В начале марта 1095 г. византийский император Алексей Комнин обратился за помощью к римскому папе Урбану II. Не от хорошей жизни обратился, отметим сразу, восточные рубежи Византии терроризировали турки-сельджуки, окончательно распоясавшиеся после разгрома имперских войск при Манцикерте.
[89]
Они творили буквально что хотели. В сжатые сроки оттяпали практически все владения византийцев в Малой Азии, превратив империю из амбициозной, раскинувшейся на двух континентах мировой державы в скромное такое среднеевропейское государство, ну просто бери и принимай в НАТО с распростертыми объятиями. Североатлантического альянса в ту пору, конечно, не существовало, зато была католическая рыцарская Европа, к ней-то Алексей Комнин и апеллировал.
Обращение имело успех, папа Урбан II толкнул зажигательную речь (26 ноября 1095 г.) в Клермоне (Франция), паства с энтузиазмом откликнулась на призыв понтифика. В результате сформировалось целых два войска, ставивших целью очистить Иерусалим от неверных. Правда, первое воинство, как ни печально это звучит, было скорее сбродом, толпами вооруженных дубинами и косами оборванцев, разорившихся крестьян да городских люмпенов. Надо полагать, Урбан II был рад спровадить эту ораву из Европы под шумок по удачно подвернувшемуся поводу. Целые орды крестоносцев, ведомых нищенствующим французским проповедником Петром Пустынником и опять же нищенствующим французским рыцарем Вальтером Голяком (само прозвище говорит о том, что денег у бедолаги не водилось), устремились на юго-восток Европы разрозненными отрядами, по пути чиня жесточайшие еврейские погромы. Иудеи считались врагами Христа, кроме того, слыли людьми зажиточными, а проживали компактно. Опустошив еврейские кварталы в Кельне, Майнце, Мозеле, Трире и других городах (счет погибшим шел на тысячи), крестоносцы очутились в Венгрии и Болгарии. С кровопролитными боями пробившись через территории этих стран, крестоносцы в конце концов достигли берегов Босфора. Были переправлены византийскими властями (от греха подальше) на противоположный, с недавних пор турецкий берег пролива, где и полегли костьми, практически поголовно истребленные превосходящей по численности и хорошо вооруженной сельджукской кавалерией султана Кылыч-Арслана. Это драматическое событие, случившееся осенью 1096 г., вошло в историю как финал Крестового похода бедноты.
Как пишут историки, обратно в Константинополь вернулось всего человек десять счастливчиков, среди них организатор и вдохновитель акции Петр Пустынник. Согласитесь, это так характерно. А вообще, если без шуток, то прелюбопытнейшая была личность. Бывший военный, удалившийся от мирской суеты и звона мечей, чтобы посвятить себя молитвам. Странник, побывавший в Палестине задолго до крестоносцев и встречавшийся с самим патриархом Иерусалима. Человек, имевший возможность обратиться непосредственно к папе римскому, и оратор, произнесший сотни пламенных речей во множестве европейских городов. Пустынник утверждал, его надоумливал сам Иисус. Ой ли…
После того как его подопечные во главе с другим лидером Вальтером Голяком были перебиты сельджуками (тело нищенствующего рыцаря воины султана вообще превратили стрелами в подобие подушечки для иголок), Пустынник примкнул к крестоносному воинству, сколоченному феодальной Европой, и участвовал в штурме и разграблении Иерусалима. Надо думать, именно об этом его просил местный патриарх. Ну а потом, как ни в чем не бывало, уплыл домой во Францию, где преспокойно вернулся к затворничеству. Как будто весь порох из него вышел. Или словно кто-то обесточил прибор…
2.2. Какие люди в Голливуде…
