Изучив все полученные сведения, Сережа приободрился. Тот факт, что Феофания сразу не подарила секте материальные ценности мужа, как призывал ее лидер, позволял надеяться на остатки благоразумия. Видимо, имелись некоторые колебания – правильно ли принято ею решение, и достаточно расшатать маятник сомнений до такой степени, чтобы Ольга отказалась от планов остаться нищей. Но сделать это ей следовало только по возвращении домой, сбежав от Власта и при этом остаться живой и невредимой. Не исключалась возможность трагической «случайности», которая могла повлечь смерть Ольги – Феофании и как следствие потерю ее состояния, подаренного Будковским. Его сумму клиент не рассекретил.
Над способом получения очередного лакомого куска лидер бандитской секты уже наверняка задумывался. Для рядовых членов смерть была высшим благом, тут им расстраиваться не приходилось – замутненное сознание работало на самоуничтожение – а все равно конец мира близок.
Сергей Юрьевич поверхностно, но оперативно освоил азы различных религиозных учений и решил: человек, смешавший их в кучу, затем разбивший на отдельные части и слепивший свою собственную теорию, вменяемым быть не может. А если вменяем и действует в целях наживы – значит, преступник. Ох уж эта свобода вероисповедания, гарантируемая Конституцией!
Надлежало продумать способ внедрения в секту, причем, не рядовым членом. В дополнение к владению техникой гипноза нужны были какие-то элементарные навыки, ну хотя бы в системе йоги. Значительную помощь в решении этого вопроса оказал отец Тоника, с которым Сергей был в очень хороших отношениях. С его помощью многое освоил. Гуру Георгий не считал йогу религией, ибо йог – это человек, признающий Богом высшее сознание.
Оформив очередной отпуск и затуманив голову жене полученным приглашением на участие в экспедиции по поискам снежного человека, Сергей Юрьевич оказался в нужной точке на карте. Всего-то пара часов лету да полчаса на машине. Поселился на отшибе в соседней маленькой деревне, общению предпочитал одиночество, но согласно намеченной программе начал клепать чудеса. Иными словами, ненавязчиво организовал спасение всех желающих спастись. Кто от чего пожелал. Первым чудесно «исцелившимся» был один из охранников Будковского, собственно, с этой целью к нему и направленный под видом хорошо упакованного, но «обезноженного параличом» нувориша. Через три дня к Сергею пришел местный житель и поинтересовался, сможет ли господин целитель узнать, куда делись его овцы. Через пять минут задумчивой сосредоточенности, Сергей указал, где искать заблудших животных. «Обезноженный» помощник хорошо знал свои обязанности.
Принимал Сергей не всех. Вежливый отказ мотивировал одинаково: «ищи причину в себе». В рекламных целях на прием поочередно летали люди Будковского.
Через неделю слухи о бескорыстном целителе распространились на всю округу. Денег и приношений он не брал, но, как свидетельствовали очевидцы, с которыми делились «спасенные», последние, якобы в порядке благодарности за оказанную помощь перечисляли довольно круглые суммы на открытый для него счет.
К вечеру восьмого дня Сережа уже начал волноваться из-за отсутствия интереса к нему со стороны свиты Власта, два дня как вернувшегося из очередного «паломничества». Правда, очень краткосрочного. На сей раз – в Италию. Утром девятого дня разволновался еще больше, поскольку проснулся не на привычном старом диване, а на соломенном матрасе в бывшем хлеву. Последующие события показали, что он был слишком самоуверен. А я поняла главное: бедняге и в голову не пришло, что его личность кому-то из общины может быть хорошо знакома.
