«Ночной портье» (1973) Лилианы Кавани — история садомазохистского романа офицера СС (Дирк Богарт) и еврейки (Шарлотта Рэмплинг) сначала в концлагере, где он ее насилует, а потом, 15 лет спустя, в 1957 году в Вене, где он работает гостиничным портье и куда она приезжает в качестве жены известного дирижера.
Примерно с того же времени, с середины семидесятых, начинают плодиться разнообразные «трэшовые» садомазохистские триллеры про нацистские концлагеря («Лагерь любви № 7», «Илза — волчица SS» etc.) с обильными, красочно воспроизведенными пытками…
…И тут наконец у Кости «сошлось». Ну конечно. Нацики. О нациках с ним и покойным Виталем говорил этот странненький, представленный как Ник. О нациках он же говорил с Ремарком. О нем, странненьком, с Костей говорил майор. Майор показал Косте «Синефобию» и конкретно — сообщения от имени «Ника». Сообщения — про связь истории кино с историей нацизма…
А неясные подозрения с туманными воспоминаниями и ассоциациями появились у Кости после того, как его помурыжили в прокуратуре — спрашивая о том же самом «странном Нике». Костя тогда поколебался, но все-таки позвонил майору. Майор очень просил сказать ему, если Костю будет еще кто-то спрашивать обо всем этом, — и Костя сказал, хотя и без особой охоты. Он отдавал себе отчет, что побаивается майора…
Они все считают, что Витальку убил «странненький»… Или им удобно так считать — такого-то легко объявить маньяком… Хотя что я о нем знаю — может, он и правда «того»… Просто меня провоцирует на конспирологию узнанное уже после убийства — что Виталь, оказывается, был повязан с ментами и скрывал это…
Вот уж про кого бы не подумал… Это Виталь-то, всегда культивировавший образ хакера-анархиста, гибсоновского «киберковбоя»!.. Крывший всех и вся без малейшего стеснения. Якшавшийся с отребьем, маргиналами, экстремистами…
Странные все-таки нынче времена какие-то. Времена тотальной лояльности. Летов поет советские песни. Дугин — опора режима. Того же Ремарка взять…
Это в девяностых Рэмыч был политический маргинал хоть куда — «красно-коричневый», как их тогда именовали. А нынче почти все они — бо́льшая часть правых, во всяком случае — благополучно прикормлены. Более или менее негласно. От лысобритых парантропов с «перьями» до таких вот барственных философов-традиционалистов. Костя знал, что Ремарк как активный сетевой публицист и маленький гуру на самом деле давно ходит под кем-то из околокремлевских политтехнологов. Что он может сколько угодно распинаться в свободное время о Традиции и Инициации — но когда сверху свистнут, принимается с наиболее продвинутыми своими «кохаями» исполнительно «мочить» в Сети (или на бумаге) кого надо. Сплошь и рядом — тех же самых мондиалистских агентов и поджидков из числа врагов Отечества, кого на других веб-ресурсах параллельно шматуют «щенки Павловского» и прочая пропагандистская фауна.
…Совершенно, между прочим, нормальная эволюция для бывших свирепых антисистемщиков. Некоторое время назад Косте случайно попал в руки номер «Лимонки» от девяносто четвертого года с боевой статьей Ремарка, где он писал: «Мы живем в мире, который вот-вот рухнет. Вот-вот растворится…» Костя, помнится, хмыкнул и помрачнел. Он подумал, что тогда, в середине 90-х, у умного человека, наблюдающего столь стремительную и радикальную деградацию государства и общества «в процессе», естественным образом складывалось впечатление, что итогом процесса будет скорый и окончательный распад реальности вообще. По меньшей мере, социально-политической. Пошловатый Рэмыч сказал бы что-нибудь вроде «Апокалипсис обновления», «Смена зона» эт сетера. Ни-фи-га! Время шло, а Апокалипсис, как всегда, не наступал. Деградация системы вовсе не привела к ее самоуничтожению — реальность сделалась предельно серой и животной, но оказалась стабильной и живучей. И тогда ребята — жить-то надо! — стали потихоньку приспосабливаться. Тем более, что им-то и напрягаться особо не пришлось. Они ведь декларировали в свое время: «Нам нужна Партия Тотальной Вертикали. Российский аналог „Хезболлы“, партия Бога». Ну, поумерили пафос, вместо Господа Бога согласились на г-на президента и вместо Тотальной вертикали встроились во властную. Как сумели…
В силу возраста и интеллектуального радикализма Костю здорово занимал феномен лояльности — вчуже, разумеется. Он не совсем понимал, что это такое — во всяком случае, в данном месте в данное время. Как это: подавляющее большинство населения страны поддерживает власть — и большинство же не доверяет государству?.. Все любят президента, а боятся больше всего — милицию… Откуда в стране победившего конформизма такая вакханалия насильственно-прикладной ксенофобии?..
