Не прелюбодействуй! – Но с гойкой еврей
может прелюбодействовать ибо, это приравнивается к скотоложеству, и, строго
говоря, не является нарушением этой заповеди, т. к. гои (все не евреи) –
это двуногие скоты а не люди.
– Григорий Петрович, позвольте немного
добавить. Мне пришлось, в своё время, посещать курсы изучения Талмуда и я
почерпнул довольно интересные знания по этому предмету.
Например, первый цикл занятий был посвящён…
отхожему месту. Это было поразительно.
Я помню как нам дали первое домашнее задание –
найти правильное решение проблемы – можно ли испражняться на борту идущего в
океане парохода в субботу – опираясь на высказывания знаменитых раввинов
древности, например, Маймонида?
Когда мы пришли на следующее занятие, то
оказалось что правильное решение, основанное на указаниях отцов иудаизма, было
такое – испражняться вообще-то можно, но в идеале нужно… прорезать в днище
корабля дырку и испражняться в неё, а не в комфортабельный ватерклозет в
собственной каюте.
Почему? Потому, что если вы будете
испражняться с одной из верхних палуб, то отходы человеческие до
соприкосновения с забортной водой пройдут определённую дистанцию – пароход-то
плывёт, а не стоит на месте! А пролёт или перенос чего-либо в субботу запрещён.
Поэтому-то и была необходима дырка в днище
корабля, это было нужно для… сокращения запрещённого в субботу действия
пролёта-переноса. Вот вам яркой пример талмудической премудрости. И всё это
обсуждалось на полном серьёзе, между 13 учениками, среди которых был и я.
Или вот ещё один пример. Это уже по поводу убийства.
Опять-таки, дали нам домашнее задание – прочитать спецлитературу. Каждый
прочёл. Кто что смог найти – рассказал.
Наш учитель, поправив где нужно, дал нам
следующее общее правило. Итак – можно ли убивать гоя? Прямое убийство
запрещено. За это сажают в тюрьму.
Но если, например, вы подсунули змею в
комнату, где находится этот гой, то убийство раскладывается на две ступени:
первая ступень – вы подсунули змею, а вторая ступень – змея убила гоя,
т. е., вы не виноваты в его смерти.
Гой сам виноват, что допустил халатность и не
заглянул под одеяло перед тем как лечь спать…
Если вы захотите убить гоя, не нарушив
талмудических предписаний, его можно также столкнуть в глубокую яму, где стоит
лестница, а потом эту лестницу быстренько убрать, чтобы гой умер в яме от
голода.
Почему это разрешено? Вы сделали всё в две
ступени. Когда вы столкнули гоя в яму, то в яме ведь, была лестница,
т. е., это не убийство, т. к. гой мог бы выбраться из ямы.
Второе ваше действие – вы вытащили лестницу из
ямы. Это тоже не убийство. Гой сам виноват, что не вылез за те несколько
секунд, пока лестница ещё стояла в яме…
Можно ли убить гоя из ружья? Гибкая трактовка
Талмуда разрешает и это, но, при условии, что в местной аптеке будет лекарство
от этой огнестрельной раны.
Если вы убедитесь в том, что в аптеке имеется
необходимое лекарство и только после этого – выстрелите в гоя, ранив его скажем
в обе ноги, то гой – истечёт кровью и умрёт, но будет сам виноват, ибо, не
пошёл вовремя в аптеку и не вылечился от огнестрельной раны, лекарства-то там
ведь были…
Вот вам примеры толкования Талмуда уже в наши
– просвещённые дни.
– Да… Все эти качества – ложь, обман и
пренебрежение ко всему не еврейскому окружению, дают иудейству большое
преимущество при торговых сделках с честными, доверчивыми и открытыми
христианами.
Недаром в народе говорится, что если у
христиан язык служит для обмена мыслей и информацией, то у евреев он служит для
обмана и введения в заблуждение…
Если Талмуд – это душа еврея, то Каббала – это
душа Талмуда. Настоящий иудей не может быть не каббалистом, но, если мы, с
христианской точки зрения, считаем, что Талмуд – учение отрицательное, то тогда
получается что Каббала – отрицательное учение в квадрате.
Очередная цитата из Талмуда, трактат
Санхедрин: «Бесстыдство – это царство, только без короны, а наглостью можно
действовать с успехом даже против самого Бога».
Вот видите, наглость у евреев есть величина
положительная и евреи её используют, как оружие.
От себя добавлю, что я уже читал в книгах
известных психиатров, да и сам часто наблюдал, что патологическая наглость,
болезненная наглость, является, своего рода, агрессивностью, а агрессивность
свойственна педерастам и лесбиянкам активного типа.
Корнем всего этого является садизм. Вот эта-то
агрессивность и порождает болезненную наглость. Люди с патологической наглостью
это, как правило, люди психически не совсем нормальные.
– В начале века французский психиатр
Эмиль Лоран, который был заведующим нескольких тюрем и сумасшедших домов в
Париже, написал в своей книге «Тюремный мир», что из всего его богатого опыта
общения с преступниками и психбольными он пришёл к заключению, что первый
характерный признак всех преступников – это нравственное помешательство.
Он определял это помешательство, как
состояние, при котором человек не понимал уже разницы между добром и злом. Он
считал нравственное помешательство первой фазой прогрессирующей душевной
болезни.
– Вот именно. Это, когда человек уже не
улавливает разницы между положительными и отрицательными поступками.
В Талмуде же, евреи рассматривают наглость и
бесстыдство, как положительные качества и предлагают использовать их, как
оружие в борьбе за жизнь.
Конечно, если нормальный человек столкнётся с
таким вот наглецом, он должен или дать ему в морду и порвать с ним все
отношения, или же признать себя побеждённым его наглостью со всеми вытекающими
отсюда последствиями…
Читаем дальше. Талмуд – трактат «Эрувим». «Да
не ждёт прощения от Господа тот, кто возвратит вещь, потерянную гоем (не
иудеем)».
Т. е., если кто-то из гоев (не евреев)
потерял вещь, а иудей нашел её, то даже если иудей знает хозяина этой вещи –
вещь эта, всё равно, должна остаться достоянием еврея. И всё это – с
благословения еврейского Бога… – По Талмуду возвратить вещь, потерянную
гоем, – это даже грех для еврея. Здесь я хочу напомнить ещё один закон
Талмуда – закон об отношении к талантливым людям-неевреям. Признание их
таланта, по Талмуду, тоже является грехом.
Еврейский критик или литератор – не имеет
права воздавать должное талантливому человеку из гоев. Иначе, на него наложат
херем. Херем – это такая еврейская анафема, отлучение, проклятие.
– Вот, вот, вот. Насчёт того, что евреям
запрещается хвалить талантливых людей из гоев я это уже и сам заметил. Я тут в
Америке годами читаю еврейское «Новое русское слово».
