Андрей сказал это своим шутливым тоном, который предвещал всю степень серьезности, которую только можно себе представить.
– Указание на шестую Скрижаль мы находим уже в «Маленькой принцессе», – Андрей взял в руки книгу. – Помните, тот разговор – в машине Гаптена?.. Данила тогда признался, что не ощущает себя Избранным, не чувствует в себе необходимой силы, вдохновения.
«Трудно сказать себе: „Знаешь, дружище, а ты ведь Избранный! На твою долю выпала ответственная работа. И никто в целом мире, не сделает ее за тебя. Тебе будут помогать, за тебя будут болеть. Но сделать ее ты должен сам, потому что Избранный – ты". Трудно себе это сказать».
Анхель и Гаптен тогда удивились: «Как так?! Это же очевидно!» У вас-то не было никаких сомнений: «Данила – Избранный! И никак иначе!» Но одно дело – думать так о ком-то, и другое дело, думать так о себе. О другом – легко. О себе – почти невозможно.
Если ты Избранный, значит, на тебе ответственность, от тебя все зависит. И ты не только за себя отвечаешь, ты за всех отвечаешь. Ты играешь, а они болеют, сидя на трибунах. И если ты проиграешь – ты сам виноват, а если выиграешь – это ваша «общая победа».
Почему христианское учение имело такой успех? Оно уверяло, что есть Тот, кто взял на Себя бремя. Остальные могут ни о чем не беспокоиться. И довольная паства расположилась на трибунах... Но что это, если не предательство? Самого себя. Ведь это твоя жизнь, твоя душа, твой Свет.
И Данила сказал тогда: «Дело не в том, что я – Избранный, а кто-то другой – не Избранный. Это каждого касается!» Потому что каждый Избранный, да и зачет по последнему.
– «Зачет по последнему»? – не понял я, – Что это значит?
Данила улыбнулся и объяснил:
– Это, Анхель, в армии есть такая штука. Солдат тренируют, чтобы они могли выдерживать нагрузки. И солдаты сдают экзамены – каждый сам за себя. Пока не сдашь, будешь тренироваться по полной программе – день и ночь. Но есть один особенный экзамен, который сдают всем взводом или отделением. Обычно это марш-бросок – несколько километров, в полном военном обмундировании, с оружием, противогазами, по жаре или в дождь, по болотам, по пересеченной местности.
– Ив чем различие между этими экзаменами?
– Очень просто, Анхель, – пожал плечами Данила. – Если идет «зачет по последнему», то секундомер выключается только в тот момент, когда финишную черту пересекает последний из стартовавших. Поэтому ты можешь бежать лучше всех, впереди всех, быстрее всех, быть первым. Но... твой результат – это результат самого слабого твоего товарища. По нему зачет. По последнему.
– Да, и поэтому самые сильные, быстрые, выносливые не бегут на этом экзамене впереди всех, – добавил Андрей.
– А что же они делают? – не сообразил я.
– Они несут на себе тех, кто выбился из сил, – ответил Андрей. – Никто не может выбыть из строя. Зачет по последнему.
Это прозвучало так просто, так буднично, но для меня – словно настоящее откровение. «Зачет по последнему» – неважно кто ты, неважно, что ты можешь, а чего нет, ты отвечаешь и за себя и за всех. И так – каждый.
– Ааа, – протянул я и вдруг понял, что потерял нить разговора. – Андрей, а почему ты об этом вспомнил?
– Почему я об этом вспомнил? – Андрей выглядел задумчивым. – Потому что я вспомнил о бодхисатвах.
– О бодхисатвах? О буддийских просветленных?
– О Буддах? – с подвохом в голосе переспросил Андрей.
– Ну, да. О Буддах...
– А почему тогда их зовут бодхисатвами, а не Буддами? – улыбнулся Андрей.
– Ну, потому что Будды – это просто просветленные, – принялся объяснять я, чувствуя, что не до конца понимаю эту разницу. – А бодхисатвы... Бодхисатвы – это реинкарнации просветленных.
– В самом общем виде это действительно так, – согласился Андрей и стал рассказывать нам о буддизме – просто, весело и, как всегда, очень точно.
Как, согласно буддийской доктрине, устроен мир? Существует временное, проходящее, не имеющее подлинной ценности – это Майя. Майя – это то, что мы обычно называем «миром» или «земной жизнью». Истинное же никак не связано с Майей. Истинное – это Нирвана, и это не просто внутреннее состояние человека, это иная реальность.
Многие связывают свои надежды на счастье с теми изменениями, которые произойдут в Майе. «Когда-нибудь жить станет лучше, потому что наука и технологии защитят нас от всех горестей и страданий», – говорят они и даже не пытаются меняться внутренне. Другие пытаются это делать, но еще не стремятся к истинному.
Буддизм говорит: и то, и другое – утопия. Даже если в окружающем мире не будет поводов для страданий, люди не перестанут страдать. И даже внутренние изменения недостаточны. Ведь если душа пребывает в Майе, она и радуется, и страдает. Эти чувства связаны – на каждую толику счастья приходится пригоршня страдания.
Поэтому буддизм говорит о третьем пути. В чем он заключается? Изначально души всех живых существ принадлежат Нирване – иной реальности. Но пока душа не осознает этого, пока не пробудится, она возвращается в Майю. Рождение, смерть и новое воплощение – это круги Сансары, где действует непреложный Закон Кармы.
– Майя, Сансара и Карма – это одного поля ягоды, – пошутил Андрей. – А Нирвана – Она не с поля, Она с неба! И вот к чему я все это рассказываю... Бодхисатва – это пробужденная душа, то есть душа, вырвавшаяся из Майи и кругов Сансары, душа, стоящая над непреложным Законом Кармы, душа, пребывающая в Нирване. Ну счастье! Счастье! И вот она зачем-то возвращается в Майю! Какого черта?! Зачем?!
Я даже как-то опешил от внезапности этого вопроса:
– Зачем?
– Потому что Нирвана может быть только целостной! Каждое чувствующее существо принадлежит Целому, и поэтому не может быть никакого истинного блаженства, пока все не достигнут Другого Берега. И путь каждого существа, каждой души не пройден до конца, пока другие души не знают Света, пока они не пробудятся, не попадут в Нирвану, пока они не станут Буддами. Зачет по последнему!
– И бодхисатва – он что, как проводник? – догадался Данила.
– Да! – подтвердил Андрей. – Бодхисатва – это пробужденная душа, которая добровольно отказывается от радостей нирванического состояния, от блаженства, и возвращается на круги Сансары. Этот поступок называют «Великим Самоотречением Бодхисатвы». Бодхисатва оставляет наслаждение, чтобы помочь другим существам достичь Нирваны, стать Буддами. Он помогает им, и одновременно с этим он помогает самому себе. Он не жертва, как Христос в христианстве. Просто нельзя быть счастливым, когда кто-то несчастен. И радея за другого, ты, на самом деле, радеешь за самого себя.
И тут я наконец понял, о чем идет речь! Более того, я вдруг осознал сущность шестой Скрижали. Да, мне казалось, что я знал ее и раньше, когда писал «Исповедь Люцифера». Но теперь, когда я услышал скупой рассказ Данилы об этом «зачете по последнему», эти объяснения Андрея о «Великом Самоотречении Бодхисатвы», все вдруг встало на свои места.