9
Сергей Юрьевич не стал зацикливаться на истории своих взаимоотношений с Властом. Того вполне устроила версия, что психиатру надоела безденежная жизнь по расписанию и жена, активно участвующая в процессе обеспечения этого самого безденежья. Решил хлебнуть свободы и независимости. Власт быстро возлюбил новичка, как самого себя во всех своих ипостасях. После «поощрительного» бичевания «кнутом Кришны», неукоснительно держал при себе. Общаться с сектантами и своими «замами» запретил. Сережу это не удивило, по всем признакам лидер группы был наркоманом и, как следствие, человеком с неустойчивой психикой, то есть в какой-то мере вполне подходящим клиентом для психиатра. «Дар» нашего кришнаита был поставлен на службу секте, причем на коммерческой основе. Выручку забирал лидер. Сергей Юрьевич спасал свою репутацию, как мог. А мог, в строго подходящих случаях, только с помощью гипноза. Участия в общих молениях, похожих на сумасшедшие тусовки, от него не требовали.
Самый неприятный факт, который сразу удалось установить, – Власт не одинок в большой игре по выколачиванию денег у одураченных членов общины. Те весело сходили с ума всем коллективом на своих посиделках с молитвами, безумными «дискотеками» и сексуальными играми. Последствий, как правило, никто из них не помнил. Помимо Власта и четырех его вполне вменяемых соратников с сущностью истинных бандитов, существовал еще кто-то, с кем он поддерживал мобильную связь. Но этот «кто-то» никому не являл своего светлого лика. С развитием технического прогресса и целой армии новоиспеченных чудотворцев настоящие чудеса в мире стали проявляться с осторожностью. Да и собственно рожденных гражданами глюков различной степени подготовленности везде хватало. Божественный голос давал указания Власту только по мобильной связи, правда, Власт уверял, что слышал их в шуме листвы, плеске озерной воды, порывах ветра… Иногда лидер становился романтиком. Особенно он любил одинокие прогулки на скутере по одному ему известным тропам.
С Феофанией Сергею вообще не удалось бы столкнуться, если бы ни случай. Никто о ней либо не слышал, либо не хотел слышать. По истечении недели он уже подумывал о необходимости отправитсья в обратную дорогу, но стал невидимым свидетелем телефонного разговора Власта с высшим по рангу божеством. Не иначе как самим «Кришной». Древнеиндийская книга «Бхагавадгита» – основной философский трактат кришнаитов наделяет Кришну не очень хорошими качествами. И дело не в том, что он обладатель тысячи жен и любовниц. Просто сам Кришна достаточно откровенно считает себя самым искусным в обмане, коварных планах и замыслах. Вот только рядовым кришнаитам нельзя уподобляться божеству. Надо жить честно!
Как понял Сергей, собеседник Власта требовал срочно закончить бумажную волокиту и обеспечить тихую кончину стервы Ольги без малейших признаков насильственной смерти. Не стоит сомневаться в том, что Будковский потребует проведения посмертной медицинской экспертизы. Власт обещал подумать.
Сергей не сомневался, что во время разговора Власт находился «под кайфом»: разговаривал слишком громко, уверенно, открытым текстом.
Психиатр успел вовремя отскочить от открытого настежь окна избы и принять непринужденный вид бесцельно слоняющегося бездельника хотя и под надзором гуляющей по соседству охраны. Через пару минут с помощью двух амбалов он уже стоял перед Властом на коленях с покорно склоненной головой. Аудиенция проходила без свидетелей. Сергею было дозволено подняться с коленей, и Власт душевно приказал немедленно применить свои знания на практике: добиться от «одной волчицы», одержимой бесами и в свое время покусавшей самого Власта, отказа как от принадлежащего ей имущества, так и имущества, причитающегося ей в будущем по наследству. От кого бы то ни было. Причем в присутствии законного нотариуса. Зачем ей в общине материальные ценности? Общине ее деньги больше нужны. На храмы, на книги… Да мало ли на что! Заодно Власт поинтересовался, можно ли внушить человеку мысль шагнуть навстречу движущемуся самосвалу. Почувствовав неприятный озноб, Сергей нашел в себе силы кивнуть головой. И только потом, собравшись, заявил, что для окончательного ответа, ему нужно познакомиться с «волчицей».
