Приложение P
Элам, как мы уже видели, древнее семитское название страны, которая при Александре и его наследниках именовалась Сузианой. Греческие названия Элимаида и элимеи, как чаще всего считается, воспроизводят семитское Элам. Однако употребление этих названий представляет некоторые трудности. Во-первых, элимеи отличаются от сузианцев, и, когда мы задаемся вопросом, где же обитают элимеи, начинаются странные противоречия. Полибий, который первым упоминает их, располагает их на севере Мидии (V. 44, 9). Страбон говорит, что элимеи – это один из воинственных народов холмов Луристана, которые вместе с коссеями нападают на людей равнины – вавилонян и сузианцев (XI. 522, 524; XV. 732; XVI. 739, 744). Габиена, Массабатика и Корбиана – это ἐπαρχίαι Элимаиды. У Плиния Элимаида находится на берегу к югу от Сузианы, от которой ее отделяет река Эвлей. Массабатика (именуемая также Мессабатеной)– к северу от Сузианы (VI. §134 f.). Это расположение Элимаиды близко к Ptol., VI. 3, 3, где говорится, что элимеи занимают τῆς Σουσιανῆς τὰ ἐπὶ θαλάσσῃ. Однако в VI. 2, 6 содержится совершенно другое утверждение, которое возвращает нас к словам Полибия: Элимаида здесь находится на севере Мидии. Конечно, легко выдумывать гипотезы, чтобы объяснить эту путаницу. Мог быть горный народ, название которого случайно было похоже на имя эламитов. А может быть, элимеи и сузианцы на самом деле были частью одного и того же народа – иногда древнее семитское название применялось именно к той его ветви, которая сохранила свою независимость среди холмов, иногда – к тем, кто жил у берега. Элимеи Северной Мидии опять-таки могли отличаться от элимеев в холмах над Вавилонией или происходить от того же корня. Мы знаем, что на сегодняшнем Востоке курды и туркоманы встречаются в отдельных общинах в очень разных регионах.
Приложение Q
Судя по всему, в регионе Дрангианы и Арахосии был не один город под названием Александрия или Александрополь. Определение местоположения этих городов и их идентификация с современными городами – очень сложный вопрос. Дройзен подробно его обсуждает (ii. p. 674 f.). Согласно его предварительным выводам, Александрия в Арахосии отождествляется с Газни, Александрополь в Сакастане – с Калатом и Александрия в Сакастане – с Кандагаром. Однако эта точка зрения не получила всеобщего распространения: общее мнение, которое поддерживает Керст в своей недавней книге (Gesch. des Hellenist. Zeitalt. 1901), отождествляет Александрию в Арахосии с Кандагаром. Обсуждение представляется бессмысленным в свете таких неопределенных данных, и любой результат будет лишь временным, пока этот регион не будет исследован более подробно.
Приложение R
Дройзен (ii. p. 686 f.) предполагает наличие трех разных городов; Керст (Gesch. d. Hellenist. Zeitalt. i. p. 371) считает, что, возможно, был и еще один. Томашек (Berich. d. Akad. d. Wissensch. zu Wien. 1890, vol. cxxi. Abh. viii. p. 19) считает, что Александрия ἐν Ὤροις совпадает с современным Сонмиани в устье Пурали. Эта идентификация представляет дальнейшие трудности, поскольку 1) если Арбис – это Пурали, как обычно предполагается, то его местоположение не совпадает с рассказами о походе Александра, и 2) если Арбис – это не Пурали, то город, основанный Неархом, должен не совпадать с Александрией. Карта Киперта располагает Рамбакию в 50 милях вглубь страны и почти в 100 милях от устья Арбиса.
Приложение S
Судя по рассказу Полибия, кажется, что Антиох полностью оставил Келесирию. Практически невозможно представить, чтобы победоносный Птолемей, какую бы гибкость он ни проявил, согласился бы на меньшее. Следует, однако, признать, что есть два свидетельства, которые представляют для нас загадку: 1) Ахей в 215г. до н.э. надеялся призвать на свою сторону Финикию и Келесирию (Polyb., VIII. 19, 11); 2) есть монета из Птолемаиды с легендой Ἀντιοχέων τῶν ἐν Πτολεμαΐδι и датой – 99г., то есть 214–213гг. до н.э., Babelon, Rois de Syrie, lxxxvi., Catal. No. 456. Бабелон пишет: «Чтение даты надежно».
[Г-н Дж.Ф.Хилл теперь указывает мне, что Рувье в Revue Biblique от июля 1899г. оспаривает датировку этой монеты у Бабелона и относит ее к гораздо более позднему времени – правлению императора Клавдия.]
Книга вторая
АнтиохIII Великий (профиль). Мраморный бюст, Лувр
Глава 16
Ахей
Из всех властителей, которые именовались царями в Малой Азии, Ахей теперь стал самым могущественным
[1044]. Он отвоевал у Аттала территорию, которая принадлежала дому Селевкидов до всех злосчастных разделов. Его супруга Лаодика была дочерью царя Митридата и, таким образом, сестрой той Лаодике, которая была царицей и супругой Антиоха
[1045]. Она была царевной, которую отдали в руки Антиоха Гиеракса, а он доверил ее заботам селгийца Логбасиса
[1046]. Снова царь мог заставить города обратиться к Сардам, а не к Пергаму в поисках сильного правителя, способного подавить дестабилизирующие элементы.
Однако, хотя Аттал и оказался побежден, он не был сломлен. Его войска были изгнаны из тех регионов, в которых он недавно властвовал. За исключением Пергама, у него не осталось ничего. Но в Пергаме он смог удержаться
[1047]. И блеск его победоносных галльских войн все еще окружал его в глазах греков: влияние Аттала слишком укоренилось, чтобы исчезнуть даже сейчас. Когда Византий готов был вступить в войну с Родосом, он попросил помощи у обоих монархов
[1048]. Однако на самом деле в то время на первый план выдвинулся Ахей, и сама мысль о том, что он может поддержать византийцев, казалась родосцам настолько тревожной, что они использовали до последней капли свое влияние при дворе Птолемеев, чтобы обеспечить освобождение его отца Андромаха, которого взяли в плен в недавних войнах. Этот ход позволил им заручиться нейтралитетом Ахея
[1049].
