Разве пролилась хоть одна капля крови, когда в эпоху
Восточной Империи были разрушены языческие идолы? Революция, причиной которой
была глупость народа, снова ставшего рабом, совершилась без всяких помех или
хотя бы гневных протестов. Почему мы страшимся философии больше, чем
деспотизма?
Только священники ещё заставляют народ, который вы держите в
невежестве, стоять коленопреклонённым перед ими выдуманным богом - уберите
священников, и пелена сама спадёт с глаз. Имейте в виду, что народ мудрее, чем
вы думаете, и, освободившись от оков тирании, он быстро освободится и от
суеверия. Вы боитесь народа, которого не сдерживают цепи - какая это нелепость!
Поверьте мне, граждане, человек, которого не останавливает меч правосудия, вряд
ли испугается нравственных страданий от угрозы адских мук, над коими он
посмеивается с раннего детства. Словом, ваша религия послужила причиной
множества преступлений, однако она ни разу не предотвратила ни одного. Если это
правда, будто страсти ослепляют нас и будто они так затуманивают наш взор, что
мы перестаём видеть опасности, окружающие нас, то как же тогда можно
предполагать, что такая далеко от нас отстоящая опасность, как наказания,
объявленные вашим богом, сможет развеять застилающий глаза туман, тогда как меч
правосудия, постоянно подвешенный над страстями, не смог этого сделать? Если
совершенно ясно, что дополнительные путы, которые накидывает на нас идея бога,
не приносят никакой пользы, и, более того, во многих случаях они становятся
опасными, тогда позвольте узнать, к чему они нам и какие основания существуют
для того, чтобы их не разрывать?
Может быть, мне кто-либо скажет, что мы ещё не вполне
созрели, чтобы укрепить завоевания нашей революции таким замечательным
способом? О мои сограждане! Путь, проделанный нами с 89 года, был значительно труднее,
чем тот, что лежит перед нами, и нам потребуется гораздо меньше усилий, чтобы
склонить на свою сторону общественное мнение, обработкой которого мы занимались
со времени взятия Бастилии. Давайте же поверим, что народ, который оказался
достаточно мудрым и храбрым, чтобы стащить монарха с престола и бросить к
подножью эшафота, народ, который сумел победить столько предрассудков и
преодолеть такое количество нелепых препятствий, является также достаточно
мудрым и храбрым, чтобы, ради благоденствия республики, расправиться с
обыкновенной иллюзией, имея успешный опыт обезглавливания вполне реального
короля.
Французы, вам нужно только нанести первый удар, а ваше
гражданское воспитание довершит работу. Немедля приступайте к обучению молодёжи
- это должно быть одной из ваших самых главных задач. Кроме того, стройте
образование на фундаментальной этической основе, которой так пренебрегали в
вашем религиозном образовании. Вместо того, чтобы утомлять детские органы
восприятия глупой набожностью, прививайте детям возвышенные социальные нормы
вместо того, чтобы учить их пустопорожним молитвам, которые к шестнадцати годам
они благополучно забывают, объясните им их обязанности перед обществом. Научите
их любить добродетели, о которых вы едва упоминали в прежние времена, но
которых вполне достаточно для личного счастья, без всяких ваших религиозных
баек. Заставьте их почувствовать, что счастье состоит в том, чтобы помочь
другим вкусить такой успех в жизни, о каком мы сами мечтаем. Если вы
перепоручите эти истины христианским химерам, как вы имели глупость делать
раньше, то ученики ваши, почувствовав слабость фундамента, опрокинут всё
величественное здание и станут преступниками просто потому, что низвергнутая
ими религия запрещает им быть преступниками. С другой стороны, если вы
заставите их почувствовать необходимость добродетели исключительно потому, что
от неё зависит их собственное счастье, то они станут честными людьми из
эгоизма, поскольку этот закон, управляющий поведением людей, всегда будет самым
надёжным и разумным. Так что давайте тщательно следить, чтобы в светское
образование не подмешивали религиозные измышления. Никогда не забывайте, что мы
хотим сформировать свободных людей, а не жалких идолопоклонников. Пусть
обыкновенный философ расскажет ученикам о непостижимой, но чудесной и
величественной Природе пусть он докажет им, что познание бога, часто столь
опасное для людей, никогда не приносило им счастья и что они не станут более
счастливыми, если посчитают за объяснение того, что им не понятно, то, что им понятно
ещё меньше. Пусть он им докажет, что не столь важно понимать Природу, сколь
наслаждаться ею и повиноваться её законам, ибо они в той же мере мудры, в какой
и просты что они запечатлены в сердцах всех людей, и поэтому надо лишь
заглянуть в своё сердце, чтобы распознать их. Если же люди захотят, чтобы вы
непременно завели речь о творце, отвечайте, что все вещи всегда были такими,
какие они сейчас, и никогда не было начала, и никогда не будет конца. А поэтому
бесполезно да и невозможно пытаться человеку найти воображаемый исток, который
ничего не прояснил бы и ни в чём бы не помог.
