Впрочем, не существует ни одного «извращенного» индивидуума
который был наделен только обратным половым влечением (это обстоятельство
подтверждает мое мнение, и даже им только объясняется). Первоначально все
бисексуальны, т.е. могут иметь половые сношения и с мужчинами, и с женщинами.
Возможно, что они сами способствуют впоследствии одностороннему образованию
пола оказывают на себя влияние в направлении полового единообразия наконец, они
доводят в себе до преобладания гетеросексуальность или гомосексуальность,
подчиняясь иногда внешним воздействиям, хотя бисексуальность никогда не
вымирает, напротив, очень часто заявляет о своем, только временно оттесненном,
существовании.
Очень часто, в особенности в последнее время, указывалось на
связь гомосексуальных явлений с бисексуальным строением эмбриона (зародыша) в
животном и растительном царстве.
В моем изложении ново то, что гомосексуальность не означает
для него неполного развития, слабой дифференцировки пола, как это принято в
других исследованиях; моя точка зрения не считает вообще гомосексуальность
аномалией, совершенно обособленной, вошедшей только как остаток прежней
недифференцированности в законченную обособленность полов. Она причисляет
гомосексуальность к половым свойствам средних сексуальных ступеней и их
непрерывной связи с половыми промежуточными формами, ибо они кажутся ей
исключительно реальным бытием, а крайности – идеалом. Таким образом, на
основании моей теории, все существа в одно время и гомосексуальны и
гетеросексуальны.
Предрасположение каждого существа к гомосексуальности, хотя
бы в слабой степени, сообразно с большими или меньшими остатками (рудиментами)
другого пола ясно доказывается следующим фактом. В возрасте до половой
зрелости, когда еще господствует половая недифференцированность, когда
внутреннее выделение зародышевых желез еще не положило решительный отпечаток на
степень одностороннего полового развития, общим правилом является мечтательная
«юношеская дружба», не лишенная характера чувственности, как у мальчиков, так и
у девочек.
Правда, кто в более старшем возрасте все еще мечтает о
«дружбе» с лицом собственного пола, у того, стало быть, сильно выражены
признаки противоположном пола. Еще более заметна принадлежность к половым
промежуточным формам у людей, воодушевленных дружбой между «обоими полами»,
дружескими отношениями с другим полом (который в сущности их собственный), не
заботясь подавить своего чувства, они вступают с ним в товарищеские отношения,
стараются добиться доверия, хотят даже в эту «чистую», «идеальную» связь
втянуть других, которым при таких условиях было бы гораздо труднее оставаться
чистыми.
Вообще между мужчинами не бывает дружбы, лишенной полового
элемента, хотя последним сущность дружбы менее всего определяется, хотя половая
возбужденность оскорбительна и прямо противоположна идее дружбы. Достаточным
доказательством справедливости сказанного служит полная невозможность дружбы
среди мужчин, если их внешность не побуждает к обоюдной симпатии. Ведь в
противном случае они никогда бы не сошлись ближе друг с другом. Очень много
«благосклонности», протекции, покровительства между мужчинами исходит из
бессознательных половых отношений.
Чувственной юношеской дружбе соответствует, вероятно,
аналогичное явление у пожилых мужчин, когда со старческой атрофией,
односторонне развивавшегося в зрелом возрасте полового признака, наступает
скрытая амфисексуальность. Не это ли причина, что многие мужчины после 50 лет
попадают под суд за «учинение преступлений против нравственности»?
Наконец, гомосексуальные акты замечаются не в меньшем числе
и у животных. Ф. Корш соединил многие известные в литературе случаи. К
сожалению, исследователи дают мало материала о степени «мужественности» и
«женственности» у этих животных, однако несомненно, что и здесь мы имеем дело
еще с одним доказательством нашего закона из мира животных. Если держать долгое
время быков запертыми, не пуская их к коровам, рано или поздно можно
констатировать у них наличность обратно-полового акта. Одни, более женственные,
поддаются этому раньше, другие позже, а иные, правда, никогда. (Но именно у
рогатого скота установлено большее число половых промежуточных форм). Последнее
доказывает все-таки существование в них предрасположения, но тогда они, могли лучше
удовлетворять свою потребность. Заключенные быки держат себя совершенно так же,
как это бывает и среди людей в тюрьмах, интернатах и конвиктах. В факте
существования у животных не только онанизма (он встречается у них, как и у
людей), но и гомосексуальности, я вижу важное подтверждение выведенного закона
полового притяжения.
