— А тебе это, конечно же, не присуще, — постарался оставить свой разум в плоскости иронии первый ангел. У него не было намерения выслушивать от хозяина потустороннего мира рассуждения о несостоятельности разума, наполняющего реальное бытие Вселенной. Сказанное Дьяволом его коробило. Диалог начал выходить за означенную тему. Он принял форму открытого оскорбления злом всего, что было дорого и любимо суровой холодности ЕГО ВОЛИ. И форма эта была облечена в кристаллы логики, убийственные не только для примитивного разума. Абсолютное зло сложило из них конструкцию, по которой действительно выходило, что доверенный разум БОГА столь же примитивен, как и человеческий, потому что лишен, подобно людям, знания об истине. Дьявол не допустил ни одной шероховатости в построении своих аргументов. Все они правдиво отражали историческую реальность развития и положения разума, созданного САМИМ во Вселенной. Просто так хозяина антимира нельзя было обвинить в присущем ему грубом извращении фактов. Дьявол сказал то, что было на самом деле. Он себе мог это позволить. Лучше него никто не знал БОГА.
Однако во Вселенной не было никого, кто лучше, чем ЕГО ВОЛЯ, понимал Создателя. В этом и заключалось различие правды Дьявола и первого ангела. Знать и понимать ее — не одно и то же. Дьявол отлично знал правду и хлестко ударил ею по разуму ЕГО ВОЛИ. Назначенный же БОГОМ понимать ЕГО мысли и действия удар зла не пропустил, потому что видел правду со стороны, принятой им на веру истины. Для него она уже давно состоялась как очевидная. Это было абсолютное добро, заключенное в обожаемом, но непознаваемом Создателе. А все несовершенное и примитивное в сравнении с БОГОМ, чем попытался унизить его Дьявол, он считал предопределенной Творцом объективностью, необходимой ЕМУ для развития в разуме ангелов и людей совершенного добра. Объективностью, которая имеет только одну сторону развития — в направлении воли БОГА.
Такое понимание правды связи БОГА с созданным им во Вселенной разумом делало иронию ЕГО ВОЛИ объективной. Большего, изложенному Дьяволом, он предложить не мог. В этом не было необходимости. Что он мог ответить абсолютному злу, опустившемуся до уровня низости, на котором правдой не живут, а используют ее как средство доказательства своего совершенства? Этой иронией первый ангел, как бы напоминал Дьяволу его собственные слова. Еще будучи Люцифером, коря в доме БОГА нерадивых ангелов за баловство с лукавством, ему не раз приходилось говорить: «Правдой не доказывают то, что ты знаешь, но не понимаешь».
ЕГО ВОЛЕ было известно, что мысль не принадлежала разуму Дьявола; он ее получил в наставлениях Создателя.
Дьявол мгновенно учуял иронию первого ангела, но не стал задумываться над ее причиной. Не до этого было. Он полностью сконцентрировался на поставленной себе промежуточной цели: если не повергнуть ниц разум сатрапа Бога, то до пределов унизить его гордость своим совершенством. Для этого ему требовалось немногое: всего лишь дополнить стройность уже представленных им доказательств тем, что ЕГО ВОЛЯ вывел для себя то, чего нет из того, во что верил, но не познал. Пора было ставить победную точку в затеянной им пикировке о качестве разумов, явивших на поле нейтральности БОГА зло и добро. Без этой маленькой победы хозяин антимира не чувствовал, что сможет обсуждать главный вопрос — о людях и Спасителе — с позиции превосходства своей интеллектуальной мощи. Время заставляло его торопиться, потому что поле нейтральности снова начало сворачиваться, но уже с горизонта не одной, а сразу двух Гималайских вершин-исполинов. Великий изгой понял, что это был знак САМОГО. Однако в этот раз он предупреждал обоих соперников, что они занимаются не тем делом.
— Да! Мне не присуще предопределенное вам БОГОМ — тебе, твоим соглядатаям и людям, — ринулся в завершающую атаку Дьявол. — Я был таким же, как вы, а поэтому допускаю, что САМ и на меня наложил печать, необходимой ЕМУ предопределенности моей судьбы. Но, в отличие от всех вас — рабов его воли, она оказалась совсем другой.
