Проблема подчиняет себе все: внимание, эмоции, чувства,
мысли, волю. Человек, боящийся смерти, только об этом и думает, он замечает все
то, что может привести к смерти, и полностью игнорирует остальное, он
переживает только этот страх и ограничивает себя во всем.
Таким образом, постепенно в тисках этой «чёрной дыры с
психологическим лицом» оказывается чуть ли не вся психика. Невроз, как какой-то
чудовищный магнит, засасывает человеческую душу, а потом разрывает её на куски,
как бомба замедленного действия. Спектр человеческих переживаний оскудевает и
смещается в сторону отрицательных тонов. Человек думает теперь только о том,
что его тревожит. Контакты с окружающим миром сокращаются до минимума. Все
подчинено теперь только его проблеме.
Вот точно так одна из моих пациенток после долгих душевных
терзаний на почве не сложившихся супружеских отношений вдруг уверовала в то,
что все кругом грозит ей опасностью: её могут совершенно случайно отравить;
если она дотронется до каких-то предметов, за которые держались другие люди, то
у неё непременно разовьётся какая-нибудь тяжёлая инфекционная болезнь. А когда
она ехала в машине, то ей начинало казаться, что именно эту машину террористы избрали
для своих чёрных дел. Таким образом, как только её невроз, образно выражаясь,
сел на коня и хорошенько его пришпорил, вся её душевная жизнь одним махом пошла
под откос. Она была подчинена теперь только своей беде. Она не могла ни пить,
ни есть, ни выходить из дома, ни оставаться в нем, ни общаться, ни думать, ни
даже спать, поскольку уже начинала бояться того, что не проснётся. Вот такие
бывают следствия того, что воля и сознание полностью подчиняются и
переиначиваются неврозом, этой психологической «чёрной дырой», которая способна
превратить нашу психику в антипсихику, не моргнув при этом и глазом.
Если вас уже закрутило и затянуло в чёрные сети, то спасение
нужно искать у психотерапевта. Но если вы ещё способны хоть изредка удерживать
свою проблему на периферии собственного сознания и параллельно думать о чем-то
другом, то следующее психологическое предприятие будет для вас как нельзя
кстати.
* * *
Итак, задача первого этапа состоит в том, чтобы выдвинуть
проблему вместе с ворохом всех связанных с нею отрицательных чувств,
переживаний, прогнозов и домыслов на периферию. Сядьте, закройте глаза и
попытайтесь отодвинуть от себя все свои горести, так, чтобы между вашим
самосознанием и психологическими проблемами, фигурально выражаясь, возникло
хоть какое-то расстояние. Вспомните, что мы говорили о ваших проблемах,
вспомните, что они не ваши, а только стали вашими в процессе невротизации.
Посмотрите на них, как на гостей, причём нежданных и нежеланных. Ощутите себя
хозяином дома, в который вторглись незваные гости, и потесните их к «двери».
Делайте это медленно, спокойно и уверенно. Просто вычленяйтеиз
всего вашего психологического опыта то, что вас тяготит, то, что вам не
нравится, то, что вас ограничивает, и то, что причиняет вам боль, и
откладывайте это в сторону. Представьте, что все эти проблемы и переживания –
шерсть, пыль или нитки, прилипшие к вашей одежде, а вы снимаете их одну за
одной. Снимаете и откладываете, снимаете и откладываете… Если проблема (невроз)
восседает прямо на вашем «Я», в центре вашего самосознания, то есть подчинила
ваши чувства и мысли себе, то бороться с ней все равно что пытаться вытянуть
себя за волосы из болота. Добейтесь максимально достоверного (полного)
разделения вас, вашего «Я» и ваших бед, психологических неурядиц. Вы должны
почувствовать, что ваши чувства и мысли – это ваши чувства и мысли, а проблемы
и душевные терзания – это то, что вам докучает, то, что причиняет вам боль.
Разделите то, что налипло на вашу одежду, от самой одежды.
Создайте на одной стороне, например на правой ладони,
«минус». И сложите туда все свои беды, переживания и конфликты. А на другой –
«плюс»: радости, желания и надежды. Разведите себя на две точки: с одной
стороны плюс, с другой минус, с одной стороны положительное и желанное, а с
другой отрицательное и пугающее. Ощутите своё нежелание иметь проблемы,
почувствуйте, как они вам тягостны, разозлитесь на них, только не ругайтесь, а
с чувством благородного негодования просто скажите себе, что вы не хотите
держать их при себе.
