Розенкрейцеры. Многие считают, что при дворе чешского короля Рудольфа II существовал тайный орден розенкрейцеров. Это вполне соответствует легенде о появлении тайного ордена, чья дата рождения — 1378 год.
«Роман о Розе». Герметический литературный роман (1277) Жана де Мёнга (1240–1305) является подлинной энциклопедией по оккультизму, астрологии и мифологии Великого Делания. Кроме того, в романе приводится большое количество символов и их расшифровка. Так, например, море — это ртуть, сера — это король, ртутная вода — это королева, а паузилиппом называется философский камень в красном. Союз же Марса (виноградной лозы) и Венеры (розы) рождает паузилипп. Алхимический тигель иначе называется грот. В книге «Роман о Розе» Жан де Мёнг упоминает также о бестолковых алхимиках, которые ограничиваются в своей работе только механическим процессом, и упрекает их за пренебрежение к духовной стороне Делания.
Рука славы. Одно из важнейших орудий колдовства. Кисть, отрезанная у повешенного, из которой выжата вся кровь, консервируется в глиняном горшке, наполненном солью. При проведении ритуалов колдун зажигает ссохшуюся Руку славы.
Сакки, Бартоломео. Знаменитый ватиканский библиотекарь XV века, собравший громадное количество гримуаров и иных запрещенных церковью книг. Наиболее же известным было высказывание библиотекаря о том, что обед нужно начинать с фруктов, дабы подсластить жизнь.
Самарра. Рубаха осужденной на сжигание ведьмы, желтого цвета.
Самаэль. Демон лихорадки, приходящий с Востока.
Святой Иоанн. Существует легенда, согласно которой святой Иоанн Евангелист, будучи любимым учеником Христа, получил от Спасителя некое устное учение. Учение передавалось Невидимой церковью и утверждало, что официальное христианство — это лишь его упрощенный вариант.
Священник черной мессы. Одно из главных действующих лиц во время проведения черной мессы. Для того чтобы черная месса прошла наиболее успешно, необходим был акт святотатства, в котором главный ритуал исполнял человек, облаченный священным саном. В истории зафиксированы не единичные случаи сношения священников и монахов с сатаной. Немудрено, что даже среди понтификов имеются оккультисты и маги.
Сильвестр II. Римский папа (940–1003), по легенде много в юности путешествовавший и укравший во время учения в мусульманском Севильском университете у сарацинов некую книгу, про которую упоминается лишь, что она «содержит в себе все, что надобно знать».
Символические фигуры. Единица, или вертикальная палка, — мировое дерево, означающее столб, поддерживающий небо, или же являющаяся символом единства Бога. Круг — самая совершенная фигура. Это Вселенная. Пентаграмма (звезда) — это человек. Перевернутая пентаграмма — это дьявол. Крест — это жизнь. Треугольник — это Великий Творец.
Симон Маг. Симон Маг (Симон Волхв), живший в I веке нашей эры, являлся отцом всех еретиков, как называет его Иеремия. Он родился в Самарии и был не только современником, но и конкурентом Иисуса Христа. После путешествия (инициации) в Александрию Симон Маг стал философом-моралистом и магом. Про его магические чудеса рассказывали, что у Симона Мага ходили, словно живые, статуи, он катался колесом, объятый пламенем, но не обжигался, а также летал по воздуху. У Симона Мага была знаменитая «Трехдневная полемика» со святым Петром. Согласно официальным источникам после полемики знаменитый маг отказался от своих магических ритуалов, признал единого Бога и примкнул к христианству. Однако ходили упорные слухи о том, что на самом деле Симон Маг победил в полемике святого Петра, который, разгневавшись, даже попытался ударить волхва, но наткнулся на невидимую стену и отступил.
Скотт, Майкл. Шотландский маг (1170–1232), нарушил многовековую традицию и чересчур подробно описал все ритуалы и приемы практической магии. Данте поместил Скотта в один из кругов ада.
«Сэфер Ецира». Магическая еврейская книга, найденная Донноло около 999 года нашей эры (весьма примечательная цифра года). В «Сэфер Ецира» дается рецепт создания голема, некоего существа, слепленного из глины, которое можно оживить посредством вложения в него сокровенного имени Бога, или Слово.
«Сэфер Рациель». Древнееврейская магическая книга (так и переводится: «Магическая книга»), одна из тех, что раввины в знак благодарности преподнесли в дар Иоанну Рехлину, говорит о 50 закрытых дверях мудрости, из которых Моисей и Соломон смогли открыть только 49.
Таро. Колода гадальных карт Таро, по мнению средневековых магов, единственное, что сохранилось от древнеегипетской «Книги Тота». «Книга Тота» была составлена 17 магами в 1828 году от сотворения мира, или в 171 году после потопа. Арканы Таро просто обобщают суть глав «Книги Тота».
«Тетрабиблос». Книга Клавдия Птолемея (II в. от Р. Х.) по астрологии. В «Тетрабиблосе» («Четырехкнижии») Птолемей утверждал, что человеческую жизнь достаточно узнать, вычислив «аспекты» планет, то есть расстояние, которое разделяет их в его гороскопе. Из «Тетрабиблоса»: «Существуют 6 аспектов: соединение (планеты находятся в одном градусе); секстиль (планеты отстоят друг от друга на 60 градусов); квадрат (планеты отстоят друг от друга на 90 градусов); трин (планеты отстоят друг от друга на 120 градусов); противостояние (планеты отстоят друг от друга на 180 градусов); антист (планеты находятся на равном расстоянии от экватора)».
Тетраграмматон. Tetragrammatos (греч.) — четырехбуквенный, заповедное имя Бога, табуированное «Яхве». По мнению каббалистов, на эти четыре буквы опирается гармония мира.
Тритемий. Аббат Иоанн Тритемий (1462–1516), родился в местечке Тритхейм, отсюда прозвище, аббат Шпангеймского монастыря, затем глава аббатства святого Якова в Вюрцбурге. Автор знаменитого трактата «Autepabes maleficiorum comfheheusus». В этом трактате Тритемий, имевший приятельские отношения с Фаустом, объяснил основные принципы защиты от проклятий черных магов, а также расставил колдунов по специализации по 24 классам колдовства. Фауст помог аббату Тритемию написать еще более знаменитую «Stenographia», которая была впервые опубликована только в 1676 году. До этого книга была секретным гримуаром. В ней даны зашифрованные коды имен ангелов, расшифровавший которые может при заклинании использовать их для вызывания ангелов. Отсюда и название книги «Stenographia», в ней также объясняется учение о сокрытии одной информации внутри другой. Книга написана идеографическим письмом, предшествующим смысловому. Все описанные способы тайнописи аббат Тритемий придумал специально для того, чтобы записывать алхимические процессы. В первой главе он написал: «С простонародьем говорите только о простых вещах. Все до единого тайны высшего порядка сохраняйте для своих друзей: волов кормите сеном, а попугаев сахаром». Очень образно. Аббат Тритемий не считал магию злом. В своей книге он пишет, что «зло состоит не в знании, а в дурных делах».
