10.2. Пожиратели человеческих сердец
В первой книге цикла, получившей название «Проект Земля. Тайна будущего в прошлом», я подробно останавливался на кошмарных замашках центральноамериканских индейцев (в первую очередь ацтеков и майя), которые наладились пускать друг другу кровь по каждому удобному случаю и без оного. За такую поразительную свирепость индейские цивилизации заработали у европейцев недвусмысленный эпитет «сатанинских». С одной стороны, это, конечно, заслуженное определение. Их обычаи действительно были столь чудовищны, словно родились в больном мозгу безумца, одержимого жаждой крови. С другой стороны, ацтеки и майя были людьми подневольными. Им так боги велели поступать. Они и взяли под козырек. А что прикажете делать? Был у них некогда добрый белый бог, звали его Кетуалькоатлем, Кукулканом и еще всяко-разно. Этот, да, категорически запрещал жертвоприношения и вообще был непозволительно добр. И, как всякий пацифист, проиграл, был свергнут и бежал морем на восток. Как раз туда, откуда впоследствии приплыли испанцы. Новый бог, Тескатлипока Дымящееся Зеркало, отличался совершенно иным нравом. Настала эпоха беспрестанных человеческих жертвоприношений.
Испанские хронисты в один голос твердят: в каждом ацтекском городе конкистадоры (которые, впрочем, и сами не отличались смирением) натыкались на десятки тысяч человеческих черепов. В столице империи, не сохранившемся до наших дней городе Теночтитлане (его руины похоронил под собой современный Мехико), подсчитать черепа просто не представлялось возможным. И как ни списывай вышеперечисленные ужасы на Черную легенду, запущенную в оборот алчными победителями-конкистадорами, чтобы втоптать в грязь память о покоренной империи, доводится признать: боги ацтеков действительно были исключительно прожорливыми. Их терзал непрерывный голод, и они вечно грозили подопечным страшными карами. Чтобы утолить обжорство богов, ацтекам довелось учредить целую кучу праздников, их было даже больше, чем в современной Украине. Только, если у нас, как я подозреваю, заказчиками (лоббистами) торжеств выступают ликероводочные магнаты, у ацтеков все ритуалы крутились вокруг нужд богов. Праздники у индейцев были разными и соответствовали рангу небожителей. Одни боги нуждались в красивых юношах, и юношей резали почем зря как кур. Другие боги предпочитали девушек, и этих тоже пачками пускали в расход. Трепещущие сердца поедались богами, телами несчастных закусывали жрецы и знать. Младенцы ацтеков тоже были востребованы. Детей умерщвляли, например, чтобы задобрить богов из ведомства дождей. Обыкновенно количество жертв исчислялось многими тысячами человек. Известен случай, когда за несколько дней торжеств, посвященных богу войны, жрецы зарезали около двадцати тысяч пленников… М-да уж, кутить так кутить…
Откуда брался человеческий материал? Надо сказать, ацтеки его старательно добывали. Чтобы поддерживать рацион богов на должном уровне (VIP-персоны как-никак), им приходилось вести непрерывные наступательные войны, главной целью которых была добыча пленных, будущей пищи богов. Однако у ацтеков не хватало противников, они же проживали не в густонаселенной Европе. Поэтому порой им доводилось выкручиваться, проявляя чудеса изобретательности. Например, недобрав пленных во время очередного похода «за головами», ацтекская армия на обратном пути, чтобы не возвращаться домой с пустыми руками, разыграла нечто вроде «учений». Разбилась на «зеленых» и «синих», и понеслось. Естественно, с захватом пленных, которых впоследствии принесли в жертву вместе с иноплеменниками. Знаменитое суворовское правило — тяжело в учении — легко в бою, здесь, конечно, в полном смысле слова не работало. Зато представляете мотивацию участников? Это вам не какие-нибудь «Сибриз-2009», что наши националисты снова затевают в Крыму.
Впрочем, и это еще не предел. Поскольку военнопленных все равно отчаянно не хватало, чтобы прокормить богов, ацтеки шли и на другие ухищрения. Можно сказать, они имели откровенно людоедское законодательство. За попытку уклониться от налогов, за неуплату долгов, за хулиганство и воровство, словом, «за переход улицы в неустановленном месте» по их законам полагалась смерть. Вас брали под арест, и, сидя за решеткой, вы дожидались очередного праздника. Которых было как блох на бездомной дворняге.
И вот тут просматривается одна зловещая, на мой взгляд, деталь. Дело в том, что аналогичные, исключительно суровые законы, с обязательным принесением в жертву богам провинившихся и просто проштрафившихся, а иногда и тех, кто первым под руку попался, существовали у многих народов, проживавших в относительной изоляции. Например, у жителей Океании в прошлом действовало столько установленных колдунами табу, что не нарушить их хотя бы разок было практически невозможно, прям как в налоговом законодательстве постсоветских времен. Только в отличие от нас, грешных, где суть состояла в завуалированном мздоимстве, «споткнувшиеся» островитяне предназначались на прокорм, так что взяток у них не вымогали и на поруки их никто не брал. Первая оплошность становилась последней, малейшая провинность означала смерть. В общем, жили они, друзья, как саперы, которые, как известно, ошибаются только единожды. Странно это как-то, не правда ли? Там, где территории порой напоминали проходной двор, боги становились олицетворением войны и звали в кровопролитные походы. Там, где с объектами нападений становилось туго, немедленно начинались жертвоприношения все тем же богам. Меня это наводит на мысли о жатве, которую в любом случае желают собрать владельцы земельного надела. Хотите, зовите их богами, в конце концов, а кто такие крестьяне по отношению к полю, засеянному, скажем, овсом, или кроликам, дожидающимся за решеткой очередного застолья?
Конечно, не одни ацтеки рассматривали военные походы как средство по добыче табунов агнцов. Подобные нравы не были редкостью и у других индейских племен. Я уж не говорю о майя, обряды которых в свое время так напугали испанского епископа Диего де Ланда,
[374]
что он приказал сжечь все найденные конкистадорами рукописи, а узнав о местном обычае хоронить книги вместе с покойниками, даже велел раскапывать старые индейские могилы. И снова жечь, жечь и жечь. До самой смерти де Ланда мучился искушением поведать современникам о загадочной религии майя, но каждый раз пережитый ужас заставлял его молчать. «В ней скрывается сам дьявол», — сообщил епископ перед смертью. Говорят, это были его последние слова.
Рассказывая о религиозных верованиях индейцев Южной Америки, Юрий Березкин, автор книги «Голос дьявола среди снегов и джунглей»,
[375]
описывает племена тупигуарани, которые постоянно кочевали с места на место в поисках будущих жертв. «Они, — пишет Березкин, — организовывали военные экспедиции с целью добыть пленников и принести их в жертву божествам». Эти бродяги-людоеды наводили ужас даже на инков. Впрочем, тупигуарани были не единственным блуждающим племенем каннибалов. Теми же замашками «славились» племена бразильских индейцев тупинамба, которые брали с собой в поход веревки, связывать пленных, а также многие другие племена. Вместе они убили и съели десятки тысяч человек.
