суждений, неуверенности и сомнений, поэтому вы и «забыли». Вы как лев, выросший в неволе, но все равно умеющий рычать, охотиться и выживать в дикой природе, потому что такова его биология. Вы как Симба до появления Налы.
И вот вы отправляетесь на поиск ответов, которые уже внутри. Вы начинаете поиски дхармы, потому что душа пытается пробудить вас. Подсказать, где ваша дхарма, не сможет ни один карьерный коуч, ни один гуру, психотерапевт и педагог. Они могут лишь задавать вопросы, которые помогут вам вспомнить.
В процессе вспоминания и накапливания опыта вы становитесь тем, кто вы есть. Дхарма дается вам при рождении, но опыт, который вы накапливаете на пути к ней, готовит вас стать ее воплощением.
Дети лучше слышат зов своей души, чем взрослые. Они не боятся быть собой и не колеблются: поют, играют, творят, задают вопросы, учатся. Но в какой-то момент нам говорят, что учеба — это процесс запоминания конкретной информации, которая может быть нам неинтересна и неважна. Нас учат, что для достижения успеха необходимо забить голову датами, случайными фактами и делением в столбик, хотя все это для дхармы не имеет никакого значения.
Так заканчивается естественный процесс обучения и прекращается наше развитие. Мы усваиваем, что для достижения успеха в жизни надо сидеть тихо и не высовываться, тогда учитель наградит нас золотой звездочкой. Мы отдаем свою силу, как отдаем любопытство, и меняем любовь к учению на страх неудачи. Вот почему школу называют учреждением. Она учит нас быть роботами и подчиняться требованиям корпоративного мира. Ее придумали, чтобы воспитывать рядовых рабочих, а не лидеров. История образовательной системы показывает, что государственные школы создавались исходя из потребностей промышленной революции: нужны были люди, готовые работать полный день на низкооплачиваемых фабричных должностях, не задавая вопросов и не выдвигая требований. Это не образование, и, если быть честными до конца, именно система школьного образования является основной причиной того, что большинство людей не подозревают о своем истинном предназначении. Чтобы преуспевать в учебе, ребенку приходится отсечь от себя большой кусок интуитивных и творческих способностей, а ведь именно благодаря им человек творит чудеса.
Но не все так плохо: эти способности можно вернуть, активно работая над собой. Я тоже продукт системы государственного образования, и мне удалось наладить связь с интуитивной мудростью, обитающей внутри меня. В этой книге я расскажу, как избавиться от заложенной в школе программы и восстановить утраченное.
Сначала нужно «разусвоить» всю ложь, которую мы усвоили. Это может быть очень страшно, но вы освободите свой разум. Всю жизнь нас кидали, как мячик, от родителей к учителям, от профессоров к начальникам, и везде мы искали чужого одобрения и указа. Мы привыкли, что вышестоящие приказывают нам, что делать дальше, а ведь они лишь повторяют то, чему учили их. Нас приучили жить по правилам, но кто их придумал? Людьми движет страх. А нужно вновь следовать тем указаниям, которые исходят из нас самих.
Свыкнитесь с мыслью, что это нормально — не знать, что вы делаете. Поиски дхармы похожи на свободное падение, когда не знаешь, приземлишься на пуховую перину или на бетонную плиту, но веришь, что все же на перину. Если вы в замешательстве, значит, вы на верном пути! Растерянность и незнание — плодородная почва для возможностей. Эти состояния гораздо более возвышенные, чем апатия или уверенность, что вы идете к правильной цели, хотя на самом деле это не так. Лучше не знать, куда идешь, чем знать, что идешь не туда. Мне раньше говорили, что я «разбрасываюсь», потому что я все время пробовала новое, но потом я стала называть это по-другому. Я не разбрасывалась — я следовала своему любопытству. Когда вы преобразуете растерянность в любопытство, перед вами открывается целый мир новых возможностей. Можно сказать, что вы проводите разведку на территории, где может быть зарыта ваша правда.
Большинство людей так боятся временного незнания, что соглашаются на вечное неверное знание. Они соглашаются на привычную «безопасную» работу, лишь бы не задумываться, что в жизни может быть что-то более интересное. Разведка незнакомой территории представляется делом слишком пугающим; лучше притвориться, что никаких незнакомых территорий не существует. Но на определенном уровне сознания однажды этот самообман начинает причинять массу неудобств, и человек захлебывается в безопасных знакомых водах. Тогда у него не остается другого выбора, кроме как стать свободным. Отдавшись неизвестности, он открывает дорогу истинному пониманию.