Итак, европейская знать выступила в поход на «неверных» чуть позже бедноты. Во главе вооруженных до зубов отрядов стояли знатнейшие феодалы, как говорится, цвет рыцарства. Крестоносцами предводительствовали граф Раймунд Тулузский (1042–1105), маркграф Прованса, участник испанской Реконкисты и папский легат Адемар, епископ Ле-Пюи, которого называют духовным предводителем Христова воинства, замполитом, выражаясь по-советски. То есть, простите, членом военного совета армии, а то и фронта. Норманнский князь Боэмунд Тарентский, кузен сицилийского короля-викинга, с племянником Танкредом и граф Роберт Нормандский, старший сын самого Вильгельма Завоевателя и брат английского короля. Пфальцграф Шампани Стефан Блуаский и сам Гуго Вермандуа, брат французского короля Филиппа и сын королевы Анны Киевской, дочери Ярослава Мудрого. Неудивительно, что такая силища, практически беспрепятственно миновав территории, контролируемые сельджуками, ворвалась в Святую землю и в конце концов, после длительной осады, захватила Иерусалим. Население города было практически полностью вырезано…
Другой вопрос: отчего все-таки именно герцог какой-то там Нижней Лотарингии (к тому же заложивший накануне похода свои владения, поскольку сидел буквально на бобах) Готфрид Бульонский удостоился чести стать «Защитником Гроба Господня»? Отчего именно наследовавший ему младший брат завладел иерусалимской короной, обскакав представителей самых «звонких» монарших фамилий, всяких там Капетингов, Плантагенетов и Габсбургов? Спрашивается, куда это они все смотрели, разинув рты, почему допустили беспредел в исполнении выскочки? Груссе, не вдаваясь в подробности, намекнул: а потому, дескать, что такова оказалась воля Приората Святого Сиона, пользовавшегося в те далекие времена авторитетом современного Бильдербергского клуба. И Приорат, мол, ходатайствовал за братьев неспроста, а оттого, что происходили они из знаменитой династии королей-магов Меровингов,
[90]
правившей франками за три столетия до развязанной крестоносцами войны и отстраненной от власти в 754 г., когда последний Меровинг Хильдерик III был свергнут с престола и брошен в тюрьму. Впрочем, сказав «а», Груссе тем и ограничился, за него спустя много лет продолжили другие авторы, британцы Майкл Байджент, Ричард Лей и Генри Линкольн. Что накопали, опубликовали в сенсационной книге «Священная загадка», изданной в Лондоне в 1982 г. Критики, понятно, разнесли труд «трех дилетантов» в пух и прах, зато знаменитый Дэн Браун оценил по достоинству. Впоследствии авторы «Священной загадки» судились с предприимчивым американцем, выдвинув обвинения в плагиате, принесшем многие миллионы долларов. О чем писали Байджент, Лей и Линкольн, расскажу вкратце.
Суть выдвинутой ими гипотезы состоит в том, что за тысячу лет до эпохи Крестовых походов, в первой половине I в. на горе Сион, у могилы библейского царя Давида возникло аббатство Святой Девы Марии. Теперь в этих краях бенедиктинское аббатство с храмом Успения Пресвятой Богородицы, здесь она прожила остаток дней в доме Иоанна Богослова, одного из двенадцати апостолов Христа. Ну а основателем расположившегося неподалеку приората стал Иаков, первый епископ Иерусалима, которого одни историки полагают родным братом Христа, а другие — сводным.
[91]
То есть сыном Иосифа, появившимся на свет еще до встречи с Марией. Так вот, якобы именно Иаков (по свидетельству Евангелий, не признававший Христа Мессией
[92]
при жизни), ставший епископом уже после событий на Голгофе, основал и аббатство на горе Сион, и тайное братство сепулькриеров, хранителей Гроба Господня, вошедшее в историю под разными именами — Братства всадников Богоматери Сиона, Братства всадников Святого Гроба, одноименного рыцарского ордена и, наконец, Приората Святого Сиона, существование которого рьяно отрицается ортодоксальными историками. Конечно, точно неизвестно, насколько они правы.
