6. Конвертация своих денег в валюту других стран должна происходить только под контролем государства и по его курсу, бесконтрольная (свободная) конвертация подрывает собственную валюту, собственную внешнюю торговлю и ведет к уменьшению собственного товарного производства.
7. Внешняя торговля должна вестись всеми производителями и покупателями вместе, монопольно, т. е. под контролем государства.
8. На рынке (рынках) данной страны должны властвовать не деньги (спрос), а мозги экономиста (хозяина), управляющего страной…»
Надеемся, теперь вам стало понятно, что в мире главное не деньги, а товар. И только товар! Если и теперь не дошло, что деньги — это не главное, то, когда у вас будет сильный сушняк, советуем взять купюру «100 зеленых» и пожевать ее. Ну, как? Похожа она на «жаропонижающий жаждоутолитель» — газированную воду или нет? Нет. Ну, наконец-то дошло. Если вы хотите пить, то вам нужна вода, если есть — хлеб, если вам холодно — нужно тепло, если жарко — холод. Все это ТОВАРЫ на рынках (продуктовом, энергетическом, ЖКХ и т. д.) Товар — первичен, деньги — вторичны.
Вот поэтому-то янки и опасаются Китая — товар производит он, а купоны стрижет Америка. И это обычно в исторических масштабах долго не длится. Рано или поздно мир начнет использовать китайский юань, а не доллар США. А это повлечет за собой падение влияния США. Впрочем, если бы только это сильно беспокоило США. В конце концов не деньги диктуют, кому и что производить, а потребитель. Сам Китай тоже мало заинтересован в том, чтобы с потребителем его товаров (а это в основном США) произошло что-нибудь плохое.
Дело тут еще вот в чем: деньги, являясь средством обмена на всех рынках, какие существуют в мире (сельскохозяйственный, энергетический, промышленный и т. д.), вызвали появление на свет нового рынка — финансового. И на этом рынке деньги стали давать (продавать) под процент.
Тут, в общем, и дураку должно быть ясно: принцип ссудного процента рано или поздно приведет к кризису мировой экономики. Ведь если производитель товаров вынужден кредит в 100 рублей, а отдавать — 110 рэ, то ему необходимо все время производить все больше и больше товаров, чтобы отдать долг. А для этого — искать все новые и новые рынки сбыта, двигаясь иногда за моря, за тридевять земель. А теперь представим себе, что таких производителей — миллионы. Вся модель капитализма, построенная на торговле деньгами под ссудный процент, требует постоянного роста производства и торговли, освоения все новых и новых рынков. А долларовая система — есть верх системы торговли деньгами!
Но ведь Земля не резиновая! К концу XX века она вся стала одним гигантским рынком. Дальше расширяться стало некуда. И система, что основывается на ссудном проценте, захлебнулась.
Обратимся к книге С. Валянского и Д. Калюжного «Армагеддон завтра».
Итак, многочисленные фабрики день и ночь печатают деньги на станках, их явно становится все больше, но людей, которым денег не хватает, тоже становится больше!
«…Отчего деньги так нужны? Куда они деваются? Почему их вечно не хватает? Ведь было же время, когда они были вещью «естественной», как бы природной. Раковины и хвосты белок, бусинки, связки мидий, просто камушки или кружочки из металла — действительно, что угодно. Таких денег было столько, сколько надо. Но потом это «что угодно» как средство обмена объединилось с золотом, как предметом накопления, и превратилось в монстра, одинаково желанного и ужасного. В чем дело? Дело в том, что возникла общественная структура, добивающаяся только собственного роста и могущества и никак не желающая служить людям в стабилизации их отношений между собой.
Эта структура особенно быстро полезла в гору с появлением бумажных денег и воспарила в немыслимые прежде высоты после того, как одна специфическая национальная валюта (доллар США) стала глобальной валютой. Но причиной перемены «характера» денег и развития целой общественной структуры на их основе стал не материал, из которого их делали, и не цвет рисунка на банкнотах. Причина — в принципиальной неустойчивости одного из их параметров!
Те старинные «естественные» деньги не содержали в себе процентной составляющей и были саморегулируемыми. Когда золото стало всемирной валютой, процент был, в общем, уже хорошо известен, но во многих общинах, помимо золотых монет, применялись беспроцентные деньги, а то и деньги с отрицательным процентом! Эти тоненькие серебряные пластинки (брактеальные деньги) имели хождение ограниченное время (один год, например), а потом князь или король обменивал их из расчета три новые пластинки за четыре старые, с выпуском дополнительных, за которые люди и отрабатывали на князя, т. е. на государство. Кредит был беспроцентным, а деньги были всегда. Они не исчезали в сундуках банкиров!
…С начала XIV века такие деньги были отмеТнены в пользу «обычных» денег. Потом в Англии в конце XVII — начале XVIII века, а затем и повсюду возобладали валюты, основанные на новых принципах. Сегодня их особенности воспринимаются как самоочевидные, но тогда это была сногсшибательная новинка.
Вот они, эти особенности:
1) деньги в массе своей географически привязаны к национальному государству;
2) деньги «пустые», т. е. созданы из ничего и не имеют никакого обеспечения драгметаллами или иными реальными ценностями;
3) деньги характеризуют долг банку;
4) деньги предусматривают выплату процентов.
Не станем уделять внимания первым трем особенностям. Было бы, конечно, интересно рассмотреть, как и почему вместо саморегулирующегося инструмента, служащего большинству, мы получили деньги, требующие активной регулировки центральными банками. Но нам представляется более важным показать роль процента.
Теперь уже забыто, что все основные религии мира запрещали ростовщичество, т. е. любое получение процентов на деньги. Единственно, в иудаизме запрещалось обирать только своих единоверцев. Ислам стоит на запрете процентного роста до сих пор, хотя и приходится мусульманам как-то обходить этот вопрос во взаимоотношениях с неисламским миром. Есть об этом и у античных классиков. То есть о том, что процентная финансовая система разрушает социальный организм, люди знали издревле!
Ветхий Завет: «…Если даешь взаймы деньги своему брату, бедняку, никогда не поступай с ним, как ростовщик. Тебе не позволено облагать его процентами…»
Евангелие от Луки: «…И взаймы давайте, не ожидая ничего».
Коран: «…Аллах разрешил торговлю и запретил рост», «Уничтожает Аллах рост и выращивает милостыню».
Второй Лютеранский собор (1139): «Кто берет проценты, должен быть отлучен от церкви и принимается обратно после строжайшего покаяния и с величайшей осторожностью».
Аристотель: «…Ростовщика ненавидят совершенно справедливо, ибо деньги у него сами стали источником дохода, а не используются для того, для чего были изобретены. Ибо возникли они для обмена товаров, а проценты делают из денег еще больше денег…»
Мартин Лютер (1483–1546): «…Ростовщик и скряга — это и правда не человек; он и грешит не по-человечески… Отвратительнее он, чем любой враг и убийца-поджигатель. Поэтому если колесуют и обезглавливают уличных грабителей, убийц и преступников, то… нужно сначала колесовать и пытать всех ростовщиков».
