И он прав. Вверившись чуду повседневности, замечает воин,
что не всегда может предвидеть последствия своих деяний. И порою действует, сам
не сознавая, что действует, и обретает спасение, не понимая, что спасен, и
страдает, теряясь в догадках о причинах своей печали.
Да, жизнь — это безумие. Но великая мудрость воина
заключается в том, чтобы верно выбрать себе безумие.
~~~~~~~~~
Воин света созерцает две колонны, стоящие по обе стороны от
двери, которую он намеревается открыть.
Одна зовется Страхом, другая носит имя Желания. Воин смотрит
на первую и читает выбитые на ней слова: «Ты вступишь в пределы неведомого и
опасного мира, где ничто из того, что ты открывал доселе, не пригодится тебе и
не поможет».
Воин переводит взгляд на вторую и читает на ней: «Ты
покидаешь пределы познанного тобою мира, где остается все, что ты всегда любил
и за что всегда сражался».
Воин улыбается — ибо ничто на свете не может испугать его и
ничто не в силах остановить. С уверенностью человека, знающего, чего он хочет,
воин открывает дверь.
~~~~~~~~~
Воин света применяет очень полезное упражнение для
внутреннего роста —
он старается осмысленно и внимательно совершать все то, что
мы делаем бессознательно — дышать, моргать, замечать окружающее.
Он прибегает к этому в минуты смятения и растерянности. И
таким способом освобождается от напряжения, позволяя своей интуиции работать
более свободно — его страхи и желания не вмешиваются в эту работу.
И вот в конце концов решаются вопросы, казавшиеся
неразрешимыми, и страдания, которые он считал непереносимыми, исчезают без
следа, причем он не прилагает к этому никаких усилий.
Попадая в трудное положение, воин неизменно использует этот
метод.
~~~~~~~~~
Воин света слышит порой такие фразы: «Я не желаю обсуждать
то-то и то-то, ибо люди завистливы».
Он смеется, слыша такое. Зависть не в силах причинить
никакого вреда —
если только человек не принимает ее безропотно. Зависть —
часть жизни, и каждый должен уметь совладать с нею.
Тем не менее воин редко говорит о своих планах, и потому люди
иногда полагают, будто он страшится зависти.
Но воин знает — всякий раз, когда он говорит о своей мечте,
приходится тратить некую часть ее энергии на то, чтобы облечь мечту в слова. И,
если говорить часто и пространно, возникает опасность истратить всю энергию без
остатка, так что на исполнение мечты ничего не останется.
Воин света знает, какой мощью обладают слова.
~~~~~~~~~
Воин света знает, как высока цена упорства и отваги.
Часто случается так, что во время битвы он получает удары,
которых не ждал. И понимает, что, покуда идет война, противник победит в
нескольких сражениях. Когда подобное происходит, он оплакивает свои скорби, а
потом предается отдохновению, чтобы хоть немного восстановить энергию. Но
тотчас вслед за тем он вновь принимается сражаться за свои мечты.
Ибо воин знает — чем дольше пробудет он в стороне от битвы,
тем больше будет возможность почувствовать себя слабым, робким, боязливым. Если
всадник, сброшенный с коня, не вскочит в седло в следующую же секунду, ему уже
никогда не хватит на это храбрости.
~~~~~~~~~
Воин света знает, что чего стоит.
Он принимает решение поступить так, а не иначе,
руководствуясь вдохновением и верой. Но порой он встречает людей, которые зовут
его принять участие в борьбе за то, что ему чуждо, выйти на поле сражения,
неведомого ему или неинтересного. Эти люди стремятся сделать так, чтобы воин
принял вызов, важный для них — но не для него.
И часто это — люди, близкие воину, любящие его, верящие в
его силу, и потому требующие, чтобы он пришел к ним на помощь.
Когда это происходит, воин улыбается, старается доказать им,
что любит их, — но не отвечает на их призыв.
Истинный воин света всегда сам избирает себе поле сражения.
~~~~~~~~~
Воин света превзошел науку потерь.
И, потерпев поражение, он не изображает безразличия к этому;
не произносит фраз вроде «Да ну, для меня это совершенно не важно» или «Не
больно-то и хотелось». Он принимает поражение как поражение — и не тщится
представить его победой.
Он знает, какую боль причиняют раны, как горько ощущать
равнодушие друзей, какое одиночество испытываешь после потери близкого. В такие
минуты воин говорит себе: «Я сражался и потерпел поражение. Я проиграл первую
битву».
И эти слова вселяют в него новые силы. Воин знает, что нет
людей, которые всегда и во всем одерживали бы верх, и умеет отличать свои
ошибки от несчастного стечения обстоятельств.
~~~~~~~~~
Воину известно: когда ты чего-нибудь хочешь, все силы
Вселенной будто вступают в некий сговор, чтобы помочь тебе.
И по этой причине он очень осторожен со своими мыслями. Под
добрыми намерениями таятся чувства, в которых никто не рискнет признаться даже
самому себе — мстительность, стремление к самоуничтожению, вина, страх победы,
мрачное ликование, порождаемое чужой бедой.
Вселенная не разбирается в таких тонкостях, а идет навстречу
нашим желаниям. И потому воин, набравшись мужества, заглядывает в самые потемки
собственной души, чтобы удостовериться, что он не просит ничего пагубного для
самого себя.
И он всегда очень осторожен со своими мыслями.
~~~~~~~~~
Воин помнит слова Иисуса: Да будет слово ваше «да» — «да»,
«нет» —
«нет». Когда воин принимает на себя ответственность, он
держит слово.
Те, кто дают, но не исполняют обещания, теряют самоуважение
и стыдятся своих поступков. Вся жизнь этих людей превращается в постоянное
бегство: они тратят гораздо больше сил на поиски благовидных предлогов для
отречения от тех слов, которые произносились ими прежде, чем воин — на то,
чтобы обещание свое исполнить.
Случается иногда так, что и воин, взяв на себя неразумное
обязательство, попадает под власть предрассудка. Впредь он никогда не повторит
такого, но все равно никогда не уклоняется он от выполнения обещанного — слово
его свято, и полной мерой платит он за свой безотчетный порыв.
~~~~~~~~~
