— Э-э, чепуху мелешь, голуба моя! — Добрыня досадливо отмахнулся. — Ярила же не дурень набитый. Он не мог не увидеть, что у князя Дробислава втрое меньше воинов, чем под моими стягами. Сразу было понятно, чем закончится сегодняшняя битва.
— Так вот зачем ты прибыл сюда из Киева, — с горькой усмешкой обронила Ярослава, холодно глядя на Добрыню. — А я-то глупая влюбилась в тебя по уши. О новой встрече с тобой мечтала! Ветер-приворот тебе во след пускала.
— Вот и свел нас вместе ветер-приворот, — улыбнулся Добрыня, ласково погладив Ярославу по руке. — Я ведь тоже дни и ночи о тебе думаю. А сюда я пришел не по своему почину, но по воле киевского князя. Желает Владимир, чтобы все славянские племена от Оки до Угорских гор под властью Киева находились. Это станет благом для Руси, ибо меньше будет междоусобиц меж славянскими племенами.
— Стало быть, ты благо несешь с мечом в руке, — покачала головой Ярослава, опустив глаза. — Уходи, Добрыня. Не мешай мне исполнить данное богу обещание.
— Без тебя я не уйду, Ярослава, — сказал Добрыня с упрямым блеском в глазах. — С Ярилой я договорюсь, об этом не тревожься, милая. У меня в войске тоже жрецы имеются, они столкуются с Ярилой и жертвы ему принесут.
— Силой ты меня можешь с собой забрать, Добрыня, — с грустью в голосе промолвила Ярослава, — но любви меж нами тогда не будет. Не дождешься ты от меня ни ласк, ни поцелуев, ни доброго слова. Неужто ты этого хочешь? Иль рабыню желаешь во мне видеть?
Добрыня сокрушенно тряхнул кудрями, мысленно ища выход из этого затруднения. Ничего не придумав, он спросил:
— Что же мне делать, Ярослава? Как спасти тебя?
— Замирись с князем Дробиславом и уведи свое войско с его земли, — сказала Ярослава. — Тогда я не уйду в царство Нави.
— И станешь моей… моей женой? — волнуясь, проговорил Добрыня, мягко повернув Ярославу к себе лицом.
— И стану твоей женой, — чуть слышно произнесла Ярослава, сверкнув голубыми очами из-под полуопущенных ресниц.
Глава четвертая
Божий суд
Долгое время на Руси действовало обычное родо-племенное право, то есть существовали некие незыблемые обычаи, нарушать которые было строго-настрого запрещено. Так, за убийство платили убийством, за похищение — похищением, такой обычай назывался кровной местью. Имущество и земля рода наследовались только по мужской линии. Женщины не имели никаких прав, поэтому наследовать ничего не могли. Спорные вопросы разрешали старейшины или князь. Если дело заходило в тупик и враждующие стороны никак не могли договориться, тогда все возлагалось на божий суд. Иными словами, спорщики выходили на поединок с голыми руками или с оружием, кто из двоих соперников побеждал в схватке, тот и объявлялся правым. А виноватым называли побежденного.
Древние обычаи хоть и были закоснелыми в своей жестокости и прагматизме, однако они в полной мере соответствовали общественно-хозяйственному уровню славянских племен до их объединения в единую державу Рюриковичей.
С появлением государства Киевская Русь и с расслоением славян на знать и простонародье тяжбы и склоки стали нарастать как снежный ком, катящийся с горы. Князья и бояре зачастую действовали силой, отнимая ли землю у общинников, собирая ли налоги с зависимых людей, выясняя ли отношения между собой. Всякий человек, облеченный властью, не имел никаких законодательных ограничений и мог творить что угодно, опираясь на вооруженную силу.
