Многие формальные ритуалы первоначально были сильно
«загрязненными» (в указанном выше смысле), хотя и весьма целесообразными
процедурами. Однако по мере того, как шло время и менялись обстоятельства,
многие из них потеряли какое-либо значение как процедуры и превратились в
символ лояльности. Как трансакции они представляют собой попытку избавиться от
чувства вины и получить вознаграждение путем соответствия Родительским
требованиям. Ритуалы предлагают безопасный, вселяющий уверенность и часто
приятный способ структурирования времени.
Приступая к анализу игр, мы считаем полезным вначале
рассмотреть некоторые неформальные ритуалы. Думаем, что наиболее поучительным
примером могут быть варианты американских ритуалов приветствия.
1) А: Привет! (Доброе утро!).
В: Привет! (Доброе утро!).
2) А: Тепло сегодня, правда? (Как поживаете7).
В: Да. Хотя, по-моему, скоро пойдет дождь. (Прекрасно. А
вы?).
3) А: Ну, счастливо. (Все в порядке).
В: До встречи.
4) А: Пока!
В: Пока!
Очевидно, что этот обмен репликами не несет никакой
информации. Даже если собеседникам есть что сообщить друг другу, они мудро
воздерживаются от этого. Чтобы А мог рассказать о том, как он поживает, ему
понадобилось бы минут пятнадцать, но у В, видимо, случайного знакомого, нет
времени и желания его слушать. Такую серию трансакций справедливо и вполне
адекватно мы назвали ритуалом из восьми «поглаживаний». Если бы А и В спешили,
то они вполне могли бы удовлетвориться двумя «поглаживаниями»: «Привет!» –
«Привет!» Если бы они были, например, старомодными восточными монархами, то,
прежде чем перейти к делу, им пришлось бы исполнить ритуал из двухсот
«поглаживаний». В нашей ситуации, говоря языком трансакционного анализа, А и В
слегка улучшили самочувствие друг другу и каждый из них благодарен за это
другому.
Этот ритуал с обеих сторон основан на тщательном интуитивном
расчете. На этом уровне знакомства оба собеседника чувствуют, что должны друт
другу при каждой встрече примерно четыре «поглаживания», и при этом не чаще
раза в день. Если же они вскоре встретятся снова (например, через полчаса) и
ничего нового за это время не возникло, то они просто пройдут, не заметив друг
друга, или слегка кивнут головой. Самое большее, что они могут сделать, это
обменяться небрежным: «Привет!»
Подобные ситуации возникают не только в течение коротких
интервалов времени. Они могут охватывать периоды и в несколько месяцев.
Рассмотрим следующий случай. С и D встречаются раз в день, обмениваются одним
«поглаживанием» («Привет!» – «Привет!») и идут по своим делам. Потом С уезжает
в отпуск на месяц. В день своего возвращения он, как обычно, встречает D. Если
D опять ограничится лишь словом «Привет!», то С может обидеться. По расчетам С,
они с D должны друг другу около тридцати «поглаживаний». Но их вполне можно
вместить в несколько трансакций, если сделать их достаточно выразительными. D
должен был бы повести себя следующим образом (каждая единица «интенсивности»
или «интереса» в его репликах соответствует одному «поглаживанию» ):
1) D: Привет» (1 единица.) 2) D: Что-то вас давно не было
видно. (2 единицы.) 3) D: Неужели? Где же вы были? (5 единиц.) 4) D: Вот
здорово! Потрясающе! Ну и как? (7 единиц.) 5) D: Выглядите вы чудесно. (4
единицы.) Ездили вместе с семьей?
(4 единицы.) 6) D: Рад был вас снова повидать. (4 единицы.)
7) D: Всего хорошего. (1 единица.) Таким образом, на счету D двадцать восемь
«налаживании». И D, и С знают, что на следующий день D отдаст два недостающих
«поглаживания», так что счет практически сравняется. Двумя днями позже они
вернутся к обычному обмену двумя «поглаживаниями» («Привет!» – «Привет!»).
Однако теперь они лучше знают друг друга, так как убедились, что оба – вполне
надежные партнеры, а это может пригодиться, если они встретятся в обществе.
Полезно рассмотреть и обратный случай. Е и F обычно следуют
ритуалу из двух «поглаживаний» («Привет!» – «Привет!»). Но вот однажды вместо
того, чтобы, обменявшись стандартным приветствием, пройти мимо, Е
останавливается и спрашивает: «Как дела?» Происходит следующий диалог:
1) Е: Привет!
F: Привет!
2) Е: Как дела?
F: (озадачен). Прекрасно. А у вас?
3) Е: Великолепно. Тепло сегодня, правда?
F: Да. (осторожно.) Хотя, похоже, будет дождь.
4) Е: Приятно было повидать вас.
F: И мне. Извините, я должен успеть в библиотеку до
закрытия.
Всего хорошего.
5) Е: Всего хорошего.
Торопливо уходя прочь, F ломает голову: «Что это с ним вдруг
случилось? Может быть, он теперь работает страховым агентом?» В терминах
трансакционного анализа подразумевается: «Он мне должен всего одно
„поглаживание“. Почему он вдруг выдал целых пять?»
Приведем еще более простой пример, иллюстрирующий
трансакционную, деловую природу этих простейших ритуалов: N говорит: «Привет!»
– а H, не отвечая, проходит мимо. «Что с ним произошло?» – думает N, то есть:
«Я „погладил“ его, а он мне „поглаживания“ не вернул». Если H продолжает вести
себя подобным же образом и с другими знакомыми, то это наверняка вызовет
осуждающие разговоры в его окружении.
В некоторых случаях очень трудно провести границу между
процедурой и ритуалом. Дилетанты обычно называют профессиональные процедуры
ритуалами. И хотя практически каждая трансакция основана на здравом смысле, а
порой и на жизненно важном опыте, у дилетантов недостает знаний, чтобы это
оценить. Наоборот, профессионалы, как правило, стремятся разумно обосновать
ритуальные элементы, присутствующие в процедурах, и не обращать внимания на
скептически настроенных дилетантов на том основании, что те просто не обладают
достаточными знаниями для понимания этих разумных основ. Зато это один из
способов, с помощью которого ставшие стеной профессионалы могут
воспрепятствовать новой, вполне здравой процедуре: высмеять ее как ритуал. Это
объясняет судьбу Земмельвейса
[9]
и многих других новаторов.
Существенной особенностью и процедур, и ритуалов мы считаем
то, что они стереотипны. Как только произошла первая трансакция, все остальные
в серии становятся предсказуемыми. А порядок их известен заранее. Результат
последовательности трансакций также предопределен, если, конечно, не случается
что-то непредвиденное.
Процедура и ритуал различаются в зависимости от того, что
предопределяет их ход: процедуры планируются Взрослым, а ритуалы следуют
схемам, заданным Родителем.
