Время действия — с 57 по 68 г.
Первые журнальные публикации романа:
под названием «История великого певца („Histoire d'un tenor“) — в „Парижском музыкальном обозрении и газете“ („Revue et Gazette musicale de Paris“) с 22.10.1837 no 03.12.1837;
под названием «Ночь Нерона» («Une nuit de Neron») — в газете «Пресса» («La Presse») с 14.04.1838.
Первая книжная публикация во Франции: Paris, Dumont, 1839, 2 v., 8vo.
Перевод, выполненный по тексту Calmann-Levy, 1874, сверен Г.Адлером как с этим изданием, так и с недавним изданием Paris, Presses Pocket, 1984, подготовленным К. Азиза (Claude Aziza).
Это первая публикация перевода романа на русский язык.
Диана-охотница — см. примеч. к с. 54.
… вышла из западных ворот Коринфа … — Эти ворота Коринфа (см. примеч. к с. 315) назывались Лехейскими и вели в одноименную гавань, откуда приплывали корабли из Италии.
… под сенью деревьев Минервы … — См. примеч. к с. 211.
… ионическим носом … — Ионический (ионийский) нос — то же, что греческий: его линия идет ото лба прямо вниз.
… это была одна из прекраснейших дев Ахайи … — Ахайя — историческая область на севере Пелопоннеса; после римского завоевания в середине II в до н.э. вся Южная и Средняя Греция была объединена в римскую провинцию под названием Ахайя; административным центром ее был Коринф.
… напоминало статую Фидия, оживленную Прометеем. — Фидий — см. примеч. к с. 404. Согласно мифам, именно Прометей (см. примеч. к с. 67) вдохнул душу людям.
… нимфа Пирена, предоставившая ей зеркало своих слез … — См. примеч. кс. 315.
Померанец — см. примеч. к с. 440.
… грива на шлеме Паллады … — Паллада — одно из прозваний богини Афины, произведенное от имени гиганта Палланта; во время гигантомахии Афина содрала с него кожу и прикрывалась ей в бою как щитом. Афина почиталась в Греции как покровительница и защитница городов, в т.ч. от военного нападения, поэтому ее обязательные атрибуты: щит, копье и шлем с высоким султаном из конского хвоста.
… две сестры, нимфа и наяда, соединяются в нежном объятии … — См. примеч. к с. 10.
… подгоняемая ветром с Делоса … — Делос — маленький остров в центре архипелага Киклады, торговый центр в Эгейском море; лежит к востоку от Коринфа. Непонятно, как восточный ветер мог подгонять судно к западному побережью.
Миля — см. примеч. к с. 42.
Нептун — см. примеч. к с. 194.
… фригийский лад, на котором сочинялись священные гимны … — Античная музыка резко отличалась от новоевропейской и была основана не на семи нотах, а на четырех нисходящих звуках — тетрахордах; соотношения этих тетрахордов образовывали лады. Всего было семь ладов, из них три основные (дорийский, фригийский и лидийский) и четыре смешанные. Дорийский лад считался самым спокойным, уравновешенным, усмиряющим чувства и употреблялся в гимнах Аполлону; фригийский (от области Фригия в Малой Азии) — возбуждающим, экстатическим и употреблялся в гимнах Дионису; лидийский был промежуточным между экстатическим и спокойным.
… непохожи на резкие голоса калидонских или кефалленийских рыбаков … — Калидон — город на северном берегу Коринфского залива (в Этолии).
Кефалления (соврем. Кефалиния) — остров к западу от входа в Коринфский залив.
Аполлон — см. примеч. к с. 55. Флора — см. примеч. к с. 319. Бирема — гребное судно с двумя рядами весел. Корифей — здесь: предводитель хора в древнегреческой трагедии, вступающий в непосредственный контакт с актерами.
… на трехструнной кифаре… с которой ваятели изображают Эвтерпу, покровительницу гармонии … — Неточность: во-первых, минимальное число струн на кифаре — четыре; во-вторых, музы (см. примеч. к с. 14) — покровительницы гармонии не существовало. Муза лирической поэзии Эвтерпа изображалась с двойной флейтой, а кифара была атрибутом Эрато — музы любовной поэзии.
… Коринф уже не был, как во времена Суллы, братом и соперником Афин. — См. примеч. к с. 196.
… консул Муммий взял город штурмом … — См. примеч. к с. 196.
… картины, за одну из которых Аттал некогда предлагал миллион сестерциев, служили подстилками римским солдатам … — Аттал — имя нескольких царей Пергама (см. примеч. к с. 100); здесь имеется в виду Аттал II (правил в 160-139 гг. до н.э.).
… Полибий застал их играющими в кости на творении Аристида. — Полибий (ок. 200 — ок. 120 до н.э.) — греческий историк и государственный деятель, один из руководителей Ахейского союза (см. примеч. к с. 316); после Третьей Македонской войны, в которой Ахейский союз не принял участия, был все же отправлен заложником в Рим. Там он сблизился с образованными и влиятельными римлянами и начал писать «Всемирную историю» (частично дошла до нас), охватывавшую события в Малой Азии, Греции, Македонии, Риме и других странах с 280 по 146 гг. до н.э. (упомянутый эпизод в этой книге и изложен: XXXIX, 13, 3); стал сторонником проримской ориентации греческих полисов, но всячески старался смягчить положение побежденных (за это коринфяне поставили ему статую). Здесь имеется в виду художник Аристид Старший (IV в. до н.э.); до нас дошло описание только одной его картины: изображена умирающая на поле битвы мать, к груди которой припал младенец.
… Восемьдесят лет спустя Юлий Цезарь выстроил город заново … — Цезарь дал указание отстроить Коринф (см. примеч. к с. 316) сто лет спустя после его разрушения, а не восемьдесят.
… римский проконсул объявил о проведении с десятого мая в Коринфе Немейских, Истмийских и Флоралийских игр … — После прихода к власти Август присвоил себе должность «постоянного проконсула» (о проконсулах см. примеч. к с. 37) и разделил провинции на две группы: императорские — там находились войска, оттуда доходы шли в собственную казну императора (фиск), и он правил там через назначенных им на неопределенный срок наместников (легатов); и сенатские, где войск не было, доходы поступали в сенатскую казну (эрарий) и власть осуществляли по-прежнему проконсулы (консулы уже, впрочем, не избирались народом, а назначались формально сенатом, фактически же — императором). Ахайя была сенатской провинцией.
Немейские игры — общегреческие игры, проводившиеся с VI в. до н.э. в Немейской долине в Арголиде (северо-восточный Пелопоннес); включали спортивные и музыкальные состязания. Об Истмийских играх см. примеч. к с. 315.
Флоралии — римские празднества в честь богини Флоры; по преданию, учреждены в VIII в. до н.э., но известны лишь с 173 г. до н.э.; представляли собой веселый, даже разнузданный праздник, в котором состязания играли не главную роль.
… коснулось берега, который некогда оспаривали влюбленные в него Аполлон и Нептун. — См. примеч. к с. 315.
Хламида — здесь: плащ из плотной шерстяной материи, надеваемый поверх хитона; одежда солдат и путешественников.