Противоположное половое чувство не представляет в нашей
теории исключения из естественного закона, Оно – только специальный случай.
Индивидуум, наполовину мужчина, наполовину женщина, обязательно нуждается в
том, чтобы дополняющая его особа обладала в равной степени теми же признаками.
Это и есть искомая причина нижеследующего явления: индивидуумы «с обратно
половыми признаками» почти всегда совершают половой акт в своей среде. Весьма
редко попадает к ним другое лицо, ищущее нормальной формы полового
удовлетворения. Половое влечение всегда взаимно, оно-то и является могучим
фактором, заставляющим гомосексуальных людей тотчас же узнавать друг друга.
«Нормальные» люди и понятия не имеют о невероятной распространенности
гомосексуальности, вот почему даже самый гнусный «нормальный» развратник
считает себя в праве осуждать «такие мерзости», когда внезапно услышит о
гомосексуальном акте. Некий профессор-психиатр в одном немецком университете еще
в 1900 году серьезно предлагал просто кастрировать всех гомосексуалистов.
Способы теории, которыми хотят излечить половое извращение
(где вообще подобные попытки предпринимаются), правда, не так радикальны, как
этот совет, но все же они показывают в их практическом применении полную
недостаточность подобных теоретических представлений о гомосексуальности. В
наши дни, кажется, главным образом, сторонники теории «приобретения»
гомосексуалистов лечат гипнозом: пытаются внушить им представление о женщине, «нормальном»
половом акте и таким образом приучить их к нему.
Результаты лечения, как признают, чрезвычайно минимальны.
С нашей точки зрения это само собой понятно. Гипнотизер
рисует своему пациенту типичную (!) картину женщины, которая кажется ему
благодаря цельной, врожденной, а не сознательной, неподдающейся внушению
натуре, чем-то чудовищным. Ведь Ж не является его дополнением и напрасно врач
будет посылать своего пациента к первой попавшейся продажной женщине, чтобы
завершить курс лечения, увеличившего только его отвращение к «нормальному»
половому акту Спросим себя, согласно нашей формуле, кто будет дополнением
такого субъекта? В лучшем случае будет ответ такой: самая мужественная женщина,
лесбийка. И в самом деле, это будет единственная женщина, которая может
привлечь субъекта с противоположным половым чувством, и единственная, которой
он понравится. Если уж «теория» обязательно необходима, если от ее применения в
данном случае отказаться нельзя, то, на основании нашей теории, извращенного
надо отсылать к извращенной, гомосексуалиста – к лесбиянке. Смысл этого
предложения таков: сделать более легким для обоих их приспособление к
действующему и поныне (в Англии, Германии и Австрии) закону против
гомосексуалистов. Закон этот просто смешон; отмене его хотели бы служить и эти
строки. Вторая часть моей работы постарается выяснить почему как активная, так
и пассивная роль мужчины в гомосексуальной проституции считается большим
позором, чем в половых сношениях мужчины с женщиной. С этической точки зрения
оба эти явления не имеют никакой разницы. Вопреки излюбленной болтовне о
различных правах для особей, существует для всего, что носит человеческий
образ, равная общая этика точно так же, как есть только одна логика. Совершенно
недостойно и несообразно с принципом уголовною права, карающего только
преступление, а не грех, запрещать гомосексуальные половые акты, и разрешать
гетеросексуальные, поскольку оба они одинаково лишены «общественном соблазна».
Логически было единственно верным дать возможность особям с обратным половым
влечением удовлетворять свою потребность там, где они ищут: между собой (в
данном случае, я оставляю в стороне точку зрения чистой гуманности и уголовного
права, поскольку последнее не является «запугивающей» системой для
социально-педагогических целей).