Вернувшись по ассоциации к нацистам, Костя тронул мышку и снова оказался на форуме.
…THE OTHER: Предлагаю подумать вот о чем. Все перечисленное иллюстрирует работу любопытных социально-культурных механизмов. Защитных, я бы сказал. Вот так вот, допустим, была создана новая мифология. Миф о фашистах как о маньяках, дегенератах, уродах — Иных (пардон). Когда зримо и явно голубой Хельмут Бергер, употребляемый режиссером Висконти, весь из себя такой декадент и «андрогин», в начале фильма объявляется в боа и шляпке, а в конце — в нацистском мундире, у зрителя вопросов не возникает. Конечно — ОНИ просто были какие-то совсем другие, они друг друга в попу трахали, потому и концлагеря затеяли строить. Они нелюди, не-люди ПО ПРИРОДЕ СВОЕЙ. Такая непонятно откуда взявшаяся и благополучно сгинувшая популяция. Зритель не дергается, поскольку ТАКОЕ он, нормальный мужик и приличный обыватель, с собой ни в жисть не заассоциирует.
И в итоге как-то уходит из поля зрения главное: те же наци пришли в Германии к власти, захватили всю Европу, травили душевнобольных и сенильных стариков, вязали из человеческих волос носки для подводников, «решали» еврейский и цыганский «вопросы», жгли белорусские деревни и т. д. — благодаря и силами тех самых нормальных немецких (и не только) обывателей. Главная-то жуть в том, что рядовые и нерядовые члены НСДАП, солдаты вермахта, патриоты рейха — на подавляющий процент — были вполне психически, сексуально и социально адекватные особи. Природа у них была — самая что ни на есть человеческая. И зверьми они становились — именно ПО природе своей, а не вопреки ей. А нацизм — это только повод. В истории таких поводов было… С одним и тем же результатом.
Прилагаю ссылку на одну байку по теме, хоть и не кино посвященную: «Уроды рода».
33
Узнав, что дело об убийстве Смирнова ведет какой-то Кривцов, Знарок поспрашивал своих знакомых из числа питерских ментов и кое-что об этом следаке разузнал. Среди прочего ему рассказали, как тот вместе с другими прокурорами погулял в прошлом сентябре.
…В одиннадцатом часу вечера «девятка» с тонированными стеклами везла четырех девок из борделя («VIP-салона») на вызов в Купчино. На Будапештской ее подрезали и тормознули две тачки, джип и седан с синими номерами. Водителю «девятки» без особых разговоров дали в рыло, всех мочалок пересадили в джип и повезли на завод имени Шаумяна, в пустой ангар. Там за столом бухал десяток мужиков. С подвозом девок началась самая потеха. Их били, пороли во все дыры, били, поили водярой, пока не выворачивало, а когда выворачивало, поили снова. Били. Заставляли трахать друг друга. Били. Заставляли на зоновский манер докладывать «по уставу»: «Я, блядь такая-то, еблась сначала с таким-то, затем с таким-то…» — причем если запиналась, били и заставляли начинать по новой. Купали в яме с отработанным машинным маслом. Били. Пороли. Били, пороли — до самого утра, пока не поотрубались, бухие до нестояния во всех смыслах.
