Маргарита Прованская решила провести со мной время одновременно играя в шахматы по новым правилам, которые я принес в Европу. Не спеша передвигая фигуры, королева расспрашивала меня о моем отце, о моей детской армии, о моих изобретениях и уточнив у меня, что в моем замке построена римская баня, а в Тулузе будет построены настоящие римские термы с огромными помещениями, не имеющими отношения к помывке тела, выразила пожелание посетить Каркассон где-то через месяц и невинно поинтересовалась возможностью изготовления пяти карет для нее и ее придворных дам, с которыми она посетит мои владения — карета Жанны произвела фурор на Париж и королева решила меня "поиметь".
— Ваше Величество! Изготовлением карет занимается моя мастерская, каждая карета стоит баснословных денег! Я готов подарить Вашему Величеству одну карету, украсив ее позолотой и вашим гербом! Но вот остальные кареты моя мастерская готова поставить вашему двору по пятьсот ливров, которые необходимо выплатить авансом.
Королево вздохнула и пообещала сегодня же выплатить мне всю сумму целиком. Затем она поинтересовалась — Арман, в какую сумму встанет казне строительство канализации и водопровода в Париже?
— Если от дворца через весь город провести основную магистраль канализации, к которой будет подключены основные замки и особняки, то это будет стоить около тысячи ливров, выход будет оканчиваться в отстойнике, это еще триста ливров. Затем можно будет постепенно подключать остальные здания и водосточный слив улиц, это еще пару тысяч ливров. Строительство терм, достойных короля обойдется в пять тысяч ливров. Водопровод нужно считать в зависимости от удаления реки. У меня тоже просьба — я хочу открыть в Каркассоне учебное заведение для детей дворян, кому не светит получение титула родителей из-за наличия старших братьев. Моя семинария будет готовить знатоков Святого писания с обязательным изучением грамоты на латыни и всех европейских языках. Это будут уникумы, которые после принятия сана легко достигнут кардинальской шапки.
Королева даже отодвинулась от шахматной доски после моих слов и перекрестилась — Но ведь существуют церковные школы, которые готовят священников!
— К сожалению, они малограмотны, в итоге из-за этого среди монахов и священников процветает ересь, которую потом выкорчевывают крестовыми походами. Я же найду лучших преподавателей, которые помогут церкви продвигать вперед необходимые миру науки. Вам шах и мат, Ваше Величество!
Королева с досадой откинулась в кресле и минут через пять произнесла — Я поговорю с архиепископом. Спасибо за интересную игру, надеюсь мы с вами еще не раз поиграем, маркиз!
Архиепископ Парижский после разговора с королевой оживился и дал согласие на открытие в Каркассоне новой церковной школы, покинув покои королевы, он немедленно начал писать письмо Папе Иннокентию Четвертому в Рим — Ваше Святейшество! Спешу уведомить Вас — во Франции растет необыкновенный ребенок, несмотря на свой возраст, девять лет, Арман маркиз де Прованс, приемный сын графа де Пуатье и графини Тулуза герцогини Нарбонны в шесть лет одержал победу над рыцарем в Божьем суде. Сей отрок обладает всеми доступными знаниями, часто цитирует Святое Писание, которое знает лучше многих епископов. Арман изобрел новую игру, в которой выиграл к английского наследника кучу золота и герцогства Гасконь и Аквитания, прибавив к своим землям огромные территории. (Описание игры высылаю вместе с образцом колоды карт, подаренной мне этим отроком). Арман решил помочь католической церкви и за свой счет готов организовать в своем замке церковную школу, которая подготовит будущих грамотных иерархов церкви из младших сыновей влиятельных старинных дворянских фамилий. Прошу Вас благословить сие начинание и организовать отбор и отправку во Францию пятидесяти знатных отпрысков семи-восьми лет из Папской области, Венецианской республики, Флорентийской республики, Неаполитанского королевства и Королевства Сицилия.
Глава 15
Благодаря совместным действиям королевы и архиепископа через месяц в Париже ожидали отправки в Каркассон полсотни детей знатнейших дворянских семей Франции от семи до десяти лет. В качестве примера можно привести Годфри Брабантского (третьего сына Генриха III, герцога Брабантского и Аделаиды Бургундской, герцогини Брабантской), Бастарда графа Оверни, Вециана де Ломань, сына графа Комменжа Арно Роже, сына графа Фореза Рено. Весь этот месяц я очаровывал королевскую семью и заводил знакомства среди знати, выигрывая вечерами в карты огромные деньги, и развлекая игроков пересказами сюжетов фэнтезийных фильмов и сказок, благодаря чему королева и ее придворные не могли дождаться следующей встречи со своим сказочником, спуская при этом целые состояния. Я конкурировал со странствующими рыцарями, которые скитались по миру от одного королевского двора к другому, рассказывая о своих приключениях и бесконечных поединках. Эти высокомерные засранцы с их поучениями достали меня хуже горькой редьки.
Начиная с XII века, благодаря открытию многочисленных школ на левом берегу Сены, в частности при монастыре Нотр-Дам и аббатствах Сен-Виктор и Сент-Женевьев, Париж приобрел известность как крупный духовный и культурный центр. В начале тринадцатого века из церковных школ был создан университет, который быстро приобрёл большую известность и уважение, особенно по части философского и богословского образования. Первые университеты появились в Европе в Болонье и Салерно, вслед за ними открылись университеты в Оксфорде и Париже, Кембридже и Неаполе. Эти учебные заведения были безраздельно подчинены церкви. Уровень математических познаний выпускников был низок; во многих европейских университетах вплоть до XVI века от лиц, претендовавших на звание магистра, по математике требовалась только клятва, что он знает шесть книг евклидовых «Начал». Основной функцией корпорации университетов было присуждение учёных степеней, важнейшей из которых была licentia ubique docendi — «право преподавания повсюду». Это отличало университет как высшую школу: присуждённая степень признавалась по всей Европе, гарантом чего выступала папская или императорская власть.
Первоначально университеты создавались на основе церковных школ и входили в систему духовного образования. Их задачи заключались в подготовке специалистов (по философии, богословию, праву и медицине), а также в изучении научных трудов древности и святоотеческого наследия, повышении уровня образования в обществе и обучении студентов самостоятельно мыслить и проводить исследования. Принципы преподавания были сходными: читались курсовые лекции и «толкования», разъясняющие лекции; особое внимание уделялось искусству выделять вопросы и умению вести полемику. Диспуты проводились по особым законам чести и напоминали рыцарский турнир. Возраст студентов был различным, но, в общем случае, обучение начиналось в четырнадцать—пятнадцать лет, а степень магистра искусств могла быть получена лицом не моложе двадцати одного года, проучившимся не менее пяти—семи лет. Обучение на теологических факультетах могло продолжаться до пятнадцати лет. В университете изучали семь «свободных искусств»; они были как уровни обучения: искусства слова (грамматика и риторика), мышления (диалектика) и числа (арифметика, геометрия, астрономия, музыка). Христианские преподаватели приспосабливали античные науки к нуждам христианского образования. Пользу грамматики, например, они видели в знании Священного писания и других церковных книг, риторики — в искусстве проповеди, астрономии — в вычислении пасхалий, диалектики — в умении спорить с еретиками. В Средние века обучение свободным искусствам воспринималось как подготовка к изучению более серьёзных дисциплин, таких как медицина или богословие.
