Пауза после речи Великого Посвященного из брахманов на сей раз оказалась совсем малой. Привстал Великий Посвященный из Египта — иерофант Великого Храма Озириса в Мемфисе.
— Еще до того, как много-много тысячелетий назад Сфинкс не был заметен песком и не пролежал под ним века, Египет просвещал Гермес-Тота. Гермес, он так же общечеловеческое явление, как и Рама. Он одновременно и человек, и каста, и божество. Гермес великим разумом своим, духом своим вел народы черной и белой расы к мирному смешению в Верхнем и Нижнем Египте, в Эфиопии. Народ наш процветал, все науки, все ремесла были ему подвластны. Великие Мудрецы, посвященные Гермесом в тайные учения, всеми силами способствовали и материальному, и духовному развитию народа нашего. То было поистине царство Света. Казалось, оно нескончаемо, оно — вечно. Увы, Египет поработили гиксосы, напавшие на нас с севера, со стороны Кавказских гор. Уже через несколько десятков лет страну было не узнать: нравы упали в пропасть, искусство оказалось за черным покрывалом, ремесла мирные сменились ремеслами военными — народ стонал под чужеземным игом, находя утеху в разврате, в жестокости, в лживости. Люди шли на все, лишь бы выжить. Нашлись и такие, и далеко не единицы, которые стали верными псами гиксосов. А кто поднимался с оружием в руках против поработителей, тех безжалостные гиксосы истребляли поголовно. Вместе с их семьями. И вот тогда миссию освобождения народа своего от рабства взяли на себя Посвященные Мудрые, знакомые с тайнами учения Начала-Огня и Слова-Света. Эти знания и по сей день являются для нас вершинами Просвещения. Так вот, что непосильно было для рати, то сделал дух — Египет вернул себе свободу.
Помолчал иерофант Великого Храма Озириса, переведя дух, чтобы перейти к главному, ради чего он заговорил, и все поняли, что их собрат из Египта именно сейчас произнесет заветное, поэтому приготовились слушать со вниманием. Они не ошиблись.
— Мое мнение такое: Великое Посвящение Богочеловек должен получить у нас. Важным доказательством тому служит пройденный нами путь победной духовной борьбы с носителями злого начала — гиксосами, злодейства которых повторяет Рим. Таково мое слово.
Приподнялся ведущий Собора. Но заговорил он не вдруг. Просто он дал знать, что имеет намерение сказать свое слово, прежде чем продолжатся высказывания остальных Великих Посвященных. Ему явно не нравилось то, что каждый выступавший ратовал за первенство в намечаемом великом свершении. Он, однако, еще не сложил свою мысль в краткую речь, да и давал возможность Великим Мудрым сопоставить все три предыдущих обращения.
Когда он посчитал, что прошло достаточно времени для сравнений всех предложений, да и сам точно уже продумал, что скажет сам, отверз уста:
— Мы — Сарманы. Вы знаете, что имя это символично: оно одновременно означает «те, кто хранят доктрины Зороастра» и «пчелы». Улей, куда слетаются пчелы со своими взятками, — Коммаген. Мы собирали и собираем нектар мудрости не только Посвященных и служителей богов у народов Месопотамии и Анатолии, Хараны и Армении, мы стремимся дотянуться до истоков верований всех великих народов, положив в основу беседы Зороастра с Ормуздом — Великим Творцом. Хранителем же этой мудрости избран Советом Мудрых Антиох, сын Митридата Первого. Произошло это в тот день, когда Солнце протянуло руку Ориону для пожатия. Такое сочетание звезд под пятым знаком зодиака — Львом — известно как рождение Гора, которого в Египте почитают как бога Солнца, наш же народ почитает Ориона, как Митру…
— Митризм — отступление от зороастризма, — прервал оратора Великий Посвященный из Армении. — Не только Великие Мудрые, но и все народы, соседствующие с Коммагеном, возложили на Антиоха заботу о сохранении заветов Великого Творца, переданных через пророка Зороастра, в чистоте, он же создал пантеон на вершине горы Нимруд близ Кахти, дав богам обличие греческое, а имена греко-персидские. Если внимательно посмотреть на гороскоп Льва, какой был у Антиоха, то получается, что с Митрой-Орионом, которому Гелиос пожимает руку, остается лишь Малый Пес. Не это ли принял во внимание Рим, обращаясь именно к той вере, какую предложил Антиох, и под знаком Митры творит зло?
