Установленные во французском городе Мюлузе приборы зарегистрировали характерные для полтергейста резкие скачки температуры
Можно даже сформулировать это так: эпилепсия — это отключение связи души с телом. Если это отключение затягивается, наступает неминуемая смерть. И сами симптомы приступа — это и есть то поведение нашего организма, как он должен себя вести, утратив управление собой Матрицей-душой. Они типичны и демонстрируют полный отказ всех функций организма (перечитайте описанные выше симптомы припадков эпилептиков). Помоему, это очевидно.
Эпилептик отличается именно тем, что у него эти «выключения» и «включения» происходят постоянно. То есть, говоря условно, «проводка шалит». Это заставляет таламус и Матрицу постоянно посылать сигналы по поиску подключения.
И вот именно на этом этапе и происходит СБОИ.
Сигналы, идущие от таламуса, предполагаю, не успевают усваиваться Процессором, управляющим Матрицей данного эпилептика, и эти сигналы Процессор автоматически отправляет тем Матрицам, которые управляют образами смежных объектов. Которые неживые и телу данного эпилептика (то есть к сфере его Матрицы) не относятся.
Вот тут и происходит путаница образов, которыми оперируют Процессоры: неживое, живое и разумное мешаются в кучу ибо для Процессоров все едино — все это для них только информация.
Так фокус подсознания эпилептика начинает ИНФОРМАЦИОННО влиять на то, что вне сферы его телесного фокуса «Я». Он вносит информационные изменения в окружающие его предметы, заставляя их то ломаться, то передвигаться, то взрываться. А то вообще изменяет все их свойства (как упавшая книга, развившаяся на осколки, как стекло), ибо вторгается в информационное содержание нашей СУБМАТЕРИИ. Которая и есть только одна ИНФОРМАЦИЯ.
ПРАКТИКА
Эта гипотеза предполагает, что мы можем искусственно создать полтергейст, манипулируя с таламусом человека. Именно — создавая лабораторно его прерывный режим работы, характерный для эпилептиков. Однако все эксперименты с человеческим мозгом были из этических соображений запрещены на симпозиумах ведущих стран мира еще полвека назад. Поэтому такие исследования кажутся из-за этих запретов пока невозможными.
Другая сторона практики в том, что ко мне и к моим коллегам на протяжении уже многих лет постоянно обращаются родители, у которых все именно так, как описано выше. Дети отличаются периодической «потерей сознания», тут же создается полтергейст, который или иногда чуть заметный и вялотекущий, или в иных случаях классический и бушующий.
Полтергейст — это, конечно, то, что шокирует, пугает, — он своим появлением заслоняет все остальное. Но меня не менее пугает и то важное обстоятельство, на которое многие обычно не обращают никакого внимания.
Карла, объект полтергейста в Мюлузе, погружается в гипнотический сон, чтобы пролить свет на причины и природу этого явления
Все эти признаки (включая и предрасположенность к кошмарам и прочее, что выше было описано как, с медицинской точки зрения, первые проявления эпилепсии) — должны озадачить родителей именно тем, что тут полтергейст вторичен, а первична эпилепсия ребенка. Она — первопричина. Вот что должно в первую очередь вызывать тревогу: перебои в работе таламуса ребенка. Причем, как правило, к эпилепсии и полтергейсту обычно предрасположены дети, живущие в неблагополучных семьях, у матерей-одиночек и пр. То есть, и в этом какая-то связь.
Как ни странно, но это тоже тенденция: в нормальных семьях не появляются ни эпилептики, ни полтергейст. Как видим, тут психическое тоже имеет свое весомое значение. Как это реализуется — непонятно, и это тема для других исследований. Сама парадоксальная специфика этой темы такова, что тут все предстоит открывать впервые. И поле для открытий — безграничное. Ибо куда ни копни — одни вопросы, а ответов нет…
ЧАСТЬ VI. ОГНЕННЫЙ ЗМЕЙ И ВАМПИРИЗМ
ГЛАВА 21. ОГНЕННЫЙ ЗМЕЙ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ВАМПИРОЛОГИИ И УФОЛОГИИ
Следующую главу-исследование специально для этой книги любезно написал мой друг и коллега из Санкт-Петербурга Михаил Герштейн, известный российский уфолог и председатель Уфологической комиссии Русского Географического общества.
Проблема заключается в том, что летящего невысоко над землей вампирического «огненного змея» уфологи часто принимают за НЛО (иногда — за шаровую молнию или метеор), когда на самом деле — это призрак вампира-коматозника, спешащий к своему дому или возвращающийся на кладбище.
Итак, Михаил Герштейн пишет: «У огненного змея голова шаром, спина корытом и длинный-предлинный хвост — иногда до пяти сажен. Прилетая на свое место, он рассыпается искрами, которые вылетают как бы из решета, а летает он так низко, что бывает, виден от земли не свыше сажени…» — так описывали незваного гостя в конце XIX века жители деревень Архангельской губернии. Как вылетал «змей» с кладбища, видели очень редко, но знали об этом все. В полночь никто из них не рисковал подойти к погосту…
Еще в XIX веке ученые-этнографы обратили внимание на «поразительное распространение» рассказов об «огненных змеях», которые бытуют практически у всех народов. Особенно популярны они в Восточной Европе и на Балканах — там, где в XVII веке разразилась невиданная эпидемия вампиризма.
В современной литературе по фольклору в основном делают упор на другом, более красочном и выигрышном аспекте «огненных змеев» — способности вступать в половую связь с опечаленными утратой близкого человека людьми или, точнее, внушать им идеальную иллюзию близости с недавно умершим или (иногда) «писаным красавцем». Однако нет-нет, да и мелькнут тревожные нотки — любовницы «змеев» начинают чахнуть и тихо сходят в могилку вслед за умершим родственником.
«Устойчивым компонентом текстов этого типа», то есть историй про «змеев» или любвеобильных покойников, «…является мотив о том, что от такой любви женщина худеет, бледнеет, чахнет, болеет, теряет жизненные силы, становится замкнутой, молчаливой и умирает или находит способ избавиться от вредоносного любовника», — пишет этнограф Л. Н. Виноградова, первой заметившая связь между вампиризмом и «змеями». — «В южнославянской традиции мотив о сексуальных связях демонических существ… соотносится прежде всего с мифическим огненным змеем и, кроме того, с вампиром — умершим мужем. По единичным свидетельствам, летающий змей мог проявлять и признаки, сближающие его с вампирами. Так, в некоторых былинках губительные для женщин последствия любовной связи объяснялись тем, что он высасывает из нее кровь, поэтому женщина бледнеет, чахнет и умирает…»
«У южных славян мотив половой связи с демоническим существом обычно также соотносится с вампиром, а кроме него, с персонажами типа змея», — подтверждает это наблюдение этнограф Е.Е. Левкиевская. — «Змей летает в виде огненного шара, веника, снопа и рассыпается искрами над тем домом, где живет его жертва…
