Итак, они встретились в прихожей — представитель господа
бога у вршовицких штатских мирян католиков, с одной стороны, и представитель
бога на земле при военном ведомстве — с другой. Собственно говоря, это был спор
между штатским и военным. Если приходский священник утверждал, что походному
алтарю не место в диване, то военный священник указывал, что тем менее его
следовало переносить из дивана в ризницу костёла, который посещается
исключительно штатскими.
Швейк вставлял в разговор, разные замечания, вроде того, что
легко, мол, обогащать бедный костёл за счёт казённого военного имущества,
причём слово «бедный» он произносил как бы в кавычках.
Наконец они прошли в ризницу, и фарар выдал фельдкурату
походный алтарь под расписку следующего содержания:
«Получил походный алтарь, который случайно попал в
Вршовицкий храм. Фельдкурат Отто Кац».
Пресловутый походный алтарь был изделием венской еврейской
фирмы Мориц Малер, изготовлявшей всевозможные предметы, необходимые для
богослужения и религиозного обихода, как-то: чётки, образки святых. Алтарь
состоял из трёх растворов и был покрыт фальшивой позолотой, как и вся слава
святой церкви. Не было никакой возможности, не обладая фантазией, установить,
что, собственно, нарисовано на этих трёх растворах. Ясно было только, что
алтарь этот могли с таким же успехом использовать язычники из Замбези или бурятские
и монгольские шаманы. Намалёванный кричащими красками, этот алтарь издали
казался цветной таблицей для проверки зрения железнодорожников.
Выделялась только одна фигура какого-то голого человека с
сиянием вокруг головы и с позеленевшим телом, словно огузок протухшего и
разлагающегося гуся. Хотя этому святому никто ничего плохого не делал, а,
наоборот, по обеим сторонам от него находились два крылатых существа, которые
должны были изображать ангелов, — на зрителя картина производила такое
впечатление, будто голый святой орёт от ужаса при виде окружающей компании:
дело в том, что ангелы выглядели сказочными чудовищами, чем-то средним между
крылатой дикой кошкой и апокалипсическим чудовищем.
На противоположной створке алтаря намалевали образ, который
должен был изображать троицу. Голубя художнику в общем не особенно удалось
испортить. Художник нарисовал какую-то птицу, которая так же походила на
голубя, как и на белую курицу породы виандот.
Зато бог-отец был похож на разбойника с дикого Запада, каких
преподносят публике захватывающие кровавые американские фильмы.
Бог-сын, наоборот, был изображён в виде весёлого молодого
человека с порядочным брюшком, прикрытым чем-то вроде плавок. В общем бог-сын
походил на спортсмена: крест он держал в руке так элегантно, точно это была
теннисная ракетка. Издали вся троица расплывалась, и создавалось впечатление,
будто в крытый вокзал въезжает поезд.
Что представляла собой третья икона — совсем нельзя было
разобрать.
Солдаты во время обедни всегда спорили, разгадывая этот
ребус. Кто-то даже признал на образе пейзаж Присазавского края. Тем не менее
под этой иконой стояло: «Святая Мария, матерь божья, помилуй нас!» Швейк
благополучно погрузил походный алтарь на дрожки, а сам сел к извозчику на
козлы. Фельдкурат расположился поудобнее и положил ноги на пресвятую троицу.
Швейк болтал с извозчиком о войне. Извозчик оказался
бунтарём — делал разные замечания по части непобедимости австрийского оружия,
вроде: «Так в Сербии, значит, наложили вам по первое число?» — и так далее.
Когда они проезжали продовольственную заставу, Швейк на
вопрос сторожа, что везут, ответил:
— Пресвятую троицу и деву Марию с фельдкуратом.
Тем временем на учебном плацу их с нетерпением ждали
маршевые роты. Ждать пришлось долго. Швейк и фельдкурат поехали сначала за
призовым кубком к поручику Витингеру, а потом — в Бржевновский монастырь за
дароносицей и другими необходимыми для мессы предметами, в том числе и за
бутылкой церковного вина.
Понятное дело — не так-то просто служить полевую обедню.
— Шатаемся по всему городу! — сказал Швейк
извозчику, и это была правда.
Когда они приехали на учебный плац и подошли к помосту с
деревянным барьером и столом, на котором должен был стоять походный алтарь,
выяснилось, что фельдкурат забыл про министранта.
Во время обедни фельдкурату всегда прислуживал один
пехотинец, который теперь как раз предпочёл сделаться телефонистом и уехал на
фронт.
— Не беда, господин фельдкурат, — заявил
Швейк. — Я могу его заменить.
— А вы умеете министровать?
— Никогда этим не занимался, — ответил
Швейк, — но попробовать можно. Теперь ведь война, а в войну люди берутся
за такие дела, которые раньше им и не снились. Уж как-нибудь приклею это
дурацкое «et cum spiritu tuo»
[40]
к вашему «dominus vobiscum».
[41]
В конце концов не так уж, я думаю, трудно ходить около вас,
как кот вокруг горячей каши, умывать вам руки и наливать из кувшинчика вина…
— Ладно! — сказал фельдкурат. — Только воды
мне в чашу не наливайте. Вот что: вы лучше сейчас же и в другой кувшинчик
налейте вина. А впрочем, я сам буду вам подсказывать, когда идти направо, когда
налево. Свистну один раз — значит, «направо», два — «налево». Требник особенно
часто ко мне не таскайте. В общем это всё пустяки. Не боитесь?
— Я ничего не боюсь, господин фельдкурат, даже не боюсь
быть министрантом.
Фельдкурат был прав, что в общем всё это — пустяки. Всё шло
как по маслу.
Речь фельдкурата была весьма лаконична:
— Солдаты! Мы собрались здесь для того, чтобы перед
отъездом на поле брани обратить свои сердца к богу; да дарует он нам победу и
сохранит нас невредимыми. Не буду вас долго задерживать, желаю всего
наилучшего.
— Ruht!
[42]
— скомандовал старый
полковник на левом фланге.
Полевая обедня зовётся полевой потому, что подчиняется тем
же законам, каким подчиняется и военная тактика на поле сражения. В
Тридцатилетнюю войну при длительных манёврах войск полевые обедни тоже
продолжались необычайно долго.
При современной тактике, когда передвижения войск стали
быстрыми, и полевую обедню следует служить быстро.
Сегодня обедня продолжалась ровно десять минут. Тем, кто
стоял близко, казалось очень странным, отчего это во время мессы фельдкурат
посвистывает.
Швейк на лету ловил сигналы, появляясь то по правую, то по
левую сторону престола, и произносил только «Et cum spiritu tuo». Это несколько
напоминало индийский танец вокруг жертвенника. Но в общем богослужение
произвело очень хорошее впечатление и рассеяло скуку пыльного, угрюмого
учебного плаца с аллеей сливовых деревьев и отхожими местами на заднем плане.
Аромат отхожих мест заменял мистическое благовоние ладана в готических храмах.
У всех было прекрасное настроение. Офицеры, окружавшие полковника, рассказывали
друг другу анекдоты. Так что всё сошло благополучно. То там, то здесь среди
солдат слышалось: «Дай разок затянуться». И как фимиам, к небу поднимались
синеватые облачка табачного дыма. Закурили даже унтер-офицеры, увидев, что
полковник тоже курит.
