Египтяне ходили в основном босиком, хотя уже умели выделывать кожу. Они ткали льняные ткани, настолько тонкие, что их можно было принять за шелковые. Этот самый дорогой сорт льна назывался «царским». Увы, секрет столь искусного ткачества утерян.
Женщины носили элегантные платья «каласирисы», напоминавшие современные сарафаны и красиво облегавшие фигуру. В ходу была и другая одежда с длинными втачными рукавами. Дамы обильно пользовались косметикой: подводили черным брови, наносили на веки зеленые тени из растертого малахита, подкрашивали губы. А вот пудры египтяне не знали, да она бы и помешала в столь знойном климате. Мужчины одевались проще: в набедренные повязки и широкие воротники, предохранявшие плечи от солнечных ожогов.
Боги Египта
Египтяне считали, что верховный бог Атум, родившийся из мирового хаоса, породил небо и землю, создал воздух. Бог земли Геб и богиня неба Нут породили остальных божеств — Осириса, Исиду, Сета и Нефтиду. Еще в утробе матери Осирис и Исида полюбили друг друга, а родившись, стали мужем и женой — жениться на собственных сестрах было для египтян обычным делом.
Когда Осирис подрос, то он стал справедливо править миром, мудрая колдунья Исида помогала ему. Сет завидовал брату и однажды из зависти убил его. С этого момента начинается все самое интересное, а (по современным меркам) порой и непристойное.
Исида разыскала тело мужа и (этот момент в учебниках обычно опускают), с помощью колдовства вызвав у мертвеца эрекцию, совокупилась с ним и зачала бога Гора. Именно так — от уже мертвого супруга! Это вовсе не было с ее стороны жестом отчаяния: сын должен был послужить средством воскрешения убитого мужа.
Сет, догадавшись о замыслах Исиды, снова выкрал труп Осириса, разрубил его на куски и разбросал по всему Египту. Приняв облик простой нищенки, беременная Исида отправилась в странствие, чтобы собрать эти куски воедино и схорониться самой от злобного Сета. Среди людей, тайно, она родила и вырастила Гора. Все это время миром правил Сет.
Подросший Гор предъявил свои права как наследника Осириса. Но Сет не желал уступать ему правление. Каждый день они ссорились и спорили, а другие боги никак не могли разрешить их спор. Исида пускалась на различные хитрости, чтобы помочь сыну, но и Сет не сдавался. Одна из частей этого спора и способ, каким Исида добилась своего, настолько шокируют современных людей, что большинство изданий обычно старается обходить сей щекотливый момент молчанием. Вот что говорит древний папирус:
«И тогда Сет сказал Гору: „Приходи, проведем прекрасный день в моем доме“.
И тогда Гор сказал ему: „Согласен я, согласен“. И после того, как пришла пора вечерняя, постлали для них, и легли они оба. И вот ночью Сет укрепил свой член и направил его между ляжек Гора. И Гор всунул обе свои руки между своих ляжек и принял семя Сета».
Гомосексуальность в Древнем Египте не относилась к тяжким грехам. Однако в Книге Мертвых «Исповеди отрицания грехов» есть упоминание об этом: «Привет, Харфахаэф, выступающий вперед из своей пещеры (из Тапхит-дат), я не совершал действий половой нечистоты, я не мужеложствовал». Но все же эта цитата во второй части Исповеди, значит грех значительно меньше, чем убийство, грабеж, насилие и прочее.
Подобная связь однако сразу определяла статус партнеров. Отдаться, не уронив своего достоинства, можно было лишь тому, кто стоит намного выше по социальной лестнице. Именно эту цель — унизить Гора — и преследовал Сет. Однако он не вполне достиг ее: семя попало Гору лишь на ладонь. Тот немедленно отправился к матери, а та, не мешкая, отсекла ему испачканную руку в целях очищения и тут же вырастила новую (египетские боги обладали невероятными способностями к регенерации). Но, кроме этого, Исида приняла меры, чтобы в качестве возмездия тайно оплодотворить Сета семенем Гора.
«И тогда Исида пошла с семенем Гора утром в сад Сета и сказала садовнику Сета: „Какую траву ест у тебя здесь Сет?“
И сказал ей садовник: „Не ест Сет никакой травы здесь у меня, кроме латука“.
И Исида положила семя Гора на него.
И Сет пришел по своему ежедневному обычаю и поел он латука, который он ел постоянно. И он встал беременным от семени Гора».
Ни о чем не подозревая, Сет объявил остальным богам, что совершил над Гором «дело победы», а значит, как более сильный, имеет право на власть над миром.
«И тогда Гор рассмеялся над ними.
И тогда Гор поклялся пред богом, говоря: „Ложь — все, что сказал Сет! Пусть позовут семя Сета и посмотрим, откуда оно ответит, и пусть позовут мое собственное, и посмотрим, откуда оно ответит“.
И тогда Тот
[5]
…положил свою руку на руку Гора и сказал: „Выйди вперед, семя Сета!“ И оно ответило ему из воды внутри болота.
И тогда Тот положил свою руку на руку Сета и сказал: „Выйди вперед, семя Гора!“
И тогда оно сказало ему: „Откуда мне выйти?“
И тогда Тот сказал ему: „Выйди из его уха!“
И оно сказало ему: „Неужели я выйду из уха его, я — божественное истечение?“
И тогда Тот сказал ему: „Выйди через лоб его!“
И оно вышло в виде золотого солнца на голове Сета.
И тогда Сет весьма разгневался, и он протянул свою руку, чтоб схватить золотое солнце. И тогда Тот отнял его от него, поставив как украшение на свою голову».
И суд богов решил: «Прав Гор и неправ Сет!» И Сет весьма разгневался, и испустил он великий крик, когда сказали они: «Прав Гор и неправ Сет!».
Так Гор получил власть над миром, а Сет стал отверженным богом пустыни. Исида воскресила своего мужа: она собрала все куски его тела воедино, затем вырвала глаз у Гора (конечно же на месте потерянного глаза у Гора тотчас вырос новый) и вложила его в рот покойнику. Осирис ожил, но более не мог оставаться в мире живых и стал с тех пор править в царстве мертвых.
А Сет с тех пор стал для египтян аналогом дьявола. Местом его обитания считалась пустыня, а цветом Сета — рыжий, цвет песка в пустыне. Из всех египетских фараонов трое пытались сменить культ и поклонялись не Гору, но Сету: Сет Перибсен, Хасехемуи, и первые вожди племени гиксосов, положившего конец Среднему царству. Эти рыжеволосые люди пришли из пустыни и избрали своим повелителем отверженного египетского бога.
Имхотеп — первый ученый
«Все на свете боится времени, а время боится пирамид», — говорит восточная пословица. Эти величественные строения поражали воображение древних, они восхищают и наших современников. Нам известно имя человека, который возвел самое раннее из этих удивительных сооружений. Зодчий Имхотеп — вот первый ученый, чье имя сохранила история.
Архитектор, врач и государственный чиновник, верховный жрец бога Ра в Гелиополе, он заслужил у современников и потомков столь великое уважение, что сам был объявлен богом. Его называли сыном Птаха (покровителя ремесленников), в его честь строились храмы в Карнаке, Саккаре и Мемфисе. Считалось, что именно Имхотеп уточнил продолжительность календарного года — 365 дней вместо принятых ранее 360.
