Запомните одну вещь: никогда ничего не делайте в состоянии,
когда отрава переполняет вас, просто ждите.
Бхагаван Шри Раджниш
Итак, первым делом нужно осознать провокацию. Не поддаться
на неё в первое мгновение, когда это движение происходит почти произвольно,
даже инстинктивно. В качестве эксперимента на эту психологическую особенность
вы можете протянуть (главное, смело и уверенно) незнакомому человеку руку для
пожатия, и он рефлекторно ответит вам тем же, а лишь после этого задумается,
что же он сделал и с кем поздоровался. Поэтому, прежде чем ответить на
провокацию, скажите себе: «Стоп! Что случилось?» Нужно среагировать примерно
так же, как реагируют на обращение компьютеры-тугодумы в фантастических
фильмах. Запомните, на первом этапе провокация должна быть купирована паузой.
На втором этапе задачи меняются. Теперь вы должны прийти в
себя от потрясения. «Кто я?» – этот вопрос нужно поднять сейчас со всей
настойчивостью и определённостью. В случае моей пациентки ей предстояло понять
великую роль покупателя как такового. Она должна была подумать буквально
следующее: «В этом магазине я покупательница, это я плачу деньги, а потому все,
от продавщицы до директора, работают в нем на меня. Кроме того, у меня есть
права, и они закреплены законом». Надо сказать, что в этих рассуждениях
значительно больше от здравого смысла, чем от мании величия, как это могло
показаться. Действительно, в магазине «должны» покупателю, так как покупатель
делает существование магазина возможным. Магазин без покупателя – это машина
без колёс и даже, наверное, хуже того. Истинный хозяин магазина – покупатель,
это на его деньги он содержится. Сделав в такой ситуации паузу, вы имеете
возможность все расставить по своим местам, а это, как мы знаем, называется перегруппировкой
и является уже третьим этапом.
Вы устроили себе временную передышку, воспользуйтесь ею.
Приведите себя в порядок, я бы даже сказал, в боевой порядок с военной
выправкой и «со всеми делами». Почувствуйте, что вы владеете тем, что имеете.
Вы станете «больше», в вас возникнет чувство самоуважения. Вы почувствуете себя
«имеющим право», а не бесправным, как моя пациентка. А осознав все это –
пользуйтесь! Реализуйте четвёртый этап нашей процедуры. И я более чем уверен,
что в такой ситуации вы будете совершенно спокойны и доброжелательны. Ведь вы
ощутите себя «большими», а большие, как известно, маленьких не обижают. Тем
более что вы можете теперь руководствоваться не слепым аффектом, а своими
истинными желаниями. Не думаю, что у кого-то в перечне истинных желаний есть
потребность нахамить или уничтожить. Вместе с тем теперь никто не посмеет таким
образом поступить с вами. А если решатся, пусть попробуют.
Как чувствовала себя в этот момент моя пациентка? Она
развернула время, представила себе, как её обижали прежде, и стала
прогнозировать это в будущем. Попала в сети языковых пут и уничижающих
самооценок: «Я слабая, я никуда не гожусь, у меня ничего не получится» и т. п.
Она полностью, с головой погрузилась в проблему. Она не была «здесь и сейчас»,
а её физическое напряжение было столь велико, что тряслись руки и немели нижние
конечности. Вы можете при желании составить ей компанию. Но если вы осознаете
свою силу, то прогоните прочь тревогу и получите доступ ко всему, чем владеете.
Кроме того, эта ситуация так и осталась для неё незавершённой, и она продолжала
и продолжала к ней возвращаться. Если вам тоже не удастся сразу завершить свою
ситуацию, вы можете ещё разок сделать паузу. Это позволит вам понять, что вы
все сделали правильно, а где, как говорится, поможет только гробовщик, что
вы-то можете сделать? Поэтому «сделайте паузу», приведите себя в порядок и с
чистой совестью продолжайте жить дальше. Жизнь продолжается.
Доверяя, вы волей-неволей становитесь сами собой.
