Бог его знает, кем мы только не стали, но то, что это
противоречило всей нашей натуре, нашей сущности, нашим истинным желаниям – это
точно. Когда в цирке дрессируют собаку, то обязательно сначала смотрят, к чему
у неё есть склонности, а потом просто развивают эти природные задатки. С нами
поступили хуже, чем с той собакой, нас всему учили заново. Все навязывали, все диктовали.
Нас даже любить учили! А ведь любовь относится к истинным и самым глубоким
нашим желаниям и потребностям. Но даже здесь наши воспитатели посчитали нужным
перестроить все на свой лад. Все в нас подменили с естественного на
искусственное. Вставили нам «протезы» любви вместо того, чтобы обратить нас к
самим себе и сказать: «Посмотри, сколько в тебе света, подари его другим». Нет,
нам сказали, что «любовь – это труд и ответственность», так что, пока не
созреешь, – «ни-ни»! И теперь тысячи людей ходят на «костылях» любви и
думают, что любят.
Нам хотелось радости, свободы, подарков, любви, понимания,
поддержки. Но нам сказали: «Нет! Посиди, подумай. Можешь выбрать: или скудный
паёк, или ничего». Нас вынудили быть такими, какими мы стали: апатичными, безынициативными,
пугливыми, насторожёнными, раздражительными, неуверенными и недоверчивыми.
Вспомните наставления взрослых, которыми вас пичкали: «Только сам ничего не
делай!», «Делай, как тебе отец говорит!», «Сейчас отдам тебя дяденьке
милиционеру», «А ты не верь кому попало», «Один не ходи» и т. д. Правда,
некоторые не заметили в себе такой перемены, они быстро приняли предложенные им
правила игры и перестали сопротивляться. Другие сражались, как говорится, «до
последнего солдата». Но я, правда, не знаю, что лучше: то ли долгая и
кровопролитная борьба, то ли быстрая и безболезненная капитуляция. В первых
больше обречённости, но они сохраняют в себе дух борца. Вторые меньше
переживают, зато потом выкарабкиваться из невроза им значительно труднее.
Ведь что такое невроз? По сути, это ведь отказ от себя,
полный отказ от своих прав и свобод с перепоручением их мифическому «злому
гению» (некоторые его прямо ощущают!). Сами знаете, свято место пусто не
бывает, поэтому, отказавшись от себя, вы автоматически передаёте бразды
правления своей «тёмной стороне», если так можно выразиться: своим страхам
(подчас ещё детским), своим опасениям, самым абсурдным, но ужасающим прогнозам.
Короче говоря, когда «ведьмы» вашего подсознания слетаются на свой «шабаш», это
и есть невроз.
Отказавшись от себя, вы потеряли основу, а потому вы
становитесь марионеткой своих страхов, и любая, даже самая ничтожная проблема
кажется вам теперь катастрофой.
Нет теперь в голове порядка. Анархия в голове. Нет больше
власти, сплошной разброд и шатания. А чего вы хотите при таком беспорядке? Вот
и я говорю: «Пропало все, нужна власть, нужна точка силы, источник
целенаправленного движения, а ничего этого нет».
Наверное, это естественный процесс, и мы действительно
должны переступить через свой детский эгоизм, но как не потерять при этом своей
идентичности, сохранить способность к принятию решений, не позабыть в «дальнем
ящике под сукном» свои истинные желания? Вот в чем вопрос. И удалось это
немногим. Теперь наша задача вернуть утраченное. Нет, конечно, не эгоизм, но
способность быть самими собой, то есть в своих поступках руководствоваться
своими истинными желаниями: чувствами любви, доверия и надежды.
* * *
Как же вернуть утраченную власть? Как возвести наше истинное
«Я» на престол? Как добиться для него власти? Как избавиться от разорительных
набегов наших тревог и депрессий? Как укоренить власть в себе самом? Как
научиться верить в свою судьбу и не чувствовать себя жертвой обстоятельств? Как
суметь принять собственное решение? Как на все «нет» сказать одно «да», которое
перевесит их сопротивление? Вот это-то нам и предстоит сделать. Первый шаг (а
всего, как и обычно, их будет четыре) сравнительно лёгок. Ведь все, что только
что было сказано, относится большей частью к первому шагу. А во-вторых, он не
потребует от вас ничего, кроме осознания, чему мы учились на протяжении всех
предыдущих глав книги.
… Если ты не хочешь быть раздражительным, не давай пищи этой
своей привычке, не подбрасывай ей ничего способствующего её усилению.
Эпиктет
Итак, первый шаг состоит в том, чтобы осознать всю
трагичность своего положения. Осознать, насколько незавидна наша участь. Нужно
уяснить для себя несколько простых и очевидных вещей. Во-первых, мы перестали
чувствовать себя хозяевами собственной судьбы, мы расписались в собственном
бессилии. Во-вторых, мы никак не можем взять на себя ответственность, нам
кажется, что мы слабые, «маленькие», что все на нас давят, требуют невозможного
и т. д. Мы в самих себе не уверены, мы тревожны и мнительны. В-третьих, мы ощущаем
себя жертвами обстоятельств. Нам кажется, что все решается за нас. «Старайся не
старайся, все равно выйдет боком» – вот наша идеология. А потому мы никому и
ничему не верим, ничего не хотим и ни на что не надеемся. И в-четвёртых, все
ведь, действительно, решается за нас. Раз мы в себе не властвуем, значит, за
нас решает кто-то другой. Может быть, за нас решают наши страхи, может быть,
усвоенные стереотипы поведения. Может быть, нами слепо движет чувство уважения
к какому-нибудь авторитету. Возможно, мы принимаем решение под влиянием
подсознательных желаний. Но, так или иначе, решения принимаются не нами.
Однажды мы оказались в положении, когда нужно было принять
решение и действовать. Но что-то нам помешало: то ли страх, то ли чья-то чужая
воля, то ли гнев, а может быть, зависть. Короче говоря, что-то малоприятное. И
мы не возражали, не сказали страху «нет!», не размежевались со своим гневом, а
безропотно доверились чужой воле или силе. Наш робкий голос был воспринят всей
дружной когортой наших психологических «паханов» (страхами, застенчивостью,
нерешительностью, унынием, навязчивостями и т. п.) как детский лепет, они
осмеяли его. И мы опять не восстали, не возражали, а вновь отказались от своего
престола и власти, а значит, от своих истинных желаний и чувств. Мы не проявили
своей воли, показали противнику спину. Приняли его правила, поддались чувствам
страха, гнева, тоски. И с тех пор наши психологические «паханы» правят нами, а
в ряде случаев и «беспредельничают». Мы сами отреклись от престола, испугались
и отреклись. И нас выбросили на улицу, с нами вообще перестали считаться. Нас
постигла участь короля Лира. Мы перепоручили власть, раздали владения, и нас
пинком выпроводили с законного трона.
Послушайте, как символично звучат слова Лира:
Скажите, кто я? Видно, я не Лир?
Не тот у Лира взгляд, не та походка.
Он, видно, погружён в глубокий сон?
Он грезит? Наяву так не бывает.
Скажите, кто я? Кто мне объяснит?
Лир теряет не только трон и власть, отказавшись от своего
престола, он потерял себя, он сходит с ума – это гениальная аллегория. Так и мы
с вами, перепоручив свою власть своим проблемам, становимся их подданными,
лишаемся себя и движемся к безумию. Эту мысль со свойственной ему лёгкостью
сообщает нам Шут, верный друг короля:
Вниманье надо посвящать