Скажите им, что люди не способны составить истинное
представление о существе, которое не оказывает влияние ни на одно из наших
чувств.
Любая наша идея является образом некоего предмета, что нас
впечатляет.
Образом чего является идея бога, если он просто-напросто -
идея, не имеющая соответствующего предмета? Разве подобная идея (добавите вы в
разговоре с ними) не в той же степени невозможна, как следствие без причины?
Разве идея без своего прообраза не есть галлюцинация? Некоторые учёные
(продолжите вы)
уверяют, что идея бога является врождённой и что смертные
постигают эту идею, будучи ещё во чреве матери. Но это неверно (заметите вы),
поскольку любой принцип - это суждение, а каждое суждение - результат опыта. Но
опыт приобретается только с помощью использования органов чувств. Отсюда
следует, что религиозные принципы ни с чем не связаны и вовсе не являются
врождёнными. Как же они сумели (вы будете продолжать) убедить здравомыслящих
людей, что самое труднодоступное для понимания является самым для них важным? А
всё потому, что их терроризировали - ведь когда человек напуган, он перестаёт
рассуждать, и кроме того, нам насоветовали не доверять разуму и презирать его,
а когда ум встревожен, то поверишь всему, ничего не проверяя. Невежество и
страх (вы повторите им) - вот основы любой религии.
Неуверенность, которую испытывает человек по отношению к
своему богу, и является причиной его привязанности к религии. Оказавшись в
тёмном месте, человек ощущает страх физический и душевный этот страх становится
привычным и переходит в потребность, без которой человек стал бы чувствовать,
что ему чего-то не хватает, даже если бы у него было всё и ему было бы больше
не о чем мечтать и нечего бояться. Затем вернитесь к практической пользе
морали, что является огромной темой: дайте им больше примеров, чем наставлений,
больше демонстраций, чем книг, и вы сделаете из них добропорядочных граждан, вы
превратите их в прекрасных воинов, замечательных отцов, замечательных супругов
вы сделаете из них людей, преданных свободе, чьи умы чужды раболепию и
независимы, и чей дух будет неподвластен террору религии. И тогда в душе у
каждого засияет истинный патриотизм и воцарится во всей своей силе и чистоте, ибо
он будет полновластным чувством, и никакая посторонняя мысль не сможет ослабить
или охладить его энергию. Тогда последующее поколение будет надёжным и
уверенным в себе, а ваши труды, укреплённые патриотизмом, станут основой для
всеобщих законов. Но что случится, если, из страха или из малодушия, к этим
советам не прислушаются если фундамент здания, которое мы полагали разрушенным,
останется нетронутым? Они отстроят всё заново на этом фундаменте и установят на
нём тех же колоссов, с той лишь ужасной разницей, что новые сооружения будут
так прочны, что ни ваше, ни последующие поколения не смогут их разрушить.
