Но сегодня, когда принять на себя тяготы внешнего мира иногда гораздо труднее, чем жить отшельником, притязания многих на «повышенное» раскаяние выглядят как прелесть. Не мне судить мать нашего Птенчика, но сам образ жизни и поведение матери оказали чрезвычайное влияние на жизнь и судьбу Птенчика.
Дело в том, что вина за 6 абортов никак не отпускала женщину. Она уехала из дома жить на поселение близ монастыря в семью своей «духовной матери», как она это называла. Птенчик и ее отец неоднократно навещали мать, предлагая ей обследоваться, наладить здоровье, позаботиться о себе. Все тщетно. Мать перевела пенсию на духовную мать, поселилась на скотном дворе с козами. Волосы в колтунах, мытье один раз в год. Да, она прервала жизнь 6 младенцев, но ведь у нее есть здравствующая дочь, чью жизнь она отравляет своим образом жизни, почему бы не подумать о ней?
Нам не дано понять, как сложится дальнейшая и посмертная судьба иПтенчика, и матери. Может, за такое покаяние несчастную женщину ждут особые венцы на небесах. Но только в те редкие минуты, когда дочь навещает свою мать и пытается вникнуть в условия ее жизни, предлагает помощь и силится как-то рассказать маме о своих проблемах, открыть, что наболело, чтобы почувствовать хоть какое-то сближение, мать всегда твердит ей в ответ, что не может думать ни о чем другом, кроме как о6 загубленных душах, к чему подвело ее сексуальное общение с мужем.
И именно в этой связке, аборты плюс секс с мужем, который и привел к этому, становится понятно, каким образом мать «выбросила всех детей» Птенчика. Основы ее пожизненной девственности и вагинизма были заложены глубоко в детстве, когда мать капля за каплей внушала, что все зло идет от секса (все зло — это смертный грех детоубийства).
Получается, мать спроецировала свою вину на дочь, внушая ей искупить грех секса воздержанием, чего не смогла сделать сама во время своей супружеской жизни.
И мать действительно «выбросила всех детей» дочери тем, что навязала ей такую установку, с которой зачатие детей в принципе невозможно.
Имея в виде поддержки духовные наставления своей не вполне адекватной матери, женщина никак не может решиться на глубинную терапию вагинизма, чтобы изменить свою судьбу.
Подвох заключается в том, что не все наставления для насельника (обитателя) монастыря подходят для мирского человека. В миру люди не настолько сильны в вере и не дают таких обетов, как в монастыре, поэтому и требования разные. И, как правило, сами насельники это понимают, имея снисхождение к людям из мира.
Вот почему такая непримиримая позиция матери и выглядит как прелесть. Своими откровениями и бесконечным покаянием в абортах она отравляет существование дочери и не дает ей прожить свою собственную жизнь, навязывая религиозные ценности.
Вот еще несколько примеров, когда зависимость от мамы не дает повзрослеть дочери и принять в себе женственность.
43 года, замужем не была. «Ссорюсь с мамой, объясняю, зачем мне нужен тренинг про отношения». Зачем вам нужно одобрение мамы, ее понимание значения тренинга? Потому что собственная позиция шаткая, незрелая. Сама в себе не до конца понимает, что ей мешает построить отношения, и без маминого разрешения не может даже пойти на курсы.
49 лет. Замужем не была. «Мама и папа всегда отслеживали всех моих поклонников, зорко блюли мою девственную неприкосновенность. Я убеждена, что они должны мне выбрать идеального жениха».
48 лет. «До 29 лет думала, что родители должны найти мне жениха». Вышла замуж в41 год, попыталась зачать ребенка, развелась из-за глупых взаимных претензией с мужем, кто не долечился и виноват в выкидыше. Эх, молодость, эх, незрелость. Если бы у нашей дамы было ну хоть чуть больше жизненного опыта, она бы не развелась из-за такой мелочи и попыталась бы пролечиться и зачать снова. Но ей не хватило жизненной закалки.
35 лет, 2 детей, недавно развелась. «Не понимаю, зачем нужен мужчина в жизни. Мне и так хорошо. По вечерам я звоню маме, и мы обсуждаем, какой плохой был мой муж. А потом я кладу с собой спать своего годовалого сына, и нам так хорошо, так тепло, так нежно вместе, что я вообще не понимаю, зачем нужны мужчины».
Таким образом, во всех этих примерах мы встречаем идею пуповинной связи с мамой, надежду, что мама все решит, предусмотрит, подскажет, поддержит, одобрит.
Одновременно с навязыванием материнских ценностей женщина получает и неразличение своего социального образа и своих персональных особенностей, отделяющих ее от ее мамы и от всех женщин ее рода. Не последнюю роль играет и недостаток жизненных моделей успешного партнерства у матери и у самой женщины. Положение отягощается ролью мужчины — семейного чиновника и не больше, с которым секс — зло, за которое нужно платить. Часто идея асексуальности еще и докручивается убеждением, что секс отвлекает от основной задачи (институт надо закончить!) и что основная миссия женщины в том, чтобы прожить свою жизнь, не сделав аборта.
Глава 2
Неприятие тела
Неприятие собственного тела — одна из самых распространенных причин отсутствия секса в жизни человека, мужчины или женщины. И человека, недовольного своим телом, беспокоят три главные мысли, которые он считает здравыми, адекватными, объективно правильными.
Мысль первая. Такое тело не может быть сексуальным. Нужно только немного постараться, выработать программу трансформации, как-то изменить физические данные, и тогда можно на что-то претендовать. Проблема в том, что носители этой мысли никогда не могут проверить правильность своей идеи на практике. Не удается подтвердить или опровергнуть, изменится ли жизнь к лучшему, появятся ли в жизни отношения, романтика, любовь и секс, когда изменится тело, потому что тело такое, какое есть, и оно не меняется никогда. В основном все те, кто мечтают изменить свое тело, никогда не достигают результатов. Мечтать о том, какой бы мог быть секс, если бы мое тело сдобной булочки было втиснуто в стройные бока, все равно что фантазировать о том, сколько бы я зарабатывала вАмерике с той же специальностью. Мы те, кто мы есть, и основная проблема — не изменить себя, по большей части это невозможно, а принять себя и получить внутреннее одобрение быть таким, какой ты есть, получить право в том числе и на секс.
Мысль вторая. Это зависть. Это, сложное и неприглядное чувство. Когда я размышляю, с чем можно сравнить ощущения, когда человек открыл в себе зависть, то я не нахожу аналогии. Вот взять какие-либо другие смертные пороки, и признаваться, что они у тебя есть, не так обидно. Чревоугодие? Да, от этого и страдаю. Я ограничиваю себя, конечно, но вкусное — есть вкусное, и я не буду отрицать, что не замечаю, что я ем и сколько. Блуд? А что поделаешь. Время такое. Все живут серийной моногамией, пробуют, друг на друге тренируются. Скупость? Я просто на квартиру коплю (или машину). А вот зависть не оправдывается ничем. Быть ее носителем неприлично, неприятно, даже нелицеприятно. Но люди с дефектами тела часто именно это и испытывают! Почему у других есть стройность, а у меня нет? Почему другие просто живут и в ус не дуют, а я должна объяснять формы своего тела наследственностью, обменом веществ, следствием проблемной беременности, гормонального заболевания?