— Другой — не означает лучше, — попытался пригасить запал Дьявола первый ангел.
— Не о том речь, гностик, — неприязненно бросил великий изгой. — Не суть важно — лучше или хуже. Существенно и определяюще, что ОН САМ отделил мою судьбу от вашей. Он позволил моему разуму прийти к осознанию собственной самостоятельности, которая не что иное, как свобода от авторитета. ЕГО авторитета, основанного на присвоенном ИМ праве хранить и толковать истину НАЧАЛА ВСЕГО. Мне удалось выйти за рамки ЕГО условностей, так как ОН позволил мне познать развитие моего разума в удушающем каркасе ЕГО личного «Я», а затем отторг от себя, открыв мне путь к реализации возможности истины, составившей естество моего нового личного «Я» — абсолютного зла, ставшего начальной и конечной истиной антимира. Такую возможность ОН предоставляет только совершенному разуму, способному впитать в себя развитие в противоречащих друг другу формах — добра и зла. При этом первичная форма — добро — становится познанной, а потому не влияющей на дальнейшее развитие разума. Вторая же — зло — продвигает развитие разума до совершенства, равного САМОМУ.
Вот ты, главенствующий сегодня в Божьем доме вместо меня, никогда не сможешь изменить свое личное «Я» без решения САМОГО. Ты вечно будешь крутиться по спирали развития добра, столь же бесконечной, как и необъятность непознаваемости для тебя его истины. Тебе предопределено оставаться для НЕГО, может быть, совершенным исполнителем, но никогда — совершенным разумом.
— Не стоит так заботиться обо мне. Я свое место знаю, и оно меня вполне устраивает, потому что определено Создателем и необходимо людям, выбравшим дорогу к дому БОГА. Давай, желательно коротко, о себе, и заканчиваем, — понимая бесполезность полемики о совершенстве разума с больной гордыней Дьявола, перебил его первый ангел.
— Мне нетрудно и коротко. В моем исполнении оно, все равно, будет емким. Вполне допускаю, что ты всем доволен. По-другому быть и не может. Разум, лишенный возможности развиваться вне пределов односторонности, всегда довольствуется малым. Ты достиг вершины, когда по ЕГО приказу отнимал у своих собратьев души. На большие деяния тебя не хватило за все миллиарды прошедших лет. Власть зла над человечеством ты не предотвратил: тебе это САМ не позволил сделать, а добро не укоренил, потому что не познал истины зла. Ты вне ведения о сущности двух главных истин Вселенной, а значит, ты — не совершенен.
После САМОГО совершенный разум на всем протяжении пространства-времени представляю только Я, познавший и использовавший развитие разума в его двух основополагающих формах. Именно мне удалось добиться, что огромная часть человечества воспринимает рожденную мной истину как добро. И только потому, что я знаю, какова его истина, промеренная истиной моего зла.
Я закончил, чтобы перейти к оговоренной с тобой теме. Правда же, легче говорить, когда каждый знает, чего стоит?
— Последнее, пожалуй, — единственное, с чем Я могу согласиться, — произнес ЕГО ВОЛЯ и тут же, не удержавшись, едко добавил. — Это воистину коротко, внятно и емко. Цену своей сущности, и вправду, может знать только тот, кто ей эту цену назначает, хотя далеко не каждому дано понять, что главное — не назначить, а сформировать цену сущности. Такую работу может выполнить единственный разум, определяющий и формы развития естества, и время прекращения его существования во Вселенной. Это, явно, не ты — изгой. Не буду лишний раз всуе славить имя Создателя. Ты сам назвал того, кто предопределил твое развитие как не одностороннее, а усложненное до двух форм. Но не премину заметить: у Создателя нет форм развития. ОН — сама их суть. Думаю, сам догадаешься, на какой уровень это ставит твой разум. А в остальном, не спорю, каждый примеряет на себя собственную цену по усмотрению того состояния разума, которое он достиг.
