В дальнейшем, когда я буду упоминать его, имейте в виду, что
ценность его не в каком-то исключительном соприкосновении половых органов
мужчины и женщины, а в удобстве для мужчины совершать на клиторе манипуляции
или на грудных сосках. Всегда при данной позе палец мужчины должен лежать на
клиторе.
Для женщин, у которых соски являются третьей эрогенной
зоной, вариант следует слегка изменить: клитор ласкает она сама, а мужчина
крутит ей сосочки.
Итак, причиной женского оргазма в большинстве случаев бывает
ласкающийся при половом акте клитор. Даже при продолжительном половом стаже
вторая эрогенная зона женщины - влагалище и матка при одиночном раздражении
(без клитора) могут так и не «заговорить» во весь голос, т.е. зона сексуальной
чувствительности не перемещается во влагалище. Однако для женщины ценно, чтобы
это произошло. Добиваясь этого, следует путем введения в половые органы
специальных половых приспособлений, оборудованных механическими возбудителями и
без них. Ласки влагалища поршеньками в сочетании с возбуждением клитора
принудительно разжигают у женщины половую страсть, повышают чувствительность
влагалища. Ведь во влагалищном входе, собственных стенках влагалища и шейки
матки, попадающих в зону половых ласк, в совокуплении находится в 2 раза больше
нервных окончаний, чем их имеет клитор. Общая поверхность упомянутых эрогенных
зон, однако, в 25-30 раз больше поверхности клитора, т.е. нервные окончания
более разбросаны. И если бы удалось добиться снятия с этих эрогенных зон хотя
бы третьей части сексуальных чувств (а в принципе возможно и больше), то
женщине был бы обеспечен буквально фантастический по силе оргазм, который
подверг бы ее сладостному забытью.
Достичь этого можно, если «натешить» женское влагалище
пролонгированным половым актом (см. практику Карренца) или любострастным
предметом, вводимым во влагалище во время ласк (описанию их я посвящу другие
главы).
3.21 О половом альтруизме
Половой альтруизм - это стремление дать партнеру (партнерше)
максималь ное наслаждение при половой близости. Альтруизм должен быть
принципиальным стремлением каждого из супругов. Древнеиндийский трактат «Ветки
персика» прямо требовал от мужчины обеспечивать при каждом половом акте
максимальное наслаждение женам. Многие советы и рекомендации трактата могут
быть использованы и современными людьми, поскольку анатомия и физиология
половой жизни человека мало в чем изменилась. Очень кратко содержание этих
советов я изложу в конце своей работы.
В истории секса известна знаменитая фигура Казановы,
мужчины, о половых органах и способностях которого ходили легенды. Казанова не
женат, но на протяжении 20 лет он имел более или менее длительные связи
примерно с тысячей женщин. При сношении применял презерватив /иногда надевал
даже два/, чем создавал гарантию себе и женщине от заражения и беременности. Но
суть дела не в этом. Восторгам женщин, поимевших связь с Казановым не было
числа. Объяснялось это не тем, что якобы Казанова имел сверхъестественные
половые потенции. Нет, он был обычным мужчиной, с нормальными половыми органами.
Более того, многие мужчины, видевшие Казанову раздетым, удивлялись, что в нем
особенного находят женщины, чем он мог их приворожить?
И все же Казанова был искра божия. Он был великим
Альтруистом. Он считал делом чести осчастливить женщину. Все его поведение с
женщиной /в частности, продолжительные и нежные эротические ласки/ преследовало
одну цель - дать женщине испытать наивысшее наслаждение.
Жизнь Казановы сложилась так, что он с детских лет
почувствовал себя в нравственном долгу перед женщинами. Ценой собственной жизни
дала ему жизнь мать /она умерла от родов/. Исключительную нежность и ласку
видел он со стороны сестры матери, воспитавшей его, а также со стороны своей
невесты, с которой он уже жил половой жизнью. Это была его первая любовь.
Оборвалась жизнь невесты трагически: в возрасте 19 лет она умерла от воспаления
легких. Удар судьбы был столь силен, что Казанова едва перенес его.
История Казановы, как сексуального героя, началась в
возрасте 21 года. Однажды он познакомился с женщиной легкой жизни, которая
круто изменила его судьбу. Женщина оказалась исключительно опытной в вопросах
любви и секса. Она сама предложила себя застенчивому юноше. Несмотря на
проявленную Казановой нежность, близостью она осталась крайне недовольна. «Ты
мне нравишься, - сказала она, - но разве так надо ласкать женщину?» В
совершенстве владеющая искусством любви при последующей встрече она показалась
ему с такими ласками и позами, от которых он пришел в восторг, которые, как
говорят, даже и не снились. Свое любовное ремесло она демонстрировала ему на
протяжении месяца, затем по ее инициативе они расстались.
В дальнейшем она оказала Казанове большую услугу,
распространяя среди женщин мнение о его исключительной нежности, обоянии,
половой силе. Расчет ее был прост: какая женщина, особенно одинокая, не тянется
к нежности. Таким образом, в 21 год вокруг Казановы образовался круг женщин,
жаждущих ласки. Он был среднего роста, недурен собой, хорошо сложен. Все это
говорило в его пользу.
И хотя с эстетической стороны можно назвать его
безнравственным, но он обезоруживает великим бескорыстием чувств к женщине,
поражает своим мужским альтруизмом. Все эти годы он придерживался строгого
правила, в общих чертах подсказанного той женщиной. Например, он никогда «не
крутил любовь» с девушками или замужними женщинами, чтобы не оказать рокового
влияния на их судьбу. Да эта категория женщин и не позволила бы себя ласкать
«безумными» ласками. Его половыми партнершами были более податливые женщины,
уже познавшие первое чувство, в возрасте от 20 до 40 лет. В основном, это были
вдовы или безмужние женщины, потерявшие веру в любовь и не сумевшие создать
семью, которых великое множество в любом населенном пункте /в Польше, например,
30% от всех женщин/.
Казанова был не бабник в полном смысле этого слова и не
болезненный вульвастрадатель. Он вел размеренную половую жизнь, не допуская
полного излишества и извращений. Он не оглядывал женщину взглядом нахального
себялюбца, заботящегося только о собственных удовольствиях. Для него красота
женских ног или бедер ничего не значила. Каждая встреча с женщиной была для
него экзаменом на нежность, на мужской альтруизм, и была не только
наслаждением, но и трудом. Причем характер ласк он не менял в зависимости от
того, с очень симпатичной женщиной имел дело или нет. Все женщины для него были
равны, имея по его мнению одинаковое право на ласку. Характерен такой случай.
Однажды Казанова прослышал про исключительную половую холодность одной богатой
женщины и поклялся, что если она не отвергнет его ухаживаний, то он совершит
невозможное - заставит ее «кончить», испытать половое сладострастие. Не буду
описывать, как ему было трудно расположить к себе женщину, поскольку она
ненавидела всех мужчин и никогда не испытывала потребности в половой жизни. В
конце концов она уступила настойчивым просьбам и нежности Казановы. Несколько
часов лаская ее тело /утверждают, что 12 часов/, он наконец взял верх. Когда
женщина вошла в экстаз и слегка «заиграла» тазом, что было признаком желанья, с
Казановы лил десятый пот, но он не подал и виду. Весь комплекс ласк на клиторе
и влагалище, поведанный ему когда-то жрицей любви, применил он. Наградой ему
был оргазм женщины. Понимая, что этот бурный оргазм у нее единственный в жизни
и что он больше никогда не повторится, женщина, пораженная щедростью
альтруизма, проявленного Казановым, называла его полубогом и отдала ему
половину всех своих богатств.