У вас есть желание жить без проблем. Ощутите это желание и
отодвиньте от себя проблемы, почувствуйте, что они – это то, что мешает вам
жить нормально, без ограничений и боли. Ощутите своё главное желание – жить
нормально – и то, что мешает вам в этом. И тогда произойдёт необходимое
разделение.
Вы хотите «развестись» с вашими проблемами, как с
«супругом-деспотом» или как с предавшей вашу любовь «супругой». Вы не хотите
мстить и выяснять отношения, вам это не нужно. Вы просто хотите развестись, и
все, потому что хотите жить дальше, нормально, без мучений и боли. Примите для
себя решение об этом «разводе», почувствуйте, как внутренне вы уже развелись с
ним (с нею), пусть бумаги ещё не оформлены и штампы в паспорте ещё не
поставлены, но вы уже оформили этот развод в своём сердце. Вы делаете это не
ради удовлетворения своей ненависти, а ради будущего.
Если вы все делаете правильно и следуете моим рекомендациям,
то сейчас видите и свои беды, и свои желания. Вы видите и то, чего вы не
хотите, и то, что вы хотите, и «плюс», и «минус». Но задумайтесь, как вы на это
смотрите, кто и откуда смотрит на ваши проблемы и на ваше желание жить без них?
Фактически вы же смотрите откуда-то из третьей точки, где нет ни того, ни
другого. В процессе вычленения из себя бед и желаний жить нормально произошло
ваше разъединение (дистанцирование) не только с вашими проблемами, но и с
вашими желаниями, положительными переживаниями и надеждами. Впрочем, ведь это
так естественно: для того чтобы тщательно очистить испачкавшуюся одежду, её
нужно снять с себя. И вот вы уже смотрите на свой костюм и на сор, который
сняли с него, со стороны, из третьей точки. Вы оказались в положении третьего –
в положении взора, словно бы смотрящего со стороны на свои желания и нежелания.
Пауза! Осознайте сказанное и проделанное.
* * *
Теперь чуть-чуть вернёмся назад. Вот вы представляете: с
одной стороны ваши проблемы, а с другой, как противовес первому, ваши желания и
надежды. Возникают вопросы: как вы на это смотрите? как и откуда? Получается,
что из какой-то третьей точки, где по неумолимой логике вещей нет ни горя, ни
желаний. Из ничего, из пустоты, из своего чистого «Я»! Вы обнажены, ведь снят
не только сор, но и сама одежда, которую он облепил. Вы так же наги и чисты,
как Адам или Ева в райском Эдеме.
Сейчас я отвлекусь для того, чтобы вразумить тех, кто
посчитал странным и непозволительным расставаться со своими желаниями и
надеждами.
Ну, во-первых, я не прошу расставаться с ними окончательно и
бесповоротно, а лишь несколько дистанцироваться от них. И во-вторых, что в этом
плохого? Мы зачастую переоцениваем важность своих потребностей и намерений, а
ведь они толкают нас на необдуманные, а подчас и на неблаговидные поступки.
Благородный гнев и столь же благородное желание жить нормально, чтобы вам не
мешали, не докучали и не мучили, может с лёгкостью стать причиной насилия. Это
желание может ослепить вас и ввергнуть в пучину преступления. Ненависть
открывает все самые тёмные стороны нашей души, а если вы видите своего
мучителя, то она становится просто нечеловеческой, в ней сила агрессии,
разрушения и мести. Я готов допустить, что наш мучитель и заслуживает этого
отношения, но мы ведь люди, для нашего сердца прощение дороже мести. Человек,
уважающий себя, не мстит другому, если же он уважает не себя, а свои принципы,
свою позицию, своё желание, в конце концов, он будет мстить, он будет
кровожаден и безжалостен. Но это агония собственной слабости, это свидетельство
неспособности отделить главное от второстепенного. Любовь и прощение – вот что
главное, а месть, возмездие, наказание – это второстепенное, хотя они и
являются нашими желаниями. Поэтому взглянуть на свои желания и потребности со
стороны, лишить их тем самым актуальности, избавить себя от этих нежелательных
последствий было бы совсем неплохо.