Эверетт Шостром
* * *
Мы подробно поговорили с вами о том, как «сделать паузу»,
чтобы собраться с силами. Теперь позвольте мне крамольный вопрос: а всегда ли
это нужно? Всегда ли нужно собираться с силами, штурмовать вершины, вступать в
бой, наказывать обидчика и т. д. Не является ли сама эта активность
своеобразной уступкой провокации?
Когда печально известному маркизу де Саду ставили в упрёк,
что он отступает от своей теории насилия, позволяя властям заключать себя в
тюрьму, он отвечал: «Я вынудил их так поступить с собой. Они сделали это
поневоле, по моей воле!» Он называет себя причиной поступков властей. По логике
де Сада, он сам вынуждает власть заключать себя в тюрьму, а значит, совершает
акт насилия над ней, заставляет её плясать под свою дудку. Как вам нравится
такая трактовка? Конечно, очень оригинально, но отнюдь не лишено смысла. Более
того, подобное отношение де Сада к своему наказанию требует мужества и
внутренней силы. Иными словами, всякий ли раз мы проявляем силу, когда кажемся
сильными? И слабы ли мы, когда подчиняемся силе? У меня есть ответы, но я
предлагаю эти вопросы вам, на ваше усмотрение, в конце концов, я ведь могу и
ошибаться.
Впрочем, проявление силы может быть очевидным следствием
слабости. Например, супруг, избивающий свою жену потому, что не понимает её, не
может сочувствовать ей, уважать и любить её, разве не от слабости своей он так
поступает? И напротив, разве не назовём мы сильным и мужественным больного и
старого человека, способного словом и чувством поддержать нуждающегося?
Непременно назовём! Какая участь вам нравится больше? Чем бы вы хотели
обладать: агрессивной, но немощной силой или истинной (мужественно принимать
напасти и не впадать от них в уныние и тоску)? Этот выбор предстоит сделать
каждому человеку, это жизненный выбор. А если он встаёт, его нужно делать. Сами
знаете, нет ничего хуже незавершённых ситуаций.
Чтобы сделать этот выбор, необходимы силы и много душевного
труда, понимание того, что тебе нужно, чего ты хочешь. Следование своему
«хочешь» – это следование себе, но только в том случае, если это истинное
«хочешь», исходящее из интимной глубины нашего сердца.
Иногда, наверное, у человека может возникнуть желание
сделать что-нибудь не очень благовидное (отомстить, отчитать, наказать и т.
п.), почему нет? Но в эту минуту спросите у себя (только честно!), хотите ли вы
этого по-настоящему или, может быть, это просто блажь, плод уязвлённого
самолюбия, компенсация каких-то нереализованных чувств, следствие каких-то
подсознательных комплексов или что-то ещё в этом роде?
Если эти желания истинные, глубокие, добрые по своей сути,
их нечего опасаться и им нужно следовать. Когда вы сознаёте свои истинные
желания, вы заручаетесь их силой. Настоящие человеческие желания полны добра,
ведь каждый человек по сути своей хорош. Я догадываюсь, что об этом каждый
знает по себе. Да, случается всякое, да, и психическое, и социальное здоровье
может быть подорвано, но суть человеческая, душа его всегда есть, и она всегда
хороша. А коли так, то и желания, из неё исходящие, – это наши ценность и
сила.
На все лады цитируются слова Христа: «Если ударят тебя по
левой щеке, подставь правую». Силён или слаб человек, подставляющий свою щеку
противнику? Я думаю, что если попробовать на себе, то ответ станет очевидным.
Такой ответ на провокацию (а удар является банальной провокацией) требует и
силы, и мужества. Позиция непротивления злу насилием – это высший не только
христианский, но и гуманистический идеал. Ударить в ответ на удар можно, но
вряд ли это является истинным желанием нашей человеческой сущности. Да,
организм, наша физиология требует адекватной реакции. И мы можем
воспользоваться этим предложением, высвободив при этом физическое напряжение,
но этим мы проявим душевную слабость, предадим собственную душу и самих себя.
