Пение вздымалось к высоким сводам вроцлавского кафедрального
собора.
– Agnus Dei, Filius Patris, qui tollis peccata mundi,
miserere nobis; Qui tollis peccata mundi, suscipe deprecationem nostram.
[149]
Отто Беесс опустился на колени перед алтарем.
«Надеюсь, – подумал он, осеняя себя крестом, –
надеюсь, Рейневан успел… Надеюсь, он уже в безопасности… Очень надеюсь…»
– Miserere nobis…
Месса продолжалась.
Четыре всадника галопом промчались через перепутье рядом с
каменным крестом, одним из многочисленных в Силезии памятников преступления и
раскаяния. Ветер сек кожу, резал глаза дождь. Грязь летела из-под копыт. Кунц
Аулок по прозвищу Кирьелейсон выругался, смахнул мокрой перчаткой воду с лица.
Сторк из Горговиц поддержал из-под отекающего водой капюшона еще более грязным
ругательством. Вальтеру де Барби и Сыбку из Кобылейглавы уже не хотелось даже
ругаться. Скорее, думали оно, скорее, как можно скорее под какую угодно крышу,
в какой угодно кабак, к теплу, сухости и подогретому пиву.
Грязь взметнулась из-под копыт, заляпывая и без того уже
испачканную фигуру, съежившуюся под крестом и накрытую плащом. Ни один из
всадников не обратил на нее внимания.
Рейневан тоже не поднял головы.
Глава 9
в которой появляется Шарлей
Приор стшегомского монастыря кармелитов был худ как жердь;
телосложение, пергаментная кожа, небрежно обритая щетина и длинный нос делали
его похожим на ощипанную цаплю. Глядя на Рейневана, он все время щурился,
возвращаясь к письму Оттона Беесса, подносил лист к носу на расстояние двух
дюймов. Костлявые и синие руки дрожали, губы то и дело кривила боль. Однако
приор отнюдь не был стариком. Это была болезнь, с которой Рейневан встречался
не раз, болезнь, подтачивающая словно проказа, с той разницей, что делала она
это невидимо, изнутри. Болезнь, с которой не справлялись ни лекарства, ни
травы, а могла состязаться только самая сильная магия. Впрочем, что толку, что
могла. Ведь даже если кто-то и знал, как лечить, не лечил все равно, ибо
времена были такие, что вылеченный мог запросто донести на лечащего.
Приор кашлянул, вырвав Рейневана из задумчивости.
– Значит, только ради одного этого, – поднял он
письмо вроцлавского каноника, – ты ждал моего возвращения, юноша? Целых
четыре дня? Зная, что отец гвардиан
[150]
во время моего
отсутствия обладает всеми полномочиями?
Рейневан ограничился кивком. Ссылаться на то, что письмо по
указанию каноника следовало передать в собственные руки приора, не было нужды.
Это было ясно и без того. Что же касается четырех проведенных в подстшегомской
деревне дней, то о них тоже не следовало вспоминать – они пролетели совершенно
незаметно. После трагедии в Бальбинове Рейневан жил как во сне. Отупевший,
разбитый и в полубессознательном состоянии.
– Ты ждал, – отметил факт приор, – чтобы
передать письмо в нужные руки. И знаешь что, юноша? Очень хорошо сделал.
Рейневан смолчал и на этот раз. Приор вернулся к письму,
чуть ли не водя по нему носом.
– Таааак, – наконец протянул он, поднимая глаза и
щурясь. – Я знал, что придет день, когда почтенный каноник напомнит мне о
долге. И о расплате. С ростовщическим процентом, который, кстати сказать,
Церковь брать и давать запрещает. Ведь Евангелие от Луки говорит: одалживайте,
ничего за это не ожидая.
[151]
А веришь ли ты, юноша, не
усомнившись, в то, во что велит Церковь, мать наша?
– Да, преподобный отец.
– Похвальное качество. Особенно в нынешние времена. И
уж конечно, в таком месте, как это. Знаешь ли ты, где находишься? Знаешь ли,
что это за место, кроме того одного, что оно монастырь?
– Не знаешь, – угадал приор по молчанию
Рейневана. – Либо ловко прикидываешься, будто не знаешь. Так вот знай: это
дом демеритов.
[152]
А что такое «дом демеритов», ты скорее
всего тоже не знаешь либо не менее ловко прикидываешься, что не знаешь. Так я
тебе скажу: это тюрьма.
Приор замолчал, сплел пальцы и изучающе глядел на
собеседника. Рейневан, конечно, давно уже понял, в чем дело, но не выдал себя.
Не хотел портить кармелиту удовольствия, которое тот получал от такой беседы.
– Знаешь ли ты, – немного помолчав, продолжал
монах, – о чем его преподобие каноник позволяет себе просить меня в этом
письме?
– Нет, преподобный отец.
– Незнание в определенной степени оправдывает тебя. А
поскольку я-то знаю, постольку меня оправдать не может ничто. Следовательно,
если я откажусь выполнить просьбу, мой поступок будет оправдан. Что скажешь?
Разве моя логика не сродни Аристотелевой?
Рейневан не ответил. Приор молчал. Очень долго. Потом поджег
письмо каноника от свечи, повертел им так, чтобы огонь охватил весь листок,
бросил на пол. Рейневан глядел, как бумага сворачивается, чернеет и крошится.
«Так обращаются в пепел мои надежды, – подумал он. – Преждевременные,
впрочем, бессмысленные и тщетные. А может, оно и к лучшему. Что случилось так,
как случилось».
Приор встал. Потом кратко и сухо бросил:
– Иди к шафажу.
[153]
Пусть тебя
накормит и напоит. Затем отправляйся в нашу церковь. Там встретишься с тем, с
кем должен. Приказы будут отданы, вы сможете покинуть монастырь без помех.
Каноник Беесс в своем письме подчеркнул, что вы отправляетесь в дальний путь.
От себя добавлю: очень хорошо, что в дальний. Было бы, добавлю еще, большой
ошибкой отъезжать слишком близко. И возвращаться слишком скоро.
– Благодарю, ваше преподобие…
– Не благодари. Если же кому-либо из вас вдруг взбредет
в голову мысль просить у меня перед уходом благословения на дорогу, то
отбросьте ее.
