«...пойманному гуситу пан Швиховский приказал натолкать в
рот и горло пороха...» — исторический факт, который приводят «Старые чешские
летописи».
«Quibus viventibus поп communicavimus... » — «С кем мы не
были вместе при жизни, с тем не будем вместе и после смерти» — слова,
приписываемые римскому папе Льву Великому.
«... не больше, чем одну унцию и тридцать атомов» — расчет
был следующий: 1 хора = 4 пунктам = 40 моментам = 480 унциям = 21600 атомам.
К главе пятнадцатой
«Una cosa voglio vedere...» — я сконструировал эти строки,
довольно свободно основываясь на «Aradia, or the Gospel of the Witches» Чарлза
Дж. Леланда. И сам себе перевел. Вот эффект (подстрочник мой — Е. В. ):
Rzecz jedna wisziec pragne
Rzecz milsoci dotyczaca
W wietrze, w wodzie, we kwiecie
Waz syczy, zaba spiewa
Nie opuszczsj mnie, blagam, prosze
Одно я хочу видеть —
То, что касается любви,
В ветре, в воде, в цветке.
Змея шипит, лягушка поет:
Не покидай меня, умоляю, пожалуйста
К главе семнадцатой
«Slusterytieribozi» — «Послушайте, рыцари Божьи» — песня «из
эпохи», взятая мною из так называемого «Йистебницкого Канционала» (первая
половина XV века).
«...в том числе около трехсот копий конницы...» —
тактическая единица конницы, называемая копьем, состояла обычно из рыцаря,
оруженосца, вооруженного слуги и конного стрелка с арбалетом. Бывали копья в
количестве трех человек, бывали и шестерых.
К главе восемнадцатой
«...маневр армии, насчитывающей свыше семи тысяч...» — мне
встречались источники, определявшие силы гуситов под Нисой в 25 тысяч человек.
Авторы, видимо, поддались пропаганде Фогельзанга. Либо опирались на немецкие
источники, которые полученные от гуситов страшные удары объясняли и оправдывали
«подавляющим преимуществом врага». В действительности Табор и сироты вместе
взятые (а не надо забывать, что под Нисой воевал только Табор, без сирот)
никогда не были в состоянии направить в рейд армию, превышающую 15-18 тысяч, а
обычно 7-9 тысяч человек при принятом у гуситов соотношении конницы и пехоты
как 1: 10. Плюс боевые телеги из расчета одна на 20-25 пехотинцев.
«...песенку, доведшую результат до трех тысяч» — некоторые
источники (даже чешские) опираются, пожалуй, именно на солдатские песенки,
потому что потери силезцев под Нисой определяют в четыре и даже (sic!) девять
тысяч убитых. Это явное преувеличение, если вообще не чепуха. В считающихся
крупнейшими и кровопролитнейшими битвах гуситских времен потери побежденной
стороны составляли по новейшим исследованиям: под Выгешрадом от 300 до 500
погибших, под братоубийственным Мелешовым — около 1500, под Усти на Лабе —
4000, под Гильтерсридом в Верхнем (Горном) Палатинате — 1200 (гуситов), под
австрийским Вайдхофеном — 900 (тоже гуситов), под трагическими Липанами — 1300.
Под Нисой потери побежденных не могли быть больше. Я принял число погибших
близким к тысяче и не думаю, чтобы слишком-то ошибся.
«Мир подобен морю... » — микс аутентичной проповеди Яна
Желинского и аутентичных хилиастских манифестов (в моей редакции).
«In medio quadraqesime Апnо Domini MCCCCXXVIII» — «В
середине Великого поста лета Господня 1428-го направились вожди секты Сироток
Ян Краловец, Прокоп Малый по прозвищу Прокоупек и Ян Колда из Жампаха в Силезию
с 200 конными и 4000 пешими и 150 боевыми телегами к городу Клодзку. Города
Мендзылесье и Лондек сожгли, а также многие деревни и поселки в округе
уничтожили и огнем прожорливым огромные вреды причинили».
«Фрагмент хроники» этот (как и дальнейшие) является моей
выдумкой и компиляцией, однако в качестве «шаблона» мне послужила аутентичная
хроника Бартошека из Драговиц, свидетеля эпохи. Я также старался копировать
бартошекову латынь, которую некоторые исследователи называют «варварской». Так
что в случае чего прошу хихикать над Бартошеком, а не надо мной.
К главе девятнадцатой
«Necessitas in loco, spes in virtute, salus in victoria» —
«необходимость боя определяется местом, надежда — мужеством, спасение —
победой». В действительности-то это слова гетмана Жулкевского, произнесенные
перед боем под Клушином.
«Аппо Domini MCCCCXXVIII feriaIVantepalmorum» — «Лета
господня 1428-го в среду перед Пальмовым воскресеньем (последнее воскресенье
перед Пасхой) обложили виклифисты из секты сирот с орудиями и осадными машинами
город Клодзк, в коем вождями были господин Пута из Частоловиц и господин
Николай фон Мошен, и при помощи оных орудий и катапульт, а такоже штурмом и
разными иными способами замок хотели захватить и взять; однако гарнизон
оборонял его воистину мужественно».
К главе двадцатой
«Rustica gens optima flens» — «Деревенское мужичье самое
хорошее, когда плачет (а самое худшее, когда веселится)». Поговорка той эпохи.
Впрочем, вневременная. Всегда актуальная.
К главе двадцать первой
«Ach, тoj smetku...» («Ах, моя печаль») — произведение,
известное как «Жалоба умирающего», 1461 год, но, вероятнее всего, это перевод
более ранней чешской песни.
К главе двадцать третьей
«Adsum favens... Sit satis laborum... » — см. «Некоторые
пояснения и замечания переводчика».
«Auf Johanni bluht der Holler... »
На святого Иоанна зацветает бузина.
Любовь будет еще прекраснее.
Бузина — Черная сирень (Holunder, Holder, Holler, Sambucus
nigra) — кустарник, посвященный Великой Богине, зацветающий в ночь накануне
Ивана Купалы, летнего равноденствия, был крепко связан с эротической магией.
«Petersilie, Suppenkraut wachst in uns'ren Garten... »
В нашем садике растут петрушка, всяческая зелень,
Юная дева, прекрасная Ютта, уже больше ждать не должна.
За кустом бузины подарила Рейневану поцелуй.
Красное вино, белое вино, завтра будет шумная свадьба!
Народная эротическая (в моей — автора — переработке)
немецкая припевка, связанная с магическими и афродизиальными свойствами
петрушки и черной сирени (бузины). Упоминание о «красном и белом вине» —
аллегория потери девственности.
Текст — предыдущий тоже — цитируется по Hexenmedizin, Клаудиа
Мюллер-Эбелинг, Христиан Рэч, Вольф Дитер, АТ Volag, Aapay, 1999
«Величайшая Богиня, царица тени...» — опять Апулей.
«...говорит вдохновенный мэтр Экхарт...» — то, что в этом
абзаце говорит мэтр, я в основном почерпнул из книги «Времена кафедр».
