Хотя эти иллюзии постоянно разрушались
жизнью, - "простые" юноши при ближайшем рассмотрении оказывались
примитивными, интеллектуально неразвитыми и к тому же меркантильными,
воспринимавшими своих покровителей как дойных коров, - сентиментальным
интеллигентам было трудно избавиться от стереотипов, в которых сексуальная
утопия так красиво сливалась с социальной, а их собственные, не до конца
принятые, сексуальные потребности возводились в ранг "миссии". Среди
гомосексуалов первой половины XX в. были чрезвычайно сильны леворадикальные,
марксистские и анархические идеи. Именно это помогло в 1930-х годах ГПУ
практически бесплатно завербовать в свои агенты молодых кембриджских
интеллектуалов Кима Филби, Гая Берджесса и их друзей.
Новые социальные контексты рождали
потребность в новом самосознании и новом определении сущности однополой любви.
Религиозное понятие "порока" давно уже себя исчерпало. Понятие
"преступления" также вызывало возражения, при наличии добровольного
согласия тут нет жертвы. Новую парадигму для объяснения, а фактически - для
социального конструирования однополой любви дали сексологи, которые не только
прорвали завесу молчания и способствовали либерализации законодательства, но и
дали гомосексуалам новый стержень для самосознания и социальной идентичности.
Быть больным неприятно, но лучше, чем
преступником или "неназываемым". Французский писатель американского
происхождения Жюльен Грин (1900 -1998 ) с детства влюблялся в мальчиков, но
понятия не имел, что это значит, пока в студенческие годы такой же закомплексованный
приятель не дал ему книгу Эллиса: "Оставшись один, я открыл книгу, и она
меня потрясла...В течение нескольких минут, весь мир изменил свой облик в моих
глазах, стены моей тюрьмы исчезли, как туман под дуновением ветра. Оказывается,
я не один".
Сексологические идеи и понятия быстро
стали достоянием массовой прессы и художественной литературы. Литературные
персонажи и их авторы приняли предложенные медициной образы и стали разыгрывать
предусмотренные сценарием роли. Однако медикализация однополой любви, как и
сексуальности вообще, будучи исторически неизбежной, означала также большие
социальные и психологические издержки. Не уничтожая старой стигмы, медицинская
концепция гомосексуальности придала ей необычайную стабильность. Когда человеку
говорили, что он преступник, он мог протестовать, доказывая чистоту своих
намерений. Против врачебного диагноза он был бессилен: доктор знает лучше.
Максимум, на что могли рассчитывать больные люди - снисходительное и подчас
брезгливое сочувствие: да, конечно, это не их вина, но все-таки...
Неоднозначными были и сдвиги в
общественном сознании. Психологизация гомосексуальности сделала видимыми такие
ее признаки, которым раньше не придавали значения. Сверхбдительные викторианцы,
по невежеству, могли не замечать даже самых очевидных проявлений гомоэротизма.
Это распространялось и на искусство. Известный английский художник Генри Скотт
Тьюк, "Ренуар мальчишеского тела", рисовал очаровательных нагих
мальчиков, но поскольку их гениталии были прикрыты, никаких проблем у художника
не возникало. Никто не видел гомоэротических мотивов в творчестве Редьярда
Киплинга или любимого поэта королевы Виктории лорда Альфреда Теннисона.
Еще тщательнее маскировались подобные
чувства в пуританской Америке. Как и в Европе, единственным морально приемлемым
контекстом гомоэротики была мужская дружба, где чувственность оставалась
неосознанной или сублимированной. Такую дружбу ярко описывали
философ-неоплатоник Ральф Уолдо Эмерсон (1803 - 1882), переживший в годы своей
учебы в Гарварде сильную влюбленность в одноклассника, и его друг и
единомышленник писатель Генри Дейвид Торо (1817-1862). Многие гомоэротические
аллюзии автора знаменитого "Моби Дика" Германа Мелвилла (1819 - 1891)
и его младшего современника Генри Джеймса (1843-1916) раскодированы только в
последние десятилетия. Достаточно зашифрован и самый знаменитый из американских
"голубых" классиков Уолт Уитмен (1819-1892).
Мужчина или женщина, я мог бы сказать
вам, как я люблю вас, но я не умею,
Я мог бы сказать, что во мне и что в вас,
но я не умею,
Я мог бы сказать, как томлюсь я от горя
и какими пульсами бьются мои ночи и дни.
(перевод К. Чуковского)
Чтобы индивидуальные психосексуальные
особенности превратились в социальную идентичность, нужна была гласность. И она
действительно пришла в конце XIX в. в виде серии отвратительных скандалов и
судебных процессов.
Первым был процесс Оскара Уайльда
(1852-1900). Гомоэротизм знаменитого драматурга не был в Англии большим
секретом, его манеры и дружеские связи вызывали пересуды еще в студенческие
годы в Оксфорде. Однако увлечения красивыми мальчиками не помешали Уайльду
жениться и произвести на свет двух сыновей. Впервые 32-летнего Уайльда в 1886
г. соблазнил 17 летний студент Роберт Росс, "маленький Робби". Их недолгая
связь открыла Уайльду его подлинную сущность, он перестал жить с женой (та не
догадывалась об истинной причине охлаждения мужа), зато его стали постоянно
видеть в обществе юных проститутов.
"Портрет Дориана Грея" (1890),
подобно пьесам Уайльда, стал знаменем эстетизма и раздражал консерваторов
язвительными нападками на обыденную мораль, скепсисом и идеей вседозволенности.
Это было также первое изображение однополой любви в серьезной английской
литературе. Хотя прямо о ней ничего не сказано, подготовленному читателю все
было достаточно ясно. После публикации книги крупнейший английский
книгопродавец отказался распространять ее, считая "грязной", однако
она имела шумный успех среди молодежи и за рубежом.
К несчастью Уайльда, среди его страстных
поклонников оказался начинающий поэт, 21-летний красавец лорд Альфред Дуглас
(1870-1945). Перечитав "Портрет" не то 9, не то 14 раз, он написал
Уайльду письмо, они встретились и вскоре стали любовниками. Юный Бози, как
называли его друзья, по-своему любил Уайльда, но это был типичный Нарцисс,
который может только брать. Он разоряет и компрометирует Оскара, втягивает его
в отношения с мальчиками-проститутами, они соперничают между собой из-за этих
мальчиков. Бози забывает в карманах любовные письма Уайльда, и тот вынужден
выкупать их у шантажистов. Оскар и Альфред вместе показываются в свете, давая
пищу сплетням. Буйный и вздорный характер Бози провоцирует частые ссоры, Уайльд
несколько раз пытается порвать отношения, но у него не хватает характера, - как
только Бози просит прощения, Уайльд сдается.
В дело вмешивается отец Бози, старый
маркиз Куинсбери. Не найдя общего языка с сыном, который его ненавидит,
Куинсберри послал Уайльду открытую записку, в которой назвал его
"сомдомитом" (именно так). Благоразумные друзья советовали Уайльду
пренебречь оскорблением или на время уехать заграницу, но под нажимом Бози
Уайльд возбуждает дело о клевете. Это была большая глупость. Литературные
обвинения и буквальное истолкование любовных писем к Бози Уайльду удалось
отвести, но когда адвокаты маркиза предъявили суду список из 13 мальчиков, с
указанием дат и мест, где писатель с ними встречался, он стал из обвинителя
обвиняемым.
