— Это действительно так, — подхватила Жюльетта и
поведала его святейшеству о том, как сама участвовала в аналогичной
пытке. — Зрелище это незабываемое, и вы, друг мой, могли бы плавать в
потоке спермы, которую я извергала в это время.
— На Филиппинах, — продолжал удовлетворенный
папа, — обнаженную жертву привязывают к столбу лицом к солнцу, которое
медленно убивает ее.
В другой восточной стране жертве распарывают живот,
вытаскивают кишки, засыпают туда соль и тело вывешивают на рыночной площади.
У одного американского племени до сих пор существует такое
наказание: виновника закалывают копьями, разрывают на части, и вдову заставляют
есть мясо убитого.
Прежде чем отправиться собирать ареку
[66]
,
жители Тонкинского залива дают ребенку съесть один отравленный орешек, и его
смерть, по их мнению, служит залогом хорошего урожая. В этом случае убийство
представляет собой религиозный акт.
Гуроны подвешивают над связанной жертвой труп таким образом,
чтобы вся мерзость, вытекающая из мертвого разлагающегося тела, попадала на ее
лицо, и жертва испускает дух после долгих страданий.
Свирепые казаки далекой России привязывают жертву к хвосту
лошади и пускают ее в галоп по неровной местности; если помните, таким же
образом погибла королева Брунгильда.
В той же стране человеку втыкают в ребра крюки и подвешивают
его. Турки до сих пор сажают жертву на кол.
Во время своих путешествий по Сибири один европеец видел
женщину, по самую шею закопанную в землю; в таком положении ее кормили, и она
скончалась только на тринадцатый день.
Весталок замуровывали в узкие тесные ниши, где стоял стол,
на котором оставляли свечу, хлеб и бутылку с маслом. Совсем недавно в Риме
обнаружили подземный ход, ведущий из императорского дворца в «катакомбы
весталок»
[67]
. Это доказывает, что императоры либо ходили
любоваться этим возбуждающим зрелищем, либо обреченных девушек доставляли во
дворец, где властители наслаждались ими, после чего убивали сообразно своим
вкусам и прихотям.
В Марокко и Швейцарии осужденного зажимали между двух досок
и распиливали пополам. Один африканский царек по имени Гиппомен отдал своих
детей — сына и дочь — на съедение лошадям, которых долгое время не кормили,
очевидно, по этой причине он и получил свое имя
[68]
.
Галлы в течение пяти лет держали своих жертв в тюрьме, затем
насаживали их на вертел и сжигали; это делалось в честь высшего божества, на
которого можно было списать всю человеческую несправедливость.
Древние германцы топили людей в болоте. Египтяне вставляли
сухие камышинки во все части тела жертвы и поджигали их.
Персы — самый изобретательный в мире народ по части пыток —
помещали жертву в круглую долбленную лодку с отверстиями для рук, ног и головы,
накрывали сверху такой же и заставляли несчастного есть и пить; если он
отказывался, ему выкалывали глаза; иногда лицо его обмазывали медом, чтобы
привлечь диких ос, в конечном счете его заживо поедали черви. Кто может поверить,
что в таком состоянии человек может прожить более двух недель? Какое искусство
и какая изобретательность! Ведь только большое искусство позволяет умертвлять
человека день за днем и растянуть смерть на долгие дни. Те же персы растирали
жертву между жерновами или сдирали кожу с живого человека и втирали в
освежеванную плоть колючки, что вызывало неслыханные страдания. В наше время
непослушным или провинившимся обитательницам гарема надрезают тело в самых
нежных местах и в открытые раны по капле закапывают расплавленный свинец;
свинец также заливают во влагалище или делают из ее тела подушечку для булавок,
только вместо булавок используют пропитанные серой деревянные гвозди, поджигают
их, и пламя поддерживается за счет подкожного жира жертвы.
Здесь Жюльетта опять уверила его святейшество в том, что
знакома и с этой пыткой.
— Даниэль, — продолжал тот, — сообщает, что
вавилоняне бросали осужденных в пылающие печи. Македонцы распинали их вниз
головой. Афиняне вскрывали жертвам вены и помещали их в ванну, куда добавляли
яд.
Римляне вешали мужчин за гениталии; им же принадлежит честь
изобретения пытки на колесе. Обычный их метод четвертования заключался в том,
что все четыре конечности обреченного привязывали к наклоненным до земли
вершинам молодых деревьев, затем деревья отпускали одновременно, и жертва
разрывалась на четыре части. Меттиуса-Суффетиуса
[69]
четвертовали при помощи четырех колесниц. Во времена императоров осужденных
засекали кнутом до смерти. Или же завязывали жертву в кожаный мешок вместе со
змеями и бросали в Тибр. А еще человека привязывали к ободу большого колеса,
которое быстро раскручивали сначала в одну сторону, потом, так же быстро, в
противоположную, у несчастного все обрывалось внутри, и очень часто он блевал
собственными кишками.
Великий Торквемада
[70]
любил присутствовать
при пытках, когда щипцами терзали самые нежные части человеческого тела; иногда
он приказывал сажать жертву на острый кол таким образом, чтобы основной вес
приходился на крестец: в этой ужасной позе происходят сильнейшие конвульсии, и
умирающий часто разражается жутким спазматическим хохотом
[71]
.
Апулей описывает удивительную казнь, которой подвергли одну
женщину: убили осла, вытащили из него потроха, в его шкуру зашили несчастную
так, что торчала одна голова, и бросили на съедение диким зверям.
Тиран Максенций
[72]
привязывал живого
человека к трупу и оставлял его заживо гнить и разлагаться.
Есть страны, где связанную жертву кладут возле костра, и
пламя постепенно прожигает в ее теле отверстия, проникает внутрь и пожирает все
внутренности.
Во времена «драгонад»
[73]
женщинам, не
желавшим целовать облатку, набивали в анус и во влагалище порох, и они
разрывались, как бомбы.
Вы даже не представляете себе, какой любовью они воспылали
после этого к телу христову и к тайной исповеди. И как можно не любить Бога, во
имя которого творились такие славные дела!
