Но какой бы расточительной в стиле жизни ни стала иранская знать, старый дух во многом сохранился. Все еще был социальный код, который заставлял персидского «барона» отважно бросаться в битву и вступать в схватку с настоящими дикими зверями. Более юные души в греческом мире, такие люди, как Ксенофонт и Александр, нашли, что в лучшем типе персов многим можно восхититься. Во вкусах и идеях македонской и иранской аристократии действительно было столько общего, что у них возникало своего рода братское чувство. А борьба, которая заставила Македонию и Персию вступить в близкий контакт, привела, как мы знаем в случае самого Александра и той части его свиты, что симпатизировала ему, к великодушному желанию завести себе друзей. Политикой Александра в последние годы его жизни отнюдь не было смещение иранской расы с ее позиций правящей расы Азии. Он надеялся сделать иранцев, македонцев и эллинов одним народом. Он употреблял один прием за другим, чтобы осуществить это слияние,– взаимные браки, совместная служба в армии, массовые переселения. Когда эти планы были прерваны его смертью, ситуация в Иране находилась в состоянии равновесия. Некоторые сатрапы были местными, некоторые – македонцами. Эллинский элемент был введен заселением новых городов; несомненно, в деревнях и в сельской местности все еще продолжала сохраняться власть старых семей.
Крупных географических регионов, на которые делился Иран согласно понятиям, принятым во времена македонского завоевания, было двенадцать: два к западу и юго-западу от центральной пустыни: 1) Мидия (Мада) и 2) Персида (Парса, современный Фарс), два к северу и северо-востоку от нее – 3) Гиркания (Варкана) и 4) Парфия (Партава); квостоку от пустыни, прилегая к горной стране, связывающей Иран с Центральной Азией, лежали 5) Ария (Харайва) и 6) Дрангиана (Заранка); сама горная страна делилась на две части: 7) Паропанисиды на севере, в том числе долина Кофена (Кабула) и 8) Арахосия на юге; регион к северу от Паропанисид, который склонами спускался к Оксу, образовывал провинцию 9) Бактрия (Бахтриш, современный Балх); страна между Оксом и Яксартом – 10) Согдиана (Сугуда, современный Сухд), и наконец, на юге Иранского плато располагались 11) Гедросия и 12) Кармания (современный Кирман). Количество административных провинций, или сатрапий, включавших эти двенадцать регионов, варьировалось в зависимости от ситуации того времени. При кончине Александра их, возможно, было восемь: Парфия и Гиркания находились под властью одного сатрапа, как и Ария и Дрангиана, Арахосия и Гедросия, Бактрия и Согдиана.
О правлении наследников Александра в этой части света мы знаем даже меньше, чем об их правлении в Сирии. Местные предания, в таком виде, в каком их записали в позднейшие века при правлении мусульман, не помнят даже имена царей, которые правили Ираном между Искандером и Сасанидами. Мы можем видеть работу дома Селевкидов только в греческих городах, о которых и здесь нам рассказывают географы. Однако из дальнейшей истории становится понятным, что греческий элемент был исключительно важным политическим фактором в Иране.
Мидия, как уже было сказано, была самой важной из иранских провинций. Александр поставил в сатрапы Мидии местного аристократа, контролируя его с помощью присутствия македонских военачальников. Сразу после его кончины вожди в Вавилоне изменили договоренность. Теперь Мидию разделили на две сатрапии. Главная ее часть, от Персиды на север до реки Амард (современный Кызыл-Узен), включавшая в себя Экбатаны и Раги, два самых блистательных города Мидии, была передана, как мы уже видели, Питону, сыну Кратея. Самая северная часть, страна в углу Иранского плато, вокруг озера Урмия, была отделена как Малая Мидия и оставлена в руках Атропата, сатрапа, назначенного Александром.
Малая Мидия – это красивая, «альпийская» земля, которая по своему характеру относится столько же к Армении, столько и к Иранскому плато. В результате действий вождей она была более-менее предоставлена местным правителям. Прародителем этой династии был Атропат, и страну стали называть в его честь Атропатеной – именем, которое все еще осталось у нее в форме «Азербайджан», хотя об Атропате и его доме там давно забыли. В зороастрийской традиции это священная земля. Когда, согласно легенде, Кей-Хосров разрушил в этой земле храм идолов, божественный огонь, Адар-Гушасп, играл вокруг него – об этом случае напоминал великий храм Адар-Гушаспа на горе Аснавант (современный Савелан). Были в стране и другие религиозные центры – Весаспа (современный Ардебиль), названный в честь божественной Сущности, почитавшейся здесь, и великий храм огня Адаракш в Газаке (современный Тахт-и-Сулайман), столице Атропатены: согласно одному из преданий, это было место рождения Заратустры. Действительно ли своим престижем Атропатена обязана династии Атропата, или же он возник в более раннее время, пока, насколько я знаю, не известно.
В другой части Мидии, Великой Мидии, энергично продолжалась работа по эллинизации. Действительно, холмы оставили воинственным курдским племенам, которые обитали там. Именно соседство с ними заставило Александра и его наследников защищать цивилизацию в этих областях, множа новые города, хотя следует помнить, что племена холмов были для царей не только угрозой, но и ценным элементом, который можно было сделать частью их собственных армий
[856]. Ситуация с греческими городами Мидии особенно ярко показывает, как небезопасно в этом отношении руководиться тем, насколько полно наши, фрагментарно сохранившиеся, источники сообщают нам о чем бы то ни было в определении реального соотношения вещей. Узнать можно только имена одного или двух городов. Однако Полибий ясно говорит там, что «Мидия был покрыта греческими городами по плану, предписанному Александром, чтобы сформировать защиту против соседних варваров»
[857]. Была ли греческая колония в Экбатанах – сомнительно. Полибий говорит, что это исключение, но, может быть, он имеет в виду только то, что она не была заново основана македонцами. Плиний говорит: «Ее построил царь Селевк»
[858]. Великолепный дворец Ахеменидов из кедрового дерева, покрывавший своими колоннадами более двадцати пяти акров, остался стоять, и иногда там жили селевкидские цари
[859]. Раги (современный Рей), более древняя столица Мидии, как определенно говорит Страбон, была заново основана Селевком Никатором как греческий город и получила имя Европ – в честь того места, где он сам родился
[860]. Очевидно, близ Раг была основанная Александром Гераклея; она была восстановлена Антиохом (предположительно I) под новым именем или прозвищем Ахаида
[861]. Далее мы слышим о Лаодикее
[862] и об Апамее Рагиане
[863].
