Человечество не вернется из города в юрты, к бедному
земледелию, к патриархальной простоте, чреватой к тому же деспотизмом и
духовной неразвитостью. Нет, направление его иное, и жизнь Токтогула
показывает, какие именно пастухи могут выехать на своих конях перед обезумевшим
табуном и пологой дугой отвести его от пропасти (хотя, думаю, немалая часть
разогнавшихся коней не сможет умерить своей бешеной инерции и обрушится-таки
вниз). Личность Токтогула являет нам пример того, сколь много может человек
явить себе, людям, всей окружающей действительности и сколь мало ему самому
требуется от нее.
Если человек — одаренный поэт-импровизатор, это радость для
других.
Если человек — талантливый композитор, это дар людям. Если
человек незаурядный исполнитель, это подарок окружающим.
Если человек — оригинальный мыслитель, убежденный демократ,
поборник справедливости и достоинства, это праздничное явление для своего
народа.
А если в одной натуре сочетается и то, и другое, и третье, и
четвертое, и еще многое другое? А если этот человек к тому же обладает
несокрушимой силой духа, позволяющей ему не сломаться и выжить в тюрьме, в
ссылке и на воле после побега, когда оказалось, что жена не дождалась его и
ушла к другому? А если человек этот к тому же многогранен душевно и песни его
удивительно разнообразны: от игриво-завлекающих (которые почему-то не печатают
в популярных сборниках) до пафосных, революционно-декларативных?.. Если все это
сочетается в единой личности, то это личность Человека, а вернее — человека
такого, каким он может и должен быть. И что отметим: ведь внешне ростовщик
Чакырбай, бай Рысул-бек и пятеро его сыновей — кабанов, высмеянных навеки
Токтогулом, жили гораздо богаче, много роскошней, чем гонимый акын
(третируемый, кстати, и тупыми чиновниками уже при советской власти). Каждый из
них жрал в три горла и владел обширными угодьями, и каждый из них хватал,
хапал, загребал все, что было по его силам и возможностям. Вот две
противоположные модели человека, вот два пути человечества: один — в пропасть
самоценного потребительства, другой — в гору самосовершенствования,
саморазвития, самораскрытия, самореализации во благо себе и людям. Токтогул
Сатылганов — ясный маяк впереди. Он же, Токтогул Сатылганов, одна из тех
ослепительно ярких искр, которые летят из прошлого в настоящее, чтобы осветить
нам дорогу в будущее, чтобы рассеять неизведанный мрак впереди.
Имеющий глаза — да увидит.
Имеющий разум — да поймет.
Спасибо матери Природе за то, что создала такую светлую
душу, чтобы объяснить нам, в чем смысл жизни человеческой! (Сильные
аплодисменты.)
Пять вставных матрешек
Полагаю, многим из вас памятен эпизод из тех наивных деяний
милого и всесильного волшебника Хоттабыча, когда большущий цирковой оркестр
вдруг покатился кубарем по арене и, на ходу стремительно уменьшаясь,
превратился в горошину…
Теперь, дорогой читатель, именно вам надлежит обратиться в
Хоттабыча. Я попрошу вас всех трех гигантских китов, на котором стоит наше
здоровье, всю эту книгу, только что прочитанную вами, силой своего воображения
заставить кубарем покатиться и на ходу превратиться — нет, не в горошину, а в
маленькую-маленькую ярко раскрашенную лубочную матрешку.
Предвижу ваше недоумение и попытаюсь его развеять. А не
помните ли вы то место в этой книге, где я просил вас, — перспективы ради
— обратить особое внимание на важнейшую роль, которое играет в нашей жизни
мощное сердце сейчас, при нынешнем уровне знаний о здоровье, но еще более
важную — при нашем выходе на новые горизонты знания?.. Все это «Заключение» нацелено
на то, чтобы вы не считали, что имеются какие-то конечные пределы наших
познаний, в том числе и о здоровье. Нет, познание, освоение новых знаний и
умений является процессом бесконечным. И именно поэтому я прошу читателя резко
перейти в принципиально новый план измерений — во имя своего и нашего будущего
совершенства.
