По тому, как академик произнес всю тираду, как точно он мотивировал действия каждого из участников тех событий, я понял, что проговаривал все это он не один раз. Но видимо, только себе. И вот наконец он имеет перед собой слушателя. И ждет. А чего он ждет от меня, я не понял. И попытался ему подыграть.
— Глеб Борисович, если признать, что Борис был убит и воскрес, то в соответствии с тем сценарием, который нам известен, рядом должен был быть кто-то, чья жизнь пошла в обмен на жизнь Бориса.
— А он и был. Вот смотри. Георгий Угрин, любимый «отрок» Бориса, получивший от него небывалый знак внимания — золотую гривну на шею, бросился защищать князя при первом нападении и закрыл его от копий своим телом.
— Но это же совсем не то.
— А тело Георгия где? И «Сказание», и летопись сообщают, что гривну не могли снять с шеи и тогда голову Георгию отрубили и выбросили. А потом тела опознать не смогли. Из всех тел вокруг князя одно без головы, значит, его никак опознать невозможно. Бред или неуклюжая попытка скрыть исчезновение слуги Бориса. А я так тебе скажу: Георгий отдал не только тело, но и душу за Бориса.
— Но тогда он должен был повеситься, а не валяться без головы.
— А кто сказал, что он там валялся? Иоанн-мних, автор Сказания? Он лишь дал более-менее внятное объяснение тому, что тело Георгия Угрина не было захоронено вместе с другими отроками Бориса. Только и всего. А что, он должен был написать, что Георгий, уже раненый, может быть, и смертельно, в петлю полез? А Борис, тут же воскреснув, дружину собрал на брата старшего, да не успел ничего предпринять, как варяги его второй раз убили? А может, заодно и то, что варягов сам Ярослав и послал? А скорее всего Иоанн и не знал ничего толком. Слышал, что не нашли тело Георгия, убитого вместе с князем, а все остальное сам придумал.
— Но если Георгий Угрин повесился, кто инсценировал его смерть, отрубил голову и укрыл тело? Кто-то, значит, находился рядом, избежал гибели от рук убийц, посланных то ли Святополком, то ли Ярославом, и подстроил все таким образом, чтобы не возникли подозрения в колдовстве.
— Вот.
Академик даже подпрыгнул и долго потом качался на мягких пружинах.
— Вот. Слушай дальше. Прошло больше десяти, а то и все двадцать лет после убийства Бориса, как появляется в Киево-Печерском монастыре у святого Антония некий Моисей Угрин. И выясняется вдруг, что он, во-первых, не кто иной, как брат Георгия, а во-вторых, единственный, кто спасся из отроков Бориса. В летописи о нем ни слова. Сказание молчит. А ведь все они: и Иоанн-мних, автор «Сказания», и Нестор, автор «Чтения о Борисе и Глебе» и, возможно, летописной версии событий, — были монахами того же самого Печерского монастыря. И как ты думаешь, с чьих слов они историю «погубления» Бориса писали? Можешь не отвечать, вопрос риторический.
Мы набросали схему возможных событий. Два брата-венгра становятся ближайшими слугами Бориса. Возможно, это произошло по прямому приказу Владимира, связанного с киевской общиной иудаитов. Они владеют тайной воскрешения. Когда Бориса убивают в первый раз, один из братьев — Георгий — пытается его защитить и даже закрывает своим телом. Второй остается в тени. Ему удается избежать и смерти, и плена. Когда мертвого Бориса увозят, Моисей находит Георгия, еще живого. Они проводят необходимый обряд обмена душ. Моисей укрывает тело брата или отрезает ему голову, с тем чтобы скрыть следы удушения у того на теле, а сам уходит в Киев к дочери Владимира Святого Предиславе. Далее история Моисея развивается по своему сценарию, нас она сейчас не касается.
Борис воскресает совсем не таким миролюбивым, каким он был ранее. Те, кто его вез, естественно, перепугались и разбежались. Борис находит отцовскую дружину, до которой уже дошли слухи о его гибели. На радостях, что слухи не подтвердились, устроили пир горой. «Веселие Руси есть пити» — это ведь Владимир не о славянах, это он о своей дружине сказал. А ночью подкрались варяги во главе с Эймундом и убили Бориса второй и последний раз.
На улице стукнула калитка. На дорожке показалась Варвара, груженная тяжелыми сумками. Глеб Борисыч извинился, выскочил из кресла, а потом из кабинета. Где-то в глубине послышалось тяжелое Варварино бурчание, сопровождаемое неожиданно мягкими аккордами реплик моего учителя. Слов было не разобрать, но интонационно их беседа напоминала дуэт контрабаса и бетономешалки. Вскоре академик вернулся, растирая руками чуть покрасневшее лицо.
