Да и можно ли было ожидать иного от
захвативших власть троцких, свердловых, радеков, кагановичей, урицких,
бергманов, фериных, финкельштейнов, мезнеров… в великом еврейском множестве
всосавшихся в тело России. Ненавидимое жидами Самодержавие было низложено, вся
власть перешла к евреям, доходило до того, что в ряде министерств,
комиссариатов, как их тогда называли, не было ни одного нежида, но о русофобии
того времени нет ни книг, ни фильмов, ни воспоминаний, зато их полно о…
страданиях евреев при Советской власти. И это продолжалось все годы
большевизма. Евреи плакали о своих страданиях все восемьдесят лет власти
коммунистов, которая, оказывается, сменив антисемитское царское правительство, проводила
«политику государственного антисемитизма».
М. С.Горбачев получил премию Царя Давида
от евреев как борец «против антисемитизма в бывшем Советском Союзе». Так что с
приходом еврейской большевистской власти в 1917 году миф об антисемитизме в
России не потускнел, пожалуй, это единственное, что усилиями жидов без ущерба и
изъянов перешло из царской России в новое советское государство. Не проходило
ни одного визита в СССР президента, министра, именитого артиста или
легендарного спортсмена из-за рубежа, чтобы они не попеняли нам за бедных
евреев, не замолвили слово о них, «униженных, забитых, оскорбленных».
Но вот снова флаг над Россией сменил свой
окрас, теперь он на две трети бело-голубой, больше израильский, чем русский,
законом не принятый, самочинно поднятый сионократией, а чучело антисемитизма на
прежнем господствующем месте, да уже не одно: рядом с ним, в родство ему, в
укрепление его жиды творят еще одно чудо юдное – «русский фашизм». Кого и зачем
евреи хотят этими пугалами запугать?
Сегодня в России всецарствие жидов, они на
всех ветвях, на всех сучках власти: Гайдар, Бурбулис, Явлинский, Кириенко,
Шохин, Жириновский, Чубайс, Сатаров, Батурин, Лившиц, Авен, Мостовой, Ясин,
Ресин, Уринсон, Кох, Музыкантский… в жидовских руках пресса: Голембиовский,
Яковлев, Познер, Сванидзе, Лошак, Третьяков, Пумпянский, Игнатенко, Бергер,
Швыдкой, Гутионтов… у евреев наши финансы, заводы, нефть и газ: Боровой,
Березовский, Гусинский, Ходорковский, Хайт, Малкин…
Есть отчего жидам торжествующе, ликующе,
напоказ с гигантским размахом праздновать Хануку в Москве под девизом «Эх,
хорошо в стране еврейской жить!» Поэтому не нелепо и не смешно, а глумливо,
куражом, издевательски над нами звучит надрывным фальцетом еврейский визг и вой
о всевозрастающем антисемитизме в России. Дня не проходит без статьи, заметки,
письма, реплики, заявления, резолюции об антисемитизме в России. В пик своего
всевластия над Россией, когда Правительство возглавил жид, а газеты всерьез
обсуждают, быть ли еврею президентом в России, в стране, где еще век назад им
была жестко указана черта дозволенного места жительства, жиды не перестают лить
слезы и пули о своей униженности, гонимости, о тяжести еврейских страданий на
русской земле, и чем больше у них власти в России, чем больше у них в руках награбленных
русских богатств, тем с большим надрывом заходятся они в причитаниях о своей
несчастной еврейской судьбе в России, договариваясь уже до того, что «пик
эмиграции евреев из России приходится именно на последние годы», и вовсе не
потому, что в России теперь распахнуты двери настежь, не держава, а проходной
двор, хватай, откусывай, воруй и уноси безнаказанно ноги, нет же, плачут евреи,
что «только небольшая часть эмигрантов убыла по идейным соображениям,
большинство же евреев (здесь и далее по всей статье мои подчеркивания – Б.М.)
покинули страну в связи с усиливающейся угрозой зарождения и распространения
тоталитаризма и фашизма».
При чтении российской прессы, за редчайшим
исключением финансируемой, редактируемой, издаваемой жидами, трудно избавиться
от ощущения, что есть еще одна, другая Россия, о которой пишут евреи, не та, в
которой мы живем и где пиршествует еврей, а та, где, как пишет еврейская
пресса, «ведется открытая антисемитская пропаганда, ведутся противоправные
действия по отношению к евреям», где «различные проявления антисемитизма
вызывают у евреев неуверенность в своем будущем, у многих – страх погромов и
массовой депортации из России», где «возросший за последние годы
общественно-политический и бытовой антисемитизм не только угрожает евреям, но и
направлен против демократических преобразований в России, против превращения ее
в подлинно правовое государство с гражданским обществом», где «тяжкие для
евреев антисемитские акции, проводимые ныне в разных регионах и городах России»
подталкивают евреев «к решению эмигрировать в другие страны для того, чтобы
обезопасить себя, детей, внуков».
«Если ты еврей, то можешь написать
монгол, – ерничают жиды о графе „национальность“ в паспорте гражданина
России, – тебе: жид, а ты удостоверение – не, я монгол. Посмеются, может
отпустят, правда, по лицу все равно дадут, давно ведь известно – бьют по роже,
а не по паспорту». Кто, где, когда хоть один раз остановил еврея для проверки
документов потому, что он еврей, а уж тем более дал при этом, по «жидовской роже»,
как паясничает, гримасничает газета? В какой России? В нашей, где глава
Правительства закладывает синагогу, министр юстиции носит «ермолку», а
заместитель Председателя Совета безопасности имеет израильское гражданство,
министр финансов, министр экономики, министр Госкомимущества – все бывшие
граждане Израиля…
Уже без прежней корысти на сочувствие и
жалость раздувают евреи пламенный миф о преследованиях и гонениях, лишениях и
притеснениях. Жалость и сочувствие евреям больше ни к чему, они воинственно
размахивают чучелом антисемитизма, как чеком на предъявителя, ничуть не
смущаясь, что подделка видна. Евреи врут сегодня об антисемитизме в России, как
врали вчера, создавая доходное дело из мифа об антисемитизме в Советском Союзе,
«государственном антисемитизме», как любят подчеркивать сами жиды. Вчитываясь в
еврейские «свидетельства» – мемуары, воспоминания, интервью о полной лишений и
унижений еврейской жизни, тут же находишь у них самих обратное тому, что они
пытаются доказать.
«Когда началось „дело врачей“, предвещавшее
катастрофу для советских евреев, многие были уверены, что настали и мои
последние дни, – вписывает свою посильную строку в историю мучений
советских евреев исполнитель еврейских песен Михаил Александрович. – В то
время я гастролировал на Урале и в городах Поволжья. Поездка была запланирована
на два месяца… Через несколько дней мне позвонили из Большого зала
консерватории и сообщили, что объявляют мой внеочередной концерт с единственной
целью – положить конец разговорам о моем аресте. К моему возвращению афиши
предстоящего концерта уже были расклеены по всему городу». Ну как не пожалеть
бедных евреев, не порыдать над их трагической судьбой.