Княгиня Ольга стала первой в деле упорядочения сбора дани и установления законодательных актов, запрещавших бесчинства бояр и княжеских слуг. Законы княгини Ольги касались и женщин, которым были предоставлены кое-какие права наравне с мужчинами. Так, княгиня Ольга отменила право «первой брачной ночи», которым до нее пользовались бояре. По этому феодальному праву всякий знатный человек мог потребовать к себе на ложе любую новобрачную из числа своей челяди. Ольга же постановила своим законом, чтобы вместо невесты жених-челядинец приносил своему господину шкурку куницы.
За клевету и ругательства в адрес знатной женщины, по Ольгиным законам, обидчик облагался штрафом, равным плате за изнасилование. Княгиня Ольга наложила запрет на вступление в брак с иноверцами, а также с лицами, близкими не только по крови, но и по свойству. Так, нельзя было выходить замуж за мужнина брата, нельзя было жениться на сестре умершей жены.
Вдов, которые брали с мужчин плату за интимные услуги, называли на Руси блядями, от слова «блядовать», то есть торговать собой. Общество не осуждало этих женщин, ибо они зачастую отваживались на это из-за крайней нужды, имея малых детей на руках. Осуждению подвергались потаскухи, то есть блудницы, совращавшие мужчин ради денег. Потаскухи чаще всего не имели детей и жили в свое удовольствие на содержании у любовников. Среди потаскух было немало бывших рабынь, получивших свободу. Хватало среди потаскух и просто гулящих женщин, брошенных из-за этого мужьями.
Княгиня Ольга всячески помогала вдовам, погрязшим в нищете, законодательно обязав всех дальних родственников не бросать их в беде.
Однажды к Владимиру пришла вдова, жалуясь на свою несчастную жизнь, поскольку из-за законов княгини Ольги ей никак не удается снова выйти замуж. Вдову звали Брониславой, это была статная миловидная женщина лет тридцати.
— Княгиня Ольга законодательно запретила вступать в брак с троюродными и двоюродными братьями и даже со свойственниками, — молвила Бронислава Владимиру. — Не будь этого запрета, я давно вышла бы замуж за деверя или за своего двоюродного дядю с отцовской стороны. Ладно бы токмо это, но ведь Ольга ввела штрафы для вдов, занимающихся блядней. — Бронислава сердито передернула плечами. — Княгиня Ольга пеклась о непорочном поведении вдов, не беря во внимание то, что одной непорочностью сыт не будешь.
Бронислава стала просить князя Владимира, чтобы он отменил некоторые из Ольгиных законов.
Владимиру очень приглянулась Бронислава, он пригласил ее отобедать с ним. За трапезой Владимир вызнал у Брониславы, когда и где погиб ее муж, как ей теперь живется одной с тремя детьми. После обеда Владимир и Бронислава уединились в опочивальне на целых два часа. Покидала княжеский терем Бронислава с весьма довольным видом, поскольку Владимир пообещал ей отменить кое-какие из Ольгиных законов. Кроме того, княжеский огнищанин вручил Брониславе кожаный мешочек, туго набитый серебряными монетами.
Уже на другой день Владимир собрал киевлян на вече, где он объявил во всеуслышание, какие из законов княгини Ольги отныне не имеют правовой силы. Прежде всего Владимир разрешил браки между свойственниками и двоюродными родственниками, им были отменены штрафы за блядство и за блуд, то есть вдовы и потаскухи отныне могли брать плату за интимные услуги, не подвергаясь ни гонениям, ни осуждению. Княгиней Ольгой был наложен запрет для блудниц покрывать голову белым покрывалом. Владимир отменил этот запрет, позволив блудницам одеваться на манер замужних женщин и не выделяться из толпы.
Бояре толпой устремились к Владимиру, прося его отменить нововведения княгини Ольги, касавшиеся опеки овдовевших дальних родственниц, прав побочных детей и равенства женщин и мужчин на суде чести. Бояре при этом ссылались на то, что княгиня Ольга, уравнивая женщин и мужчин перед лицом суда, исходила из христианской морали, ведь бабка Владимира была христианкой.