— Ладно, ученик. Тут мы прояснили. Теперь эта твоя поэма. И шифр к ней. Не иначе как заклинание у тебя получилось. Должно быть заклинание, должно быть, я знаю. Чувствую!
— Тут незадача. Не складывается ничего. Скорее всего нужен какой-то дополнительный ключ.
Я передал ему те варианты, которые у меня были. Академик лишь коснулся взглядом листа, сразу его (как показалось взглядом же) и отбросив.
— Не ключ тебе нужен, а голова трезвая. Что ж ты хвостининский замок курицынским ключом открываешь?
— Так ведь другого нет, Глеб Борисович.
— Вот и не открывай. А то сломаешь.
Он покряхтел, потом поднялся и, ни слова не говоря, ушел в другую комнату. Вернулся с несколькими листами. Положил их на свой большой письменный стол, а потом один из них сунул мне под нос.
Это была литорея, похожая на курицынскую, но построенная иначе. В ней буквы верхнего регистра располагались в алфавитном порядке, а буквы нижнего — в произвольном. К тому же только буквы верхнего регистра обозначались либо как «столпы» (согласные), либо как «приклады» (гласные). В нижнем регистре какой-либо твердый порядок характеристик парных обозначений на первый взгляд не просматривался.
[файл АПХ-литорея]
| Закрытая вария, число |
Столп, вария |
| А |
Б |
| Ψ |
З |
| число, имени свершение. |
вервь и сила. |
| Столп, отрикаль и число |
Столп, вариа |
| В |
Г |
| И |
Ꙗ |
| плоть и число. |
вервь и сила. |
| Столп, отрикаль, вариа |
Приклад |
| Д |
Е |
| С |
Ѩ |
| плоть и душа. |
плоть, сила. |
| Столп, вариа |
Столп и число |
| Ж |
Ѕ |
| Г |
В |
| плоть и вервь. |
душа и вервь и число. |
| Столп, вариа, отрикаль |
Приклад, душа, сила |
| З |
И |
| і |
Т |
| вервь и сила. |
вервь и сила, двое на одно. |
| Приклад |
Столп, вариа, отрикаль |
| І |
К |
| V |
Ф |
| душа и вервь. |
плоть и вервь. |
| Столп, вариа, отрикаль |
Столп, вариа |
| Л |
М |
| О |
Е |
| плоть и вервь. |
душа и и сила, трое на одно. |
| Столп, отрикаль |
Приклад, душа, сила |
| Н |
О |
| У |
Л |
| плоть и душа. |
плоть и вервь. |
| Столп, вариа, отрикаль |
Столп, число, отрикаль |
| П |
Р |
| Ѕ |
А |
| вервь и душа. |
вариа, плоть, сила и число. |
| Столп, число, отрикаль |
Столп, отрикаль |
| С |
Т |
| Н |
П |
| вервь и душа. |
вервь и сила. |
| Приклад, число, вариа |
Столп, отрикаль |
| У |
Ф |
| Р |
Щ |
| плоть и сила, и число. |
плоть и вервь. |
| Столп, отрикаль |
Приклад, |
| X |
|
| Ы |
К |
| вервь и сила. |
отедельны, душа, сила. |
| Столп, вариа |
Столп, вария |
| Ц |
Ч |
| Ч |
Д |
| плоть и вервь. |
плоть и душа. |
| Столп, отрикаль, вариа |
Столп, отрикаль, вариа |
| Ш |
Щ |
| ω |
Ж |
| вервь и сила. |
плоть и вервь. |
| Приклад |
Приклад |
| Ъ |
Ь |
| Ѫ |
Ѭ |
| душа и вервь. |
вервь и сила. |
| Приклад |
Приклад |
| Ы |
Ђ |
| Ш |
Б |
| душа и вервь. |
плоть и вервь. |
| Приклад |
Приклад |
| Ю |
Ꙗ |
| Θ |
Ӌ |
| душа и вервь. |
плоть и вервь. |
| Приклад |
Приклад |
| Ѩ |
Ѭ |
| Оу |
Ю |
| плоть и вервь. |
вервь и сила. |
| Столп |
Приклад |
| Θ |
Ӌ |
| Ь |
Ъ |
| душа и вервь. |
душа и вервь. |
| Столп, закрытая вариа |
Столп |
| ξ |
Ψ |
| ξ Ѕ |
Х |
| Сложенное бывшее число. |
Сложенное бывшее число. |
— Откуда у вас это, Глеб Борисович?
