Глава 4
Встреча с Мастером
Следующий город Индии (г. Чандигар) встретил нас сильной жарой. Мы провели такую же, как и в других городах, конференцию для глазных врачей с показательными операциями, а в конце конференции также изложили на слайдах суть нашей гипотезы о происхождении человечества и собрали мнения о том, с кем из религиозных лидеров нам целесообразнее всего встретиться.
Называлось много имен, но каждый особо выделял одного человека — мастера по имени свами Сабва Манаям. Говорили, что он владеет секретными знаниями свами, что он в разговоре может применить дистанционный гипноз, что ашрам Рамы Кришны, которым он руководит, является одним из наиболее ведущих в Индии и что этому мастеру переданы особые знания.
Встречу с этим человеком организовал отец ведущего офтальмолога города, который знал его лично. По пути в этот ашрам мы выяснили у него, что означают слова «мастер» и «свами». Мастер — это учитель, который обладает глубокими религиозными знаниями и который сам решает, в какой степени и кому передавать эти знания. Считается, что высший разум оказывает влияние на людей через мастеров. А свами — это высший религиозный титул, который может быть присвоен мастеру индуистского толка.
— Имейте в виду, — сказал отец офтальмолога, — что мастер уже знает о цели вашего визита. Постарайтесь, чтобы он побыстрее закончил свою проповедь, во время которой он будет гипнотически воздействовать на вас. Постарайтесь выдержать его взгляд. Если не выдержите, он посчитает вас слабыми людьми и вряд ли что-либо раскроет. Мастер сам определяет, кому и какие знания передать.
Ашрам Рамы Кришны отличался спартанским духом. Ничего лишнего: обычные стены, пол, потолок. На стенах картины, изображающие религиозных лидеров. Все выдержано в оранжевых тонах.
Ашрам Рамы Кришны.
Мастер был также одет во все оранжевое. Его сопровождала свита из пяти человек. Мы сели за стол: с одной стороны — мы, с другой —мастер со свитой. Получилось так, что прямо напротив мастера сел Венер Гафаров, слева от него — Сергей Селиверстов, справа — я. В тот момент Венер еще не понимал, на какие испытания обречет его позиция прямо напротив мастера.
— Я слышал, что вы пришли ко мне за глубокими знаниями? — спросил мастер.
— Мы пришли сопоставить наши знания с вашими знаниями, — ответил я.
— Ваши знания? Какие? — спросил мастер, взглянув на меня. — Вообще-то, — продолжал он, — люди начинают кое-что понимать…
— Вот основной результат наших исследований, — сказал я и протянул ему изображение гипотетического атланта.
Мастер протянул руку за рисунком, но, увидев его, вдруг опустил руку. Я, неудобно вытягиваясь наискосок, положил перед ним Рисунок. Он искоса взглянул на него еще раз, но брать в руки не стал. Наступило молчание.
— Откуда вы это узнали? — прервав молчание, спросил мастер.
— Это результат исследований глаз различных рас мира. Позвольте мне вкратце рассказать…
— Вы были на Тибете?
— Нет, не были.
— Встречались с тибетскими ламами?
— Нет.
— Об этом лучше знают тибетские ламы. Расскажите мне подробнее.
Я достал наши научные материалы и подробно рассказал мастеру суть наших исследований, сделав упор опять-таки на объективном компьютерном анализе глаз.
Мастер внимательно выслушал и вдруг сказал:
— У компьютера нет души. Вы, русские, рассуждаете как американцы. Америка ненавидит Индию за ее духовное развитие. Бездушный американец приведет к разрушению мира.
— Я бы хотел сопоставить полученные результаты с…
— Разум не есть только мозг, — как бы не слыша меня, продолжал мастер, — тело менее значимо, чем душа. Важно понимать, что такое восприятие. Главное — оценивать то, что мы видим, и усиливать силу своего восприятия, потому что только сильное восприятие может быть правильным. Религия — это восприятие не частного, а общего. Надо отличать индивидуальный разум от вселенского разума. Раджа йога дает возможность заглянуть во вселенский разум. Мое восприятие идет от вселенского разума…
Я понял, что мастер начал свою знаменитую проповедь. Он взглянул на Сергея, который снимал на видеокамеру, потом на меня (я, опустив голову, все подробно записывал) и остановил глаза на Венере Гафарове, который, сидя напротив, смотрел ему в глаза. Тут же мы с Сергеем ощутили тяжесть этого взгляда, направленного, к счастью, не на нас. Мы ощутили какое-то чувство тяжести, смешанное с тревогой: казалось, что у нас копаются в мозгах, вынимают их и перебирают по крупицам. Я все ниже опускал голову, делая записи, Сергей непрерывно смотрел в видеокамеру.
— Роль духовного развития, — продолжал мастер, — очень велика. Духовное развитие, по Раме Кришне, имеет физические признаки и выражается в форме глаз, носа и других органов. Особую роль играют желтые глаза…
Венер Гафаров под этим взглядом периодически закрывал глаза, потом усилием воли открывал их и продолжал смотреть на мастера Лицо его покраснело, веки набухли, пальцы рук иногда сжимались , лоб покрылся испариной. Мы с Сергеем понимали, что Венер боролся с гипнотическим воздействием мастера. Нам было легче.
Наконец мастер закончил свою речь. Он посмотрел на нас уже нормальным и, как мне показалось, теплым взглядом.
— Можно задать вопросы? — спросил я.
— Да.
— Сейчас только ваш взгляд оказывал особо сильное воздействие. Это было воздействие «третьего глаза»?
— Пожалуй, да.
— Что такое Шамбала, которую искал великий русский ученый Николай Рерих?
— Шамбала — это духовное, а не физическое понятие. Не ищите ее — не найдете. Это обитель высших существ, а высшие существа отличаются прежде всего высшей духовностью, которая для вас недоступна.
Мастер
— Скажите, мастер, — сказал я, — а ведь существует принцип «все гениальное — просто», который, мне кажется, идет от Бога, потому что законы природы гениально просты. К сожалению, мы не всегда можем осознать гениальность простоты и скрываем это-под общими фразами типа: «Высшая Духовность, которая для вас недоступна…» В связи с этим я хотел бы спросить: вы знаете что-либо конкретное и простое про Шамбалу или не знаете?
— Я знаю…
—Что?
— Шамбала — это не совсем верное название, оно распространилось по миру от нескольких тибетских лам и стало популярным после выхода книг Рериха. Точного названия того, что вы называете Шамбалой, нет, но есть четкое состояние души и тела, которое приводит к осознанию высшей духовности. Это состояние мы хорошо понимаем, мы учим его достижению, — ответил мастер.