Итак, все три огромных кита послушно трансформировались в
нашем воображении в маленькую-маленькую плотную матрешечку, в безупречно
сильное сердце (которое может быть таковым, напоминаю, только при безусловном
исполнении всех заветов: духовности, постоянной энергетической подпитки и
чистого организма). Так при чем тут все-таки сердце и что означает эта метафора
с матрешечкой? Сначала объясню коротко, а затем более пространно. Речь идет о
сердце прежде всего потому, что, по моему опыту и опыту моих учеников и
сподвижников, целенаправленные медитации всех уровней проходят десятикрат (а
может быть, стократ) успешней при мощном и длительно работающем сердце (то есть
во время движения), чем в состоянии покоя. Именно качеством движения как базы
отличается предлагаемая здесь школа духовных воздействий на действительность от
многих иных школ, методов и методик, применяемых в мире.
Речь идет о метафоре вставных матрешек потому, далее, что
различные уровни медитации, о которых я сейчас расскажу, по нашей методике
существуют и взаимодействуют все вместе, подобно сложенным вместе, вставленным
одна в другую вкладным матрешкам. Да, они могут существовать раздельно, и
каждая может являть миру свой собственный неповторимый облик, но конструкция
является цельной и максимально плотной только тогда, когда все пять (шесть,
семь) матрешек по иерархии роста вложены одна в другую. А в глубине глубин
запрятана исходная — сердце, способное к продолжительной интенсивной работе. И
опять-таки по моему опыту, подтвержденному (и постоянно подтверждаемому) моими
сподвижниками, эффективность подобной системы воздействия духа, мысли,
мыслеобраза, волевого посыла на самого себя и на окружающий мир многократно
превосходит (при прочих равных условиях) воздействие матрешек, работающих
поодиночке.
Какие же уровни медитации можем мы выделить?
Первый — это тот, что объединяет человека с его
предшественником по эволюции. Он выражается в резком скачкообразном увеличении
физических возможностей, достигаемом вне и независимо от специального указания
сознания на выработку организмом этого увеличения. Так, например, какие бы
целенаправленные посылы своему телу ни давал мозг маленькой женщины, она не
сможет приподнять, скажем, автобус. Однако ресурсы в этом хрупком теле таятся
такие, что этот же автобус она одним рывком способна не только приподнять, но и
перевернуть, если под ним окажется ее ребенок, — такие случаи фиксированы
в человеческой летописи. Пускай они единичны, но они позволяют высветить,
подобно яркой ракете, неимоверно большие, до поры скрытые, резервы организма,
которые могут быть включены на уровне подсознания.
В альплагере «Узункол» нам рассказывали о том, как две
хрупкие девушки, нагруженные тяжелыми рюкзаками, в мгновение ока одна за другой
перескочили, как кузнечики, шестиметровую пропасть, когда неожиданно увидели на
тропе позади себя догонявшую их медведицу.
Эти и подобные им возможности сродственны, повторяю,
феноменальным способностям наших предшественников по эволюции в цепи живого,
таким способностям, которые в обыденные мерки не укладываются. Замечательный
скалолаз и альпинист Виктор Маркелов неоднократно наблюдал на высоте свыше семи
километров (то есть в совершенно разреженном воздухе) стаи журавлей, летящих со
скоростью примерно тридцать километров в час при температуре 40 °C. Если
журавль весит десять килограммов и тем не менее перемещает этот изрядный вес в
таких экстремальных условиях с очень большой скоростью, значит, в живом
организме сокрыты до поры исполинские силы, которые, логически рассуждая, могут
быть включены и высвобождены. С точки зрения обыденной физики, невозможно,
например, чтобы раненная гарпуном акула прошла без остановки более пятисот миль
с постоянной скоростью пятьдесят узлов, почти не потеряв при этом веса, однако
такой случай засвидетельствован мировой статистикой. С точки зрения
«нормальной» логики, невозможно объяснить, что черепаха способна месяцами
активно двигаться без питания, тем не менее это — факт.