— К этому я хотел перейти, Великий Мудрый, — спокойно ответил ведущий Собора. — Антиох ошибся, считая, будто его новшество станет способствовать сохранению духовных сил народа, если римские легионы перейдут Евфрат. Но вина не только Антиоха, а и Великих Мудрых, которые тоже не предположили такого поворота событий. Они должны были, просто обязаны были остановить руку Антиоха. А всем известна его уважительность к мнению служителей богов, к мнению Посвященных. Он бы не стал перечить неразумному. Это, однако, не главное, что я хотел сказать, прежде чем мы продолжим обмен мнениями о том, где и как готовить Богочеловека к жертвенному его пути.
Естественная пауза с полной тишиной в полутемной пещере. Чтобы сказать главное, нужно полностью отрешиться от суетного, какое вдруг возникло с вопросом собрата из Армении, хотя и справедливого. Но разве большое значение имеет все это для сегодняшнего Собора? Конечно же, нет.
— Собратья, каждая из называемых нами религий — суть воплощение воли Всевышнего через разум священнослужителей, которые приспосабливали ее для интересов своей жизни, жизни своего народа. И нам ли сегодня говорить о том, которые из Великих Посвященных, из волхвов и жрецов устроили более мудрую религию. Мы сейчас одни, и наши слова только для нас, а не для уха народного. Для того и есть у нас обет молчания. Я хочу поэтому спросить: разве мы забыли воззвание к Посвященным в «Книге Мертвых»? Давайте вспомним: «О! Слепая душа! Вооружись факелом мистерий, и в земной ночи ты откроешь твой сияющий Двойник, твою небесную Душу. Следуй за этим Божественным Руководителем, и да будет он твоим Гением. Ибо содержит ключ к твоим существованиям, прошедшим и будущим». Именно это должен до глубины души почувствовать тот, кто принесет себя в жертву ради спасения рода человеческого от грехопадения. Но и это не все.
Вновь переключение памяти, чтобы еще убедительней подтвердить главную мысль, к которой нужно подойти как бы исподволь, чтобы не ты навязал свое мнение, пользуясь правом председательствующего, а сами Великие Посвященные решили бы нужное по мудрости своей.
— Вспомним еще раз Гермеса: «Слушайте в своей собственной глубине и смотрите в Бесконечность Пространства и Времени. Там звучат, пение небесных Светил, голос Чисел, гармония Сфер.
Каждое Солнце есть мысль Бога и каждая планета — видоизменение его Мысли. Для того чтобы познать Божественную Мысль, — о душа! — спускайтесь и поднимайтесь вы по тяжелому пути семи планет и окружающих их семи небес.
— Что знают небесные Светила? Что говорят Числа? Что вращают в себе Сферы?
— О души, погибшая или спасшаяся, они говорят, они поют, они вращают — ваши судьбы!»
Все мы прошли с вами семь степеней Просвещения, поэтому именуем себя по праву Великими Посвященными. Мы все хорошо знаем и доктрины Начала-Огня и Слова-Света, заключенные в видениях Гермеса, которые остаются навсегда вершиной Египетского Посвящения. Мы знаем и доктрину Посвящения Индии — непреложные для всех законы Савитара, олицетворяющего животворную силу солнца, законы, изложенные в гимнах Священных Вед. Мы знаем древние тексты, где сказано, что Бог создает свои собственные члены, которые суть Боги. Он одновременно Отец, Мать и Сын. Он зарождает, производит и существует вечно. Мы это знаем, но не говорим об этом нардам своим, держа свои знания в тайне, народам же даем более понятные религии. Есть религии Индии, Египта, Ассирии, Иудеи, Греции, Рима… Они непонятны сами по себе и рассчитаны лишь на слепую веру непосвященных; они укутаны пеленой тайны, в которую священнослужители не позволяют заглянуть простолюдинам, но чтобы проповедовать, чтобы сказать людям, ради чего Мессия идет на жертву, нужно все знать, нужно все понимать, а это невозможно, если не понять, не прочувствовать, не уловить точки соприкосновения всех нынешних религий с древней религией. Поняв это, признанный проповедовать перед определенным сроком жертвенной казни сумеет рассмотреть в этом единстве дивную духовную эволюцию, где все связано, все взаимно объясняет, и сумеет убедительным словом возбудить светлые порывы души у народов, позвать их на путь возрождения, на путь борьбы Света против Тьмы. Вот об этом мы должны сегодня рассуждать. И только об этом.
